ſuper me propter quod vnxit me. ⁊ cū plicuiſſetlibrum reddidit miniſterio ⁊ ſedit Rurſus pōtifex ad latus altaris vſqꝫ poſt dictum offertorium moratur: vt dictum eſt ſub tl. qualiter ep̄svel ſacerdos. Sequitur videre vnde oratio dicat̉⁊ vnde orationes originem habuerunt. ⁊ quidēdicitur oratō ab orando eo ꝙ per eam a populobona corporis ⁊ anime orando petuntur. licet enim dn̄s ſciat quibus egemꝰ orare tn̄ debemꝰ.prout dicetur ſub oratione dn̄ica. Orat etiam ſacerdos pro bonis vt aſſint ⁊ pro malis vt abſintDeſignātur autem oratōnes in apoc̄. per funiūaromatum qui aſcendꝫ in ꝯſpectu dn̄i de manuangeli. xp̄s em̄ verus homo propter nos paſſioni deditꝰ. cuiꝰ illa vox eſt olocauſta etiam ꝓ delicto non poſtulaſti. tunc dixi. ecce venio. ſemꝑpro vobis orabat. quia ſcd̓ꝫ apoſtolū Ex auditꝰeſt in omnibus pro ſua reuerentſa. Qualiterverba orationum intelligenda ſint videamus.⁊ quidem quid in quibuſdam cōdicibus ꝯtinet̉proſit hulc vel illi ſancto talis oblatio ad gloriā ⁊ honorē ſic intelligi debet ꝙ ad hoc proſit.vt ille magis ac magis a fidelibꝰ glorificeturaut etiam honoretur in terris. Cum em̄ ipſi ſintperfecti beati omnia eis in celis ad votum ſuccedunt. Vnde non egent noſtris orationibꝰ ymmo iniuriam facit martiri qui orat pro martirelicet pleriqꝫ reputent nō indignū ſanctoꝝ gloriam poſſe vſqꝫ in diē iudicij augmentari. et id̓oeccleſiam interim rite pro poſſe augmentacōnēglorificationis eoꝝ optare. Qd̓ autē poſt finēorationis ſublungit ꝑ dn̄m noſtꝝ iheſum xp̄millud ſignificat qd̓ ip̄e in euangelio dicit Quicquid pecieritis patrem in nomine meo fiet vob̓Orat em̄ ſacerdos ad deum patrem vt per filiūſuū qui dominꝰ noſter ē equaliter ſic̄ pater oratio ꝑficiatur Hinc em̄ eſt ꝙ omnis oratio generaliter ad patrē dirigit̉ ⁊ terminatur in nominefilij. Non em̄ per aliam viā ad nos eterna dei beneficia pn̄t decurrere qͣꝫ per eum qui eſt mediator dei ⁊ hominum homo xp̄s iheſus. ſicut permediantem criſtallum mittitur ignis in eſcamſuppoſitam a ſole longinquo Et ſumptū eſt hocde epiſtola ad romanos. vbi dicitur. glorlemurin deo ꝑ dn̄m noſtꝝ iheſum. nemo em̄ vadit adpatrem niſi per me. Et ipſe alibi dicit. Si quid pecieritis patrem in nomine meo dabit vobis. Etnota ꝙ iheſus eſt proprium nomen. prout dictūeſt in prohemio ſecūde partis. Qd̓ vero ſequit̉qui tecum viuit ⁊ regnat in v .ſ. ſ. ⁊cͣ. ita poteſtintelligi. In vnitate .ſ. ſ. hoc eſt vna cum ſpū .ſ.Nam pater ⁊ f. et .ſ. .ſ. ſunt vnus. vel in vnitatēſpūſſancti. hoc eſt in ſpūſancto. qui eſt vnitaspatris et filij. et amor et ꝯnexio vtriuſqꝫ Poſſūtetiam ſic exponi premiſſa verba. ꝑ dominum noſtrum ⁊cͣ. vt ſit ſenſus. O pater exaudi per filiūtuum qui hoc vult et poteſt. vult quia viuit poteſt quia regnat. viuit. inqͣꝫ et regnat tecumin vnitate ſpūſſancti. Non quidem viuit et regnat vt tirannꝰ ſpū iniquitatis. ſꝫ viuie et regnat

deūs ſpū benignitatis. Qd̓ vero ſequitur. Peromnia ſecula ſeculoꝝ vel ꝯſecutiue vel anthonomatice intelligi poteſt. ꝯſecutiue. ſicut generatōnes generatōnum. quaſi diceret. per omniaſecula ſeculoꝝ ſibiinuicem ſuccedentia. dicunt̉em̄ ſecula quia ſecunt̉. nam alijs deſcendentibꝰalia ſecuntur. Anthonomatice ſicut cantica cāticoꝝ. et eſt ſenſus ſicut ante omnia ſecula filiꝰcum patre in vnitate ſpūſſancti in deitate vixitet fuit ita et in pn̄ti ſeculo et in futuro. vbi iuſticum ſanctis angelis permanebunt. et iniuſti cūdiabolis cruciabuntur. credatur equaliter viuere cum patre ⁊ ſpūſancto et nullo fine concludiSequitur amen. quod verbum optātis vel affirmantis oſtēdit affectum vl̓ ꝯſenſū. vt p̄miſſūeſt. populus em̄ aſſentiens voci ſacerdotis. quidixit. per omnia ſecula ſeculorum. aſſentit ꝙ ſeculum per eum creatum eſt. Vnde in fl. pͣs. vbinos dicimus. fiat fiat. hebreus dicit amen amēEt xp̄s in euangelio ſepe dicit amen amen id eſtverum dico vobis. Reſpicit ergo vel ad formāorationis vt quod oratur optetur vl̓ ad modūꝯcluſionis vt quod ꝯcluditur affirmatur. verūcum ſacerdos orationes dicit. Da nobis q̄ſumꝰomnipotens dn̄e ſalutem mētis ⁊ corporis. populus reſpōdet amē. i. flat. Et cum ſacerdos cōcludit. qui tecum viuit et re. in v .ſ. ſ. d. p. o .ſ. ſ.populus affirmando reſpondet amen .i. veꝝ eſtvel amen interpretatur veritas. vt in apoc̄. hocdicit. Amen teſtis fidelis. de hoc dictum eſt inprecedenti tractatū. Girca terminationē collectaꝝ notandū eſt ꝙ in eis qn̄qꝫ dirigit̉ ſer moad patrem. quandoqꝫ ad filiū qn̄qꝫ ad ſpiritumſanctum. ⁊ quandoqꝫ ad totam trinitatē. Si ſermo ad ſolum patrem dirigit̉ non habita intentione de filio neqꝫ de ſpirituſancto. tunc diciturin fine ꝑ dn̄m noſtꝝ iheſum xp̄m fi. t. q. t. v. ⁊ r.in. v. ſ. ſ. d. per. o ſ. .ſ. ſiue per eundē et eiuſdem vtin illa oratione. protector inte ſperātium. ⁊cͣ Sivero fiat ibi mentio et de ſpirituſancto refert.an ante finalem partem orationis. an in fine ipſius fiat mentio de filio ante finem. tunc diciturin fine per eundē dn̄m noſtꝝ. ⁊cͣ. vt in illa oratione. Deus qui de beate marie virginis. ⁊cͣ. ſi infine tunc ſubicitur immediate. qui tecum. ſiueper eundem et eiuſdem. vt in illa collecta ſanctiſtephani. Omnipotens ſempiterne deus qui primitias martirum. ⁊cͣ. Et in illa. Deꝰ qui ſalutiseterne. vel dominū xp̄m iheſum ſine per. vt in illa collecta. Deus qui nos redemptionis eterneque dicitur in vigilia natalis. et in illa Illuminaqueſumus. vt dicitur in ephīa. vel iheſus chriſtꝰdn̄s noſter. vt in illa Deus qui ad eternam. quedicitur feria tercia poſt paſca. Et in ſecreta illaIp̄e tibi. que dicitur in cena domini Si v̓o in oratione que ad patrē dirigitur fit mentō d̓ ſpirituſancto. dicit̉ in fine ꝑ dominū noſtꝝ. ſꝫ tūc dicit̉in vnitate ſpūſſancti deus. vt in illa. Deus quicorda fideliū. et in illa. Aſſit nobis queſumusv̓tus ſpūſſancti. Qd̓ ſi fiat ibi mentio primo de