Epiſtola. Surge et illumīare. Et gradualeOmnes de ſaba ⁊cͣ. ſūt de eodem. et ſumunturde yſa. lx. c. Et euangelium de eodem. ſcilicꝫCum natꝰ eſſꝫ iheſus ⁊cͣ. qd̓ eſt math̓. ij. c. Exquo ſumunt̉ all̓a. et cōmunio. Sicut aūt matutino officio fit ſupplecio in octaua vt iam tactueſt. ita ⁊ miſſe officio ſimpliciter fit ſupplecōNam introitꝰ miſſe hodierne notat gaudiū gēcium de aduentu ſaluatoris exultanciū. ⁊ ī collecta hortatur gētes ad ꝯtemplandā eius ſpeciem ꝑuenire quā ꝑ fidem cognouerunt. Reliquū totū eſt de miraculo huiꝰ diei. ſcꝫ de gentilibꝰ ꝑ ſtellam ductis. Non eſt etiam p̄termittendū ꝙ in ytalia in miſſa huiꝰ diei futurū paſca populus annūciat̉. Sacerdos nāqꝫ vl̓ aliꝰpoſt offertorium dicit alta voce annuncio caritati veſtre gaudiū magnū qd̓ erit omni ppl̓o.quia. lxx. erit tali die. et paſca tali. In concilio vero bratharen̄. ita legit̉ placuit vt poſtꝙͣ omnia in cōſilio ſacerdotū fuerint ordinataſuꝑuenturū ipſius anni paſca. quo kalendaꝝdie. id eſt quo die an̄ vel poſt kalēdas. vl̓ quota luna debeat ſuſcipi a metropolitano epiſcopo intimetur. ꝙ ceteri epiſcopi vel reliquꝰ clerus breuiculo ſubnotantes vnuſquiſqꝫ in ſua eccleſia adueniente natalis domini die poſt euāgelicā lectione populo annūcient. hoc tamennon vbiqꝫ ſeruatur. Aurſus in concilio earthaginen. ſtatutum eſt. vt dies paſca formatarum. ſcꝫ literarum ſubſcriptione omnibus intimetur dies vero concilij. xi. kal̓. nouembris ſeruetur. Quidam autem vltra montani epiſcopiin ſynodo quā celebrāt die mercurij. proximiori feſto beati luce premiſſa annunciāt. Quidamaſſerunt invigilia epiphanie ieiunandum foreeo ꝙ ſibi proprium officium appropriatur. etalleluia in officio niſi in dominica interueniat.ſubticetur et dicitur euangelium. defuncto herode. quod eſt math̓. ij. c.¶ De octaua epiphanie.Noctaua epiphanie in omni cantū et in lectione yſa. que legit̉ pro epiſtola. ſcilicet Dominedeus meus. agitur de baptiſmo. vnde ibi dicit̉Exultet ſolitudines iordanis Ideo quia in iordane vin regeneratiuā dominus contulit aqͥs.inſtituendo baptiſmum. et quia gentes que adeo pͥus erant quaſi in ſolitudine deſerti. ad eūredeūt. Octaua ergo epiphanie ſupplecōiseſt. vt in ti. p̄cedenti dictuꝫ eſt. quia ſicut ī feſto recolimꝰ. quomodo criſtus baptizatꝰ eſt.ita in octaua rem ꝓpter ꝙͣ baptizatꝰ eſt. quodantiphone illius diei oſtendunt. IIn octauaigitur de ſecundo epiphanie miraculo. ſcilicetde baptiſmo iubilat̉. ut in an. veterē hominemet ceteris que ſequuntur. que quia tranſiateſunt de greco in latinum grauius continēt indictamine ydeonia. Et ſunt de ſeptimo thonoquia pertinent ad baptiſmū. vbi ſeptiformisgracia ſpirituſſancti operatur. Et ſunt nouemquoniam per ianuam baptiſmi perueniemꝰ ad

conſorcium ix. angelorum. Sunt tamen octo d̓hoc expreſſiꝰ agentes. propter veram octauāad quā baptiſma ducit. Et merito baptiſmi officium ad octauam defertur. quia vicem tenetcircūciſionis. que in octaua celebratur. et cantatur hac die inuitatoriū. quia predicantibusapoſtolis ad baptiſmū ſunt homines inuitati.Quedam vero eccleſie dicunt hac die admiſſaꝫeuangelium. venit iheſus agalilea. quod eſtmath̓. iij. c. Alie dicunt. vidit iohannes iheſuꝫvenientē ad ſe. quod eſt iohānis. j. c. et epiſtolam. Surge illuminare.¶ De prima dominica poſt epiphaniam.E prima dominica poſt epiphaniaꝫſcilicet infra octauas dicturi premittimus. ꝙ ab epiphania vſqꝫ ad lxx.poſſunt eſſe ſex dominice ad plus. etvna adminꝰ. In quibus omnibꝰ intendit eccl̓iain nocturnis officijs oſtendere. apparicōeꝫ domini vt ſtella oriat̉ in nobis queducat nos inbethleem ſuperiorem. et fere om̄ia que hoc tēpore dicuntur ad gaudium pertinent. verūtamen vero non niſi tres ex ip̄is dominicis ꝓprium habent officiū. et ideo quando quatuor ſūtad plures ſequēs officium dicitur in quibuſdāeccleſijs. in prima dominica poſt octauas. quādo vero ſunt tres dominice tantū dicitur in dominica īfra octauas. ¶ In hac ergo dominicaſcilicꝫ infra octauas monet nos eccleſia ī introitu vt offeramus domino aurum. quia rex regum eſt. et thus quia deus deorum. et hoc idēfacit in duabus ſequentibus. Et eſt introitus.In excelſo throno vidi ſedere virum quē adorat multitudo angelorum. quod ſumptum eſtde illo loco yſa. vidi dominum ſedentem ſuperſolium excelſum ⁊cͣ. ꝙ enim hic dicit thronumdicit ibi ſolium. quod idem̄ eſt. et ꝙ dicit̉ hicmultitudo angeloꝝ idem eſt. etiam quod dicitur in yſa. ꝙ angeli canebant ſanctus ſanctusſanctus. Sane thronus excelſus eſt eccleſiain qua ſedet deus que monet nos vt adoremuscriſtum. ſicut verum regem. Epiſtola vero mōnet nos. vt offeramus mirram dicens. Obſecrovos per miſericordiam dei. vt exhibeatis corpora veſtra hoſtiam viuenteꝫ ſanctā. deo placentem ⁊cͣ. ad ro. xij. c. per hoc oſtenditur mirra. que intelligitur in carnis mortificacōeEuangelium eſt de apparicione domini. Cūfactus eſſet iheſus annorum. xij. Luce. ij. cap.vbi ſequitur mater eiꝰ inuenit eum in templodiſputantem cum ſapientibus. et docentem.Poteſt etiaꝫ dici. ꝙ ad hoc vt efficiamur thronus in quo dominus ſedeat. tria ſunt nobis neceſſaria mundicia carnis. humilitas mentis. etexultacio in domino. Ad mundiciam carnis.inuitamur in epiſtola. vbi dicitur. Obſecrovos ⁊cͣ. vt ſupra Ad humilitatem mentis ineuangelio criſti exemplo de quo ibi legitur.quod parentibus ſubditus erat. Ad exultacionem in domino in graduali in quo benedicimus