¶ De cirotecis.Via pleriqꝫ bonum opus quod faciūt inani fauore corrumpunt. Ideo ſtatim poſtindutam dalmaticam pontifex iuxta ritūapoſtolorum manus operit cirotecis. vtneſciat ſimſtra ſua quid facit elus dextra. Per cirotecam ergo cautela congrue deſignatur que ſic facit opus in publico ꝙ intentōneꝫ continet in occulto. Nam ⁊ ſi dominus dixerit. Luceat lux veſtra coram hominibus vt videāt opera veſtra bona. ⁊ glorificent patrem veſtrum qui in celis eſt. Ad quodetiam deſignandum ciroteca circulum deſuper habet aureum ipſe tamen precipit. AAttendite ne iuſticiam veſtram faciatis coram hominibus. vt videamini ab eis alioquin mercedem nō habebitis apudpatrē veſtrū qui in celis eſt. Manus ergo qn̄qꝫ velantur cirotēcis ⁊ quandoqꝫ denudantur. quia bonaopera interdum ad vitandum vanam gloriam occultant̉. ⁊ interdum ad edificandum ꝓximos ꝓpͥalant̉. Sunt autem incōſutiles qm̄ actōnes pontificis fidei recte debent eſſe cōcordes. Per cirotecasquoqꝫ in manibus exempla ſanctoꝝ que in oꝑibꝰhabenda ſūt intelligunt̉. que oꝑa ab oī inquinamēto mundata ſunt ne modicum fermenti totam maſſam corrūpat. Per ipſas vero cirotecas albas. caſtitas ⁊ mundicia denotat̉. vt manus id eſt oꝑatōnes ſint munde. ⁊ ab oī ſorde īmunes. Porro ſcd̓mꝙ capiti. id eſt xp̄o conueniunt cirotece ſunt edoꝝpellicule. quas manibus iacob rebecca circumdeditvt piloſe manus ſimilitudinem maioris exprimerētSane pellis hedi ē ſimilitudo peccati qͣm rebecca mater. id ē ſpūſſancti gr̄a manibus veri iacob. id ē operibus xp̄i circūdedit. vt ſimilitudinem maioris. id ē.prioris ade ſecundus exprimeret. Xp̄s em̄ ſimilitudinem peccati ſine peccato ſuſcepit vt incarnatōismiſterium diabolo celaretur. Nam ad ſimilitudineꝫpeccatorum efuriuit ⁊ ſitiuit doluit et expauit. dormiuit ⁊ laborauit. Vnde cum ieiunaſſet. xl. diebus ⁊xl. noctibus ac poſtea eſuriſſet accedens ad illū diabolus eum ad ſimilitudinem prioris ade temptaretemptauit. ſed qui primum vicerat eiſdem modis victus eſt a ſecundo.¶ De mitra.Oſtquam epiſcopus plenetam induit mitram loco ſidaris ſeu tiare ſeu infule capiti eius imponitur. iuxta illud. Gloria ⁊honore coronaſti eū domine. Sed ⁊ papacoronam frigiuꝫ loꝝ ſuper humerale clamidem purpuream ⁊ tunicam iacinctineam habet ex conteſſione ꝯſtantini imꝑatoris. Mitra aūt ſciēciā vtriuſqꝫteſtamēti deſignat. Duo nanqꝫ illiꝰ cornua duo ſūtteſtamenta. anterius nouū. poſterius vetus q̄ duoepiſcopus memoriter debet ſcire. ⁊ illis tanqͣm duplici cornu fidei inimicos ferire. Videri debet quidēſubditis epiſcopus cornutus ſicut ⁊ moyſes de mōte ſinai deſcendēs. ⁊ duas tabulas teſtimonij tenēsapparebat cornutus aaron ⁊ filijs iſrahel ex cōſorcio ſermonis dei. prout legitur Exo. xxxiiij. c. Quidam autem heretici mitram ⁊ eius cornua ⁊ ep̄umillam ferentem ꝯdemnant. inducentes in fomentuꝫ

ſui erroris ꝙ Ioh. ait in apoca. Vidi aliam beſtiamaſcendentem de terra ⁊ habebat cornua duo ſimiliaagno ⁊ loquebatur ſicut draco. Due vero fimbriepoſterius dependentes ſpūs ⁊ litera ſunt. Per duas quōqꝫ fimbrias ſeu lingulas notatur ꝙ paratꝰeſſe debet tam in miſtico qͣm in hiſtorico ſacre ſcripture intellectu in quarum ſummitatibus ſunt finibrie rubei coloris denotantes eius promptitudinēad fidei ⁊ ſacre ſcripture defenſioneꝫ. etiam vſqꝫ adſanguinis effuſionem. que ſuper ſcapulas pendent.ad notandum ꝙ id quod predicatore. oſtendere debet opere. quia em̄ ſcapulis nulla pars alcior eſt adopus ſiue ꝯmis ferendum. ideo recte per eas onusintelligitur. Circulus aureus qui poſterioreꝫ ⁊ anteriorem mitre ꝯplectitur partem indicat ꝙ omnisſcriba doctus in regno celorum de theſauro ſuo noua ⁊ vetera proferre debet. Caueat ergo diligent̉ep̄us ne prius velit eſſe magiſter qͣꝫ nouerit eſſe diſcipulus. ne ſi cecus cecum duxerit ambo in foueaꝫcadant. Scriptum eſt em̄ per ꝓp̓hetam. Tu ſcienciārepuliſti ⁊ ego te repellam. ne ſacerdocio fungarismihi. Non incompetenter etiaꝫ mitra que in altumbe ſui forma producitur altitudinem ſapiencie deſignat. Debet em̄ ep̄s ſic ſubditos ſciencia excellere.vt ipſius ꝯꝑatōne ceteri merito grex dicant̉. Duependule ex poſteriori parte deſignant duplicem memoriam. prima eſt actuū diuinorum. ne celebrandoea ꝯtemtens puniat. vn̄ ⁊ in ve. te. ſacrificium oblaturus ambiebatur tintinabulis. vt per eoꝝ ſonitūreciperet̉ dignus vel repelletur indignus ab angelo ad cuſtodiam templi poſito. ſecunda eſt pctōrumſuoꝝ vt de illis ꝯpungantur. Mitra etiam qꝛ qn̄qꝫlinea eſt ⁊ alba caſtitatis candorem mundiciamqꝫſignat. Vnde hoc ornamētum multum capiti neceſſariū erat in quo quinqꝫ ſenſus corporis vigēt quibus corruptis facile caſtitas violatur. ſunt etiamnōnulli dicentes ꝙ mitra pon̄. ſpineam coronam ſignat. et inde eſt ꝙ diaconus in officio miſſe in quopontifex chriſtum in paſſione figurat. mitraꝫ illi imponit ⁊ deponit quia ipſe ex officio ſuo habet euangelium legere in quo chriſtus ſpinis legitur coronatus. Duo cornua ſūt duo caritatis precepta. pontifex igitur mitrā accipit. intelligens ꝙ quinqꝫ ſenſus a mūdi illecebris cuſtodire debet duorum teſtimoniorum precepta ſeruet. Et duo caritatis p̄cepta impleat. vt coronam perclpere mereatur eternā.Ceteri vero ſacerdotes ⁊ clerici generaliter caputcontegunt nullo ornamento licet in feſtis ſint in toto alio corpore ſubordinati. tum quia nondum ē plenum gaudium noſtrum. gaudemus enim non in repreſencium ſed in ſpe futurorum. tum quia ad hoctendimus vt deum mida facie contemplemur. Sanemitra aurifriſiata vtendum eſt a paſca vſqꝫ ad aduentum. ⁊ a natiuitate domī vſqꝫ ad ſeptuageſimū.in omnibus feſtis duplicibus ⁊ nouē lectōnū tocius anni niſi in feſto innocentū ꝓut dicet̉ ſub titulode coloribꝰ ⁊ in dominicis p̄dictoꝝ tym ⁊ generaliter qͥn̄cūqꝫ G oria in excelſis. ⁊ Te deū laudamꝰdicunt̉. Cum em̄ illa dicantur in feſtiuis diebus inquibus virtutem ⁊ gaudium generale vel ſpecial-