nedicerentur omnes gentes per fidē. id ē perquam ſpiritualis circūciſio impleret̉. vt ſic iuſtificaret̉ et ip̄e Tercio vt ī hoc ſigno diſcerneretur ab omni nacione populus ille Quarto vt circūciſio facta in virili membro ꝑ quodgeneratur creatura mortalium et ī quo libidoſolet dominari. caſtitatem corꝑis et mētis ſeruandā. ⁊ impudiciciā reficandā iudicarꝫ. Quīto. quia non poſſet meliꝰ ſignificari ꝑ criſtumtolli originale peccatū. cum prepucio quippeomnis homo naſcitur quēadmodū ⁊ cuꝫ origiginali peccato N carne p̄pucio ideo ē iuſſa fieri quia in remediū inſtituta eſt. id ē contra originale peccatum quod a parētibꝰ contraximꝰcorrupti cōcupiſcēcia que in parte illa magisdominat̉. ⁊ quia in membro illo culpā mobediencie homo pͥꝰ cognouit. decuit ꝙ et ī illo ſignum obediencie acciperet. Fiebat circūciſio dieviij. ex legis p̄cepto. leuiti. xij. et fiebat cū lapideo cultello ad ſignificandū ꝙ poſt ſeptenarium huius vite in octaua die. id e etate q̄ eritreſurgenciū omnis ab electis per petrā. id eſtxp̄m abſcidet̉. Corrupcio carnis et ſpiritꝰ qn̄liberabim̉ a ſeruitute corrupcōis qn̄ circūcidetur a peccatis anima cuiuſqꝫ credentis in eum.Due itaqꝫ res ſūt illius ſacramēti. ſcꝫ circūci ſioa peccatis in p̄ſenti. et circunciſio ab om̄i corruptione in futuro. xp̄s aut non indigebat circūcidi. vt iam dicetur. Cōferebat circūciſioſuo temꝑe remiſſionē peccatorum ſicut et nuncbaptiſmꝰ. vn̄ greg̓. Quid apud nos valet vnda baptiſmi. hoc egit apud veteres. vel ꝓ paruulis ſola fides. vl̓ ꝓ maioribꝰ virtꝰ ſacrificijvel ꝓ hijs qui de abrahe ſtirpe ꝓdierūt miſterium circumciſionis. Sed quare xp̄us qui fuit agnꝰ immaculatus nō habens maculā. neqꝫrugam. quii peccatū non fecit. nec inuentus eſtdolus in ore eius voluit circūcidi. Reſpondendo ſicut voluit in templo p̄ſentari. ſicut ⁊ baptizari. ſicut et de agno paſcali cum diſcipulisepulari ſic voluit in corꝑe circūcidi ꝓpter nosSecundo ne iudei dicerent eū non eſſe meſſiamin lege ꝓmiſſum. quia non eſſet circūciſus necviueret ſecundum legē. qui de ſeipſo dixit. nōveni ſoluere legē. ſed adimplere. Tercio racione noſtri ſcꝫ ꝓpter figuram. etenim circum/ciſio figurat p̄ſenteꝫ ſpiritualē. que eſt graciaet futurā que erit in gloria. nec dedit nob̓ exēplum carnaliter circūcidendi. ſed ſpiritualiterper vite innouacōeꝫ. nam ſecundū bernhardūDupliciter debemus circūcidi .ſ. exteriꝰ in carne et interius in mēte Quarto ratōne ſui. vt .ſ.ſe veram carnē aſſumpſſiſſe oſtenderet Quīto ne demones circūciſionis miſteriuꝫ agnoſcerent. cum enim illa ꝯtra originale peccatū fieret credidit dyabolus. et hūc qui circūcidebatur ſimiliter peccatorē eſſe. ꝓpter quam etiamcauſā voluit vt mater eiꝰ virgo ꝑpetua deſpōſaretur. Sexto ꝓpter ꝑfectam humilitatemtanꝙͣ eſſet peccator. voluit hoc fieri. licet non

indigeret. ſic̄ et ex humilitate voluit baptiſariſubdendo ſe minori Vbi ſit caro p̄pucij criſtidictum eſt in quarta ꝑte ſubvij. particl̓a canonis ſuper verbo noui et eterni. fuit autē mutata circūciſio in baptiſmum quatuor de cauſis.Prima quia ſacramentū baptiſmatis eſt ꝑfeccius Secundā quia magis cōmune mulieresem̄ circuncidi nō poterant. Tercia quia magis gracia plenum. Per circūciſionē nāqꝫ tantum peccatuꝫ remittebat̉. ſed gr̄a ad bn̄ operādum per eum non p̄ſtabat̉ nec virtutes dabāt̉vel augebātur In baptiſmo em̄ non ſoluꝫ peccatum remittit̉. ſed etiam cooꝑādi ꝯfert̉ et ꝟtutes augent̉. Ideoqꝫ recte ayt apoſtolꝰ. ꝙabraham accepit circūciſionē tantuꝫ in ſignūQuarta ꝓpter honeſtatem honeſtius enim eſtaqua lauari ꝙͣ corpore inutilari. Sed videt̉ ꝙde circuinciſione non debeat fieri feſtuꝫ. cū dic̄apoſtolꝰ. Circumciſio nichil ꝓdeſt. Et iteruꝫſi circumcidimini xp̄s nichil vobis ꝓderit Preterea cum eccleſia nō faciat feſtum de paſſionedomini videtur ꝙ in circumciſione in qͣ incipitpaſſio domini. qn̄ pͥmū ſanguinē ſuū fudit nonſit faciendū feſtū. ſed pocius. lamentum ſic̄ etin paſſione Ad hoc dicit̉ ꝙ feſtum nō fit de circūciſione. ſed de octaua natalis domini. Sꝫ necaliquid impedit nos dicere ꝙ fiat feſtuꝫ de circūciſione. quia ſignificat circūciſionē que fietin octaua reſurrectionis a culpa et a pena. et ēcauſa meritoria illius. et ꝓpter illud gaudiumeccleſia ſolemnizat. Ad hoc vero quod obicit̉de paſſione. Reſpōdet̉ ꝙ alia de cauſa ecc̄īa dimittit facere feſtum in die qua dominꝰ paſſuseſt quam ꝓpter paſſionem. ſcꝫ. quia tunc dominus poſuit peccata noſtra in ſtatera. vnde iobvtinā apprehenderentur pct̄a mea quibus iraꝫmerui et calamitas quā patior ī ſtatera. Oportuit em̄ filium dei pati pro peccatis noſtris vtnos redimeret ab omni peccato Et ideo lugetecc̄ia magnitudinem pct̄orum ſuorum ꝯſiderans ꝙ ſol erubeſcens propter pct̄a hominumobtenebratus eſt. de quo dicetur ſub ꝑaſceue.Celebrat̉ igit̉ hodie octaua natiutatis. queeſt octaua ſupplecōis ꝓut dicet̉ in ꝓhemio vijpartis. Eſt etiam hec octaua alterius negocijſignificatōis. Duplex eſt em̄ negociū. qd̓ in eafigurat̉. vnum c̓cumciſio domini. quod in euāgelio expͥmit̉. Alterū aduētꝰ hominis addeūEſt em̄ duplex aduentꝰ. ſcꝫ xp̄i ad homines. d̓quo in natiuitatē actuꝫ eſt. ⁊ hominū ad xp̄mde quo in hac octaua agit̉. qd̓ notāt antiphone laudū. vt illa. G admirabile comerciū. Namcōmerciū eſt vbi aliquid accipit̉. et aliquid datur. Dominus nāqꝫ accepit noſtraꝫ humanitatē vt nobis daret ſuam diuinitatem quod notat̉ ibi in verbis ſequētibꝰ. ſcꝫ animatum corpus ſumes de virginē. Per hoc em̄ notat̉ ꝙ dominꝰ accepit. per hoc vero ꝙ dicit. largitus ēnobis ſuaꝫ deitatem notat̉ ꝙ dederit. Secūdavero ⁊ qͣrta ātiphone terminant̉ Te laudamꝰ