currunt quam illi. ſcꝫ tantū in vna die quantūequus in tribus Queritur etiam quare magivenientes munera obtulerunt. Reſpondendo.ꝙ ſecundum bedam antiquitꝰ nullꝰ ad regemvel dominū vacuꝰ introibat qd̓ perſe et caldetobſeruāt. Secundo ſecundum bedā. Obtuler̄taurum beate virgini. ꝓpter inopie ſubleuacionem. thus contra ſtabuli fetorē. mirraꝫ ꝓptermembroꝝ pueri ꝯſolidacionē ⁊ vermiū expulſionem. Tercio quia aurū ad tributum. thꝰad ſacrificium. mirra vero ad ſepulturā ꝑtinetPer hec ergo tria inſinuant̉ in xp̄o. regia poteſtas. diuina maieſtas. et humana mortalitasQuarto quia aurum ſignificat dilectionem.thus oracionem. mirra carnis mortificationeꝫque tria offerre deo debemus SScd̓a apparicio fuit eadem die in baptiſmo multis tamē annis reuolutis. ſcꝫ xiij. die triceſimi vl̓ triceſimipͥmi āni. vn̄ lucas. Et ip̄e ih̓s erat incipiēs qͣiannoꝝ. xxx. Et id̓o hec apparicō dicit̉ theophania a theos. quod eſt deꝰ. ⁊ phanos qd̓ eſt apparicio. quia ibi tota trinitas apparuit. paterī voce ⁊ filiꝰ in carne. ſpiritꝰ in colūba. Quidāaūt heretici dixerunt. ſolum in die epiphaniebaptizare debe̓ ꝓ eo ꝙ tūc xp̄s fuit baptizatꝰnec dari ſpiritum. ſcilicꝫ baptizato in alio die.⁊ greci eadeꝫ die baptizāt. ob ꝙͣ hereſim extirpandam ſancti patres decreuerūt nemiē. niſiin articulo neceſſitatis eadem die baptizare debere. Tercia apparicō fuit. poſtea ſimilitereodē die anno reuo luto. cum eſſet. xxx. annorūet triginta dieꝝ. ſcilicꝫ qn̄ manifeſtauit ſe eſſedeum per mutacōeꝫ aque in vnū qd̓ fuit pͥmuꝫmiraculum apertū. qd̓ dn̄s fecit in chana galilee. vel ſimpliciter pͥmuꝫ qd̓ fecit Et hec apparicō dicit̉ bethphania a beth. quod eſt domuset phanos qd̓ eſt apparicō quia iſta apparicōfacta fuit in domo in nupcijs. De hijs tribusappariciōibꝰ fit ſolēnitas in hac die ſed qꝛ eccleſia non poteſt ꝑfecte d̓ omnibꝰ vno ⁊ eadēdie ſolēnizare Ideo de ſtella plene exequit̉ et d̓alijs aliquid admiſcet. vt notet̄ ꝙ tres fuerūtin illa die apparicōes. que legunt̉ in euāgeliotanꝙͣ ſub die eadem facte. De primo miracl̓ohodie fere totum cantat̉ officiū qꝛ in ea ſpecialiter natiuitas domini gentibus eſt notificata.De ſecūdo duo reſponſoria cantant̉. ſcꝫ pͥmuꝫ.Hodie in iordanē. Et in columbe ſpecie quod apluribus eccleſijs ponit̉ nouū. ⁊ ideo pͥmum etnouum. quia baptiſma eſt pͥmum ſacramentumnoſtre redempcōis. ꝑ qd̓ reformam̉ ⁊ ſimilesangelis efficim̉. quoꝝ ſunt ix. ordines Grunoautē ſinen̄. ep̄us corector officij antiphonarij.dixit ꝙ in reſpōſorio. in colūbe ſpecie et man.vox de celo. que dicit̉ in octaua ad laudes. nondebet eſſe verbum iſtud ipſuꝫ audite. qꝛ ī baptiſmo non fuit hoc dictū a patre. ſꝫ in trāſfiguracōne et qui agunt feſtum trāſfiguracōis cātant reſpōſoriū. in quo illud ꝯtinet̉ q. d. Egoſum teſtis ꝙ hic eſt ille qui ꝓmiſſus eſt ī lege

deutro xviij. vbi dixit moyſes. Prophetaꝫ degente tua et de fratribꝰ tuis ſuſcitabit tibi deus ipſū ⁊cͣ. Qui autē verba eiꝰ que loquetur innomine meo audire noluerit ego vltor exiſtam¶ De tercio vero miraculo cuꝫ alijs cātat̉ vnaan. ſcꝫ tribus miracl̓is. Beda etiam dicit in cōmento ſuꝑ lucam quartam apparicōꝫ factā fuiſſe eadem die anno reuoluto cum eſſꝫ. xxxi. annoꝝ. ſcꝫ in fractione. qnͥqꝫ panū. ⁊ ſaturatōnequinqꝫ miliū hominū. ⁊ illa dicit̉. phagiphama a phagim. qd̓ eſt bucca ſiue cōmedere. ſedde hac nil hodie agitur. Preterea dubitaturvtrū hoc ꝯtigerit iſta die tum qꝛ in originalibede non ſic legitur. tuꝫ quia io. vj. vbi de hocmiraculo agitur dicitur. Erat autem ꝓximumpaſca ⁊cͣ. Ideo aūt īſtitutū fuit hac die feſtū d̓tribꝰ miracl̓is. quia hec dies fuit antiqͥtꝰ celebris in honore auguſti ceſaris ꝓpter tripliceꝫeiꝰ triumphū quo ſuo temꝑe romano imperiotres regiones ſubiugauit. ſcꝫ parchiam egiptum. et mediam. Nlam ergo celebritatē eccl̓iain meliꝰ ꝯmutauit. viꝫ ad celebrandū xp̄o proeius triplici miraculo. In quibuſdam eccleſijsnō dicit̉ hac die ad nocturnos. dn̄e la. m. a. necdeus in adiutoriuꝫ. nec gloria patri. nec ymnꝰad notandum ꝓntitudineꝫ genciū. que ſtatimſtella apparente venerūt ex arrupto. ergo adnocturnos venitur. qͣſi ip̄o facto dicat eccleſiaquibꝰ nō eſt narratū d̓ eo veniebāt. ⁊ qͥ nō audierunt ꝯtemplati ſūt. yſa. liij. c. Vel pōt diciꝙ in hoc feſto fit p̄cipue mencio de gētiliū cōuerſione quos illi tres magiinicialiter p̄ceſſerunt Quia ergo ꝯuerſio ip̄oꝝ gentiliū adhucerat imꝑfecta. quia in pauciſſimis. ſcꝫ in ipſistribꝰ magis Idc̓co in ſignū huiꝰ eccleſia omīttit cantica. que iam ꝯuerſorum ſeu ꝑfectorumeſſe vident̉. ſicut gloria patri. ymnuꝫ. ⁊ huiuſmodi Hac etiā de cauſa non ꝑmittit̉. dn̄e labiain. ap. nec deꝰ in adiutoriuꝫ. quia ſcd̓m apl̓um.Corde credit̉ ad iuſticiā. ſcꝫ pͥus. ore autē confeſſio fit ad ſalutem. ſcꝫ poſtea. Inuitatorium etiam non dicit̉ ꝓpter. iiij. raciones. Primaad ꝯſtendendū ꝙ eccleſia in pͥmicijs ſuis venitde gentibꝰ ad dominū non inuitata vel vocataper p̄conē aliquē. ſed ſola ſtella duce. Iuxta illud nemo nos ꝯduxit. vt ſic incuciat̉ erubeſcecia eis qui tarde credunt cum multos habeantp̄dicatores. Magi em̄ non vocati venerūt adorare criſtū Secunda vt nos qui quotidie imitamur et excitam̉ ad orādum ⁊ dep̄canduꝫ deūvideamur deteſtari inuitatōem fraudulentamherodis dicentis magis Ite et interrogate diligenter d̓ puero ⁊cͣ Tercia eſt cauſa. qꝛ ip̄ares nos inuitat. ſcꝫ ſtella ꝑ quam ſignificat̉ fides que ducit nos ad deum. et illuminat nos innocte huiꝰ ſeculi. Quarta quia pͣs. venite. qͥideꝫ dic̄. dicit̉ in nocturnis ⁊ ſic idem repeti videret̉. licet ergo hac die nō dicat̉ inuitatoriuꝫtamē pͣs inuitatoriꝰ. ſcꝫ. venite exultemꝰ ī tercio nocturno ad ſeptimā antiphonam dicitur.