liber

deus gaudet impari. quidam obſeruant vt impares dicant in miſſa orationes. videlicꝫ vl̓ vnā tantum ſic̄ vna epiſtola vl̓ vnum euangeliūdicunt̉ et ſſte numerus eſt ordinariꝰ vl̓ tres vl̓quinqꝫ vel ſeptem. Vnam ad deſignandū fideivnitatem vel vnitatis ſacramētū. Tres ad ſignificādum miſterium trinitatis. ⁊ quia chriſtꝰter in paſſione orauit dicens. Pater ſi fieri pōttranſeat a me calix iſte. Quinqꝫ ad deſignandūv. plagas chriſti. ſeu in quīqꝫ ꝑtitam xp̄i paſſionem. Septem ad deſignandum ſpm̄ gratie ſeptiformis. ſeu ſeptem dona ſpūſſancti. deus em̄ diuiſionem ⁊ diſcordiam deteſtatur Vnde cum ceterorum dieꝝ operibꝰ bn̄diceret. oꝑibus tamēſecunde diei benedixiſſe non legitur. ⁊ qꝛ ibi binarius numerus primo ab vnitate recedat ⁊ abeo ceteri diuiſibiles numeri originem ſorciūturet impar numerus mūdus eſt Et nota ꝙ in ſummis feſtis tantummodo dicitur vna collecta.niſi forte eadem die aliud feſtum ꝯcurrat Sciēdum quoqꝫ eſt ꝙ tottidem collecte. ⁊ eodem ordine dici debent in ſecreta et poſt communionē.quot preceſſerunt ante epiſtolā in exordio miſſe nec plures nec pautiores. finis nanqꝫ ſuo prīcipio ⁊ quelibꝫ poſtcōmunio collecte et ſecretelle precedentibus ꝯuenire. Cauendū eſt etiāſi collecta pro defūctis intermiſceatur in miſſaque dicitur pro viuis. nō finalis ſꝫ penultima. vl̓antepenultima dicatur. quia finis debet ad ſuūprincipium retorqueri. ſemꝑ enim memoria facienda eſt pro defunctis. prout dicet̉ ſub. x. particula ſecrete ſuper verbo. Memento etiam domine. ⁊cͣ. qꝛ etiam illi viuoꝝ ⁊ etiam ſanctorūin quoꝝ honore celebrantur qui vita glorie viuunt auxilio egent. Sed in miſſa pro defunctisintermiſceri nō debet collecta pro viuis. etiamvt quidem dicūt illa ꝯmunis Deus qui viuorūdn̄aris ⁊cͣ. ab augͥ. ꝯpoſita. ad denotandum ꝙ d̓functi iuuare nequeunt viuentes eterna vita licet ipſi iuuari valeant ab vtriſqꝫ. In miſſa tamēꝓ defunctis poteſt. vt quidam dicunt eſſe penultima collecta de ſanctis et ecōuerſo. Innocētiˢpapa primus compoſuit quatuor collectas promenſe ſeptembri. Innocentius vero papa terclꝰꝯpoſuit illam Acunctis nos queſumꝰ dn̄r mē⁊ cor. defen. ⁊cͣ. In eccleſia lateran̄. nunqͣꝫ dicit̉oratio. ſꝫ in miſſa et in omnibus horis loco orationis alta voce pronunciatur oratō dn̄ica. quein nouo teſt. prima oratio fuit nam ⁊ in primitiua eccleſia ſic fiebat. Sane pōtifex ſeu ſacerdosdum orare ſeu oratlonem dicere incipit. manuseleuat et extendit. iuxta illud. Manꝰ demiſſaserigite et genua debilia roborate. ⁊ romano pōtifici ac etiam alijs epiſcopis. ī multis eccleſijsminiſtri aſtantes manꝰ eleuatas ſuſtentāt. quemanuum eleuatio a lege ſumpſit exordium. Legitur em̄ in exo. xvj. c. ꝙ cum iſrahel pugnaretaduerſus amalech in deſerto. moyſes aſcenditſuper verticem collis. Cunqꝫ leuaret manus vicebat iſrahel. ſi v̓o paululū remiſiſſet amalech

populum ſuꝑabat. aaron autem et hur ſuſtentabant manus eius ex vtraqꝫ parte. Legitur etiātercio Regum. c. viij. ꝙ ſalomon ſtetit ante altare dn̄i. in ꝯſpectu eccleſie iſrahel et expanditmanus ſuas in celum orans pro populo. ⁊ Gen̄.xiiij. Leuo manum meam ad dominum deum inexcelſum. Eleuatō aūt ip̄a repn̄tat ꝙ xp̄s eleuatis manibꝰ ferebatur in celum vl̓ eleuat manꝰadinſtar in cruce̓ pendentis. Vnde illud. eleuatio manuum mearum ſacrificium veſpertinumExtenſio vero manuum Ideo fit. Nam xp̄s cumexpandiſſet manus in cruce pro perſecutoribꝰorauit dicēs. pater mi dimitte illis quia neſciūtquid faciunt. Moraliter inſtruens quia xp̄s ſēper ꝑatus eſt recipere penitētes. ſuxta illud qd̓ipſe promiſit Omnis qui venit ad me nō eiciamforas. Quidam tamen perfidi heretici deridenthuiuſmōdi manuum extenſionem. propter illudiſaie. Cum extenderitis manus veſtras auertāoculos meos a vobis.De Epiſtola. R.Ratōne finita dicitur epiſtola que ſignificat doctrinam apoſtoloꝝ. eleg anter autem illā precedit oratio. qꝛ legitur luc. x. c. Rogate dominū meſſisvt mittat operarios ſuos ī meſſem ſuam. Saneepiſtola ergo latine ſupermiſſio vl̓ ſupererrogatio dicit̉ ab ep̄i quod eſt ſupra et ſtolon iniſſio.Miſſio em̄ eſt ab apoſtolis ſupra legem moyſi.ſupra pͣs. ⁊ ꝓphetas. ſupra euangelium ſicut etꝓphecie ſupra legem. Vnde ⁊ littere de vna ꝑſona ad aliam niſſſe appellantur epiſtole ſupͣmiſſequaſi miſſe ſupra. ſeu preter id quod refert nuncius viua voce. ſicut et apoſtolꝰ ſupra id quoddixerat epheſeis. corintheis. et alijs epiſtolasmittebat Legi debꝫ epiſtola ſcd̓m magiſtꝝ petꝝ antiſiodoren̄. in de xtra parte eccleſie. qꝛ xp̄sprimo venit ad iudros qui dicebātur in dextraeſſe. Melius tamen fit in medio eccleſie. pro eoꝙͣ iohannes fuit medius inter apoſtolos et prophetas vt iam dicetur. Dicitur quoqꝫ epiſtola īloco inferiori. euangeliū. in ſuperiori ⁊ ſuperpoſito panno. de quo ſub euangelio dicetur. Premnittitur autē epiſtola euangelio. epiſtola nāqꝫdeſignat officium quod iohannes ante xp̄m exercuit. qui preiuit ante faciem dn̄i ꝑare vias eiꝰSicut ip̄e teſtatur. ego vox clamantis in deſerto ꝑate viam domini. Iohānes ergo qͣſi ſubdiaconus ⁊ ſubminiſter illius. qui de ſe dicit. Nonveni miniſtrari ſꝫ miniſtrare. Vnde ſicut predicatio iohannis preceſſit predicationem xp̄i. itaepiſtola euāgelium precedit Gerit quoqꝫ epl̓ afiguram legis ⁊ ꝓphecie. que xp̄i aduentū preceſſerunt. ſicut ip̄a euangelium precedit. Preceſſit quidem lex euangelium ſicut vmbra lucēſicut timor caritatem. et initium perfectionem¶ Sane ſubdiaconū epiſtolam lecturum. vnustantum comitatur accolitus. qꝛ predicationemiohannis ſecuti ſunt. qm̄ lex neminē ad ꝑfe ctōꝫducit. Sed diaconum euangelium lectuꝝ. tam