ſpūſancto ⁊ poſteā d̓ filio. tūc ſubicitur in fineimmediate. qui tecum. vt in illa Mētes noſtrasq̄ſumus donine ꝑaclitus. ⁊ in illa Vre igne ⁊cͣAurſus qn̄ ad patrem dirigimꝰ ſermonē orādo vt ip̄e det nobis ſpm̄ viuificādi vl̓ huiuſmōitūc dicit̉ ꝑ dominum ſiue per eūdem vl̓ eiuſdemvt in illa que dicitur in benedictōe cineris. Deꝰqui humiliatione. ⁊cͣ. ⁊ in illa que dicitur in benedictione fontis. Omnipotens ſempiterne deꝰreſpice. ⁊cͣ Si aūt ſermo ad filium dirigitur. vtin illa oratione. Excita dn̄e potentiam tuam etveni. Et ſimilit̓ in alijs collectis de adu̓entu dn̄iet in illa. Deus qui virginalem aulam ⁊cͣ. tuncdicit̉ in fi. qui viuis ⁊ regnas c. d. p. in v. ſ. ſ. d.⁊cͣ Et ſi fiat ibi mētio d̓ patre. tūc dicit̉. qui cūdeo patre ⁊cͣ. vt in illa oratione canonis. Domine iheſu xp̄e fili dei. ⁊cͣ. Si vero ſermo dirigiturad ſpm̄ſanctum dicunt quidam ꝙ tunc diciturfine. qui cū patre ⁊ f. v. et. r. d. ⁊cͣ. Verumitamēomnis oratio dirigitur ad patrem vl̓ ad filium⁊ nulla ad ſpm̄ſanctum quia ſpūſſanctus eſt donum. et a dono non petitur donū. ſed potius a largitore doni. Petitur ergo a patre et filio. ⁊ adeos ſermo dirigitur tanqͣꝫ a donatore. et non aſpūſancto qui eſt donum. ⁊ pariter ab vtroqꝫ ꝓcedit. Si autem ad totam trinitatem ſermo dirigitur. tunc dicit̉ in fi. per dominū ſiue ꝑ eundēvt in illa oratione canonis. Suſcipe ſancta trinitas. ⁊ in illa que dicitur in fine miſſe Placeat tibi ſancta trinitas. in quibꝰ dicit̉ per xp̄m dominum qd̓ ſuccedit in orationibꝰ in locū. per dn̄mem̄ cauſa breuitatis. Idemqꝫ eſt ſi in oratione q̄ad deum patrem dirigitur de eo mentio fiat. vtin illa. Omnipotēs ſempiterne deus qui dediſtifamulis tuis Tūc dicūt quidā. qui viuis ⁊ regnas vnus deꝰ ꝑ omnia ſecula ſeculoꝝ. Alij v̓ointelligētes ꝙ oratō ipſa ad deum ſi dirigaturdicunt tūc. qui. v. ⁊ r. in v. ſ. ſ. d. per o. ſ. ſ. Et inilla oratione. Fidelium deus omniū ꝯditor Tota nanqꝫ trinitas ꝯditor et redemptor eſt licetxp̄s ꝓprie ſit redemptor. Poteſt etiam dici. ꝙ oratio que ad trinitatem dirigitur ꝯcluditur ſinealiqua perſonaꝝ diſtinctione ſic. qui v. et. r. pero. ſ. ſ. Vel cōuertat orans ſermonē ad ſe vl̓ adpopulum dicens ꝙ ipſe preſtare dignetur. ⁊ ſicetiā concluditur in orationibus benedictionalibus Sane in oratione in qua ſermo dirigiturad caput eccleſie videtur debere dici. qui. v. et. r.cum xp̄s ſit caput eccleſie. ſꝫ non eſt ita. Totananqꝫ trinitas eſt caput eccleſie. ideoqꝫ dici dꝫper dn̄m noſtꝝ In exorciſmis vero ad expellēdūdemonē aliter dicit̉ qm̄ in aque benedictione. dicitur. per eum qui venturus eſt iudi. v. et mor.et ſeculum per ignem Similiter et ī catheciſmisdicitur. qui venturus eſt. ⁊cͣ qͣꝫcito enim diabolus audit chriſtum eſſe ventuꝝ iudicare ſeculūper ignem. fugit timens iudicium ignis. qꝛ ſcitſe poſt diem iudicij eterno igne premendum. Eadem quoqꝫ ratione dixit magiſter Gilbertus. ꝙoratōnes in exequijs mortuoꝝ debēt ſimili mō

finiri cōmunis tamē vſus eccleſie tenet vt dicatur per dominum noſtꝝ ⁊cͣ. In illa tn̄ orationefidelium deus omniū cōditor. debꝫ dici. qui v. ⁊reg. ⁊cͣ. vt premiſſum eſt. Et a duerte ꝙ orationes in laudibus. in miſſa ⁊ in veſperis ſub eodē⁊ ſolenniori tono dicuntur. ꝓ eo ꝙ ille hore ſolennius et feſtiuius in eccleſia dicūtur. In alijsvero horis et officijs alius tonus minꝰ ſolēnisſeruatur. tum quia minus ſolenniter dicuntur:tum quia ille ad aliud referri poſſunt ſignatumomnibus autem orationibus preterqͣꝫ exorciſmis premittit̉ oremus nō tn̄ ſemꝑ dn̄s vobiſcūvt dictum eſt in precedenti ti. Sequitur videre quare orationes que circa principiū niſſſe dicuntur collecte vocant̉. Et quidem ideo. quia ſacerdos qui fungitur legatione ad deum pro populo in eis petitōnes omnium in vnum colligitet cōcludit vt eis ad dominum referat. proprietamen dicunt̉ collecte que ſuper collectum populum dicuntur puta in proceſſionibus. vl̓ dūcolligitur populus ad ſtacionem faciendam. vtde vna eccleſia ꝓcedat ad alteram. In vrbe nanqꝫ quelibet eccleſia ſtacionalis habet aliquā eccleſiam ſibi vicinam in quo colligitur populusdie ſtacionis. ⁊ ibi dicitur collecta ſuꝑ collectūpopulum. ⁊ inde omnes ſimul ad eccleſiā in quafit ſtacio accedunt. Vn̄ in cōcilio agathen̄ dicit̉ꝙ plebs collecta oratione ad veſperā dimittat̉ab ep̄o cum benedictōne. ⁊ eſt ſumptum hoc nomen de leuitico vbi cenophagia que eſt vltimūfeſtorum legalium collecta vocatur. pro eo qꝛin fructum collectione fiebat. et figurabat futuram operum noſtrorum collectionem. cū dicetur. Ecce homo ⁊ omnia opera eius cum eo:Cracionum varij fuerunt doctores. quarū numerus ⁊ varietas intantū excreſcebat ꝙ octauum affricanū cōciliū cōſtituit. vt nulle precesvl̓ orationes vl̓ miſſe vel p̄fationes vl̓ cōmendatōnes vel manꝰ impoſitiones dicant̉. niſi ī concilio fuerint approbate Et gelaſius papa tam aſe qͣꝫ ab alijs cōpoſitas preces dicit̉ ordinaſſe:Beatus greg̓. ſecluſis his que nimia vel incongrua videbantur rationabilia coadunauit congrua multa nihilominus per ſe neceſſaria ſuꝑaddens Ceterum quidam modum et ordinemexcedentes intantum orationes multiplicāt. vtauditoribus tedium generant et faſtidium. qͣſideus ⁊ homo verborū multitudine flecti poſſitvt premiſſum eſt. cum econtra yſidorus dicat. yſcuaˢCum multiplicaueritis orationes veſtras nonexaudiam. Et dn̄s in euangelio dicat. Cum oratis nolite multum loqui ſicut ethnicl faciūt. putant enim in multiloquio exaudiri Vnde cum eidixiſſent apoſtoli. Dn̄e doce nos orare. cōpēdioſam eos drationem docuit Pater noſter qui. ⁊cͣHuiuſmodi ergo orationis formam. ſequētesſacerdotes in miſſa. ſeptenariū orationis numerum non excedens. Nam xp̄s ſeptem peticionibus omnia corꝑi et anime neceſſaria cōp̄henditin illa. prout ſub eo dicetur. quia vero numero