tans perſonam dum pedibus aſſumit ſandalia illudincarnatōnis dominice calciamentū iſinuat. de quodominus ait in pͣs. In ydumeam extendam calciamentum meum id eſt in gentibus notam faciam incarnatōnem meam. Venit em̄ ad nos calciata diuinitas vt pro nobis dei filius ſacerdocio fungeret̉.Per lingulas autem que cum pedibus ipſa ſandalia conſtringuntur illud idem accipimꝰ quod ꝑ calciamenti corrigiam iohā. bap. ſignificauit cum aitCuius non ſum dignus cor. cal. ſoluere. vnionē vicꝫineffabilem. ⁊ copulam carnalem inſolubilem. quibus verbi diuinitas noſtre ſe carni coniunxit. Sanemediantibus caligis pedes ſandalijs coniūguntur.quoniam anima mediāte carne diuinitati eſt vnita.ſicut em̄ pes corpus ſuſtentat. ita diuinitas mundūgubernat. Vnde adorate ſcabellum pedum eius qm̄ſanctum eſt. Verum ſcd̓m decretum Grego. diaconi nō debent vti compagis id eſt ſandalijs. neqꝫ manipulis id eſt calciamentis epiſcopalibus abſqꝫ indulgencia ſedis apoſtolice ſpeciali. Olim em̄ vtebātur. quia eorum erat diſcurrere per comitatū. Hodie ergo nec ipſi nec ſacerdotes vtuntur. ſed epiſcopi ſolum. vt per varietateꝫ ſandaliorum notetur varietas officōrum. Preterea epiſcopi habent ꝑ plebes diſcurrere ſacerdotes vero domino hoſtias imolare. Clerici autem romane eccleſie ex conceſſioneconſtantini imperatoris vti poſſent calciamentis cūvtōnibus. id ē candido linteamine¶ De ſuccinctorio et orali.A ſuccinctorio nil aliud dicimꝰ qͣm ꝙ ſubſona ⁊ cingulo. vt in prohemio huius ꝑtis dictum eſt. Sane romanus pontifexpoſt albam ⁊ cingulum aſſumit orale qͣnbam videlicet ſindonem quod capiti quaſi in modūveli imponit ⁊ replicat ſuper humeros ⁊ āte pectꝰ.legalis pontifex ordinem ſe quens qui prius lineaꝫſtrictam ⁊ zonam induebat ephot id eſt ſuphumerale cuius locum modo tenet amictus. Aſſumit etiam crucem quandam catenulis inſertam qͣm a collo ſuſpenſam ſibi ſtatuit ante pectus. quoniam ⁊ legalis pontifex iſte crucem gerit in pectore ⁊ ſic ſigno crucis aurea lamina ceſſit. Nam miſterium qd̓in quatuor literis aurilamina continebat. in quatuor partibus forma crucis explicuit. iuxta quod inquit Apoſtolus. Vt comprehendatis cum omnibꝰſanctis que ſit latitudo ⁊ longitudo. que ſublimitaset profundum. Sacramentum ergo quod ille tuncper laminam preferebat in fronte. hoc iſte iam recōdit in mente. nam corde creditur ad iu. ore a. con. f.ad ſa. Et ſcd̓m iherominū. Auro legis ſanguis euāgelij precōſior eſt. Grucē quoqꝫ ſtatuit ſibi ante pectus ad deſignandum quod ait Apoſtolus. Glorificate ⁊ portate deū in corpore veſtro. Imponendo autem ſibi ⁊ deponendo crucem illam oſculatur ad nōtandum ꝙ xp̄i paſſionem que per illam ſignificat̉credit et confitetur ad quam repreſentandaꝫ in officio miſſe ſe parat.¶ De tunica.Oſt appoſitam ſtolam pontifex induit tunicāque alibi ſubtile. in lege vero pōderim. idē tala

ris dicebatur ſignificantem perſeueranciam. Vndeioſeph inter fratres ſuos talarem veſtem deſcribit̉habuiſſe. cum em̄ cetere virtutes in ſtadio currantperſeuerancia tantum brauium accipit. quoniā quiperſeuerauerit vſqꝫ ad finem hic ſaluus erit. Vndeprecipitur. Eſto fidelis vſqꝫ ad mortem. ⁊ dabo tibi coronam vite. Rurſus ideo poſt albam tunica induitur. quia ſicut per albam caſtigatō corporis. itaper tunicam virtutes intime intelligunt̉ quas ſemper debet habere perfectus. Porro tunica nō cingitur quoniam ſcd̓m ſui formam iter non impedit. ſicet virtutes per illam deſignate liberum iter ad contemplatōnem dei prebent. ſed aība cingitur ꝓut ſb̓cingulo dictum eſt. In veteri teſtamento erant duetunice videlicet biſſina. ⁊ iacinctina. Cxo. xxxix. c.Et hodie etiam quidam pontifices duabus vtunturad notandum ꝙ proprium eſt eorum habere ſcienciam duorum teſtamentorum vt ſciant de theſaurodomini proferre noua ⁊ vetera. ſiue vt ſe oſtendātdiaconos ⁊ ſacerdotes. Prēterea vnaqueqꝫ earumtipum ꝓprium gerit. quoniam alba que biſſina ſiuelinea eſt caſtitatem ſignificat vt ſub titulo de albadictum eſt Prima etiam tunica ſi ſerica eſt. quia originem traducit ex vermibus qui ſine coitu creantur. caſtitatem ⁊ humilitatem demonſtrat. Secūdatunica que iacinctina eſſe debꝫ ſicut ⁊ olim erat coloris lapidis iacincti que etheris ſerenitatem imitatur ſanctos ſignificat celeſtia cogitantes ⁊ imitantes. ſiue celeſtem conuerſatōnem. Sicut enim lapisille colorem cum aere mutat. nam in ſereno aere ſerenus ⁊ in obſcuro pallidus eſt. ſic ſpecialiter decꝫepiſcopum gaudere cum gaudentibus. ⁊ flere cumflentibus. Si autem illa alterius coloris fuerit. fitet alterius ſignificatōnis. Ceterum pontifex vnamtunicam ſub alia induit ad notandum ꝙ ſicut cooyta tunica a populo non videtur. ſed tantum a clericis ſcitur. ita ⁊ ratio ſublimium ⁊ virtutes quas ꝑfectus ſemper habere debet que per illam ſignificātur patere non debent omnibus. ſed maioribus ⁊ ꝑfectis. Porro ſcd̓ꝫ ꝙ capiti. id eſt xp̄o conuenit hecveſtis que in veteri ſacerdocio iacinctini coloris erat ⁊ habebat pro fimbrijs malapunica cum tintinabulis aureis ab inferiori ꝑte dependencia vt pontifex totus vocalis incederet prout dicetur ſub titulo de legalibus indumentis celeſtem chriſti doctrinam inſinuat. cuius noticiam habuerūt omnes quibus dicitur per prophetā. In montem excelſum aſcēde tu qui eilangelizas ſion. precipue tamen hanjc tunicam habuit euangelice textrix doctrine ſapienciadei iheſus xp̄us. ⁊ dedit illam apoſtolis ſuis. Amniainquit q̄ audiui a patre meo nota feci vobis. Hancergo ſignificauit illa tunica domini quā milites ſcīdere noluerunt eo ꝙ eſſet inconfutilis deſuꝑ cōtexta per totum damnum fore maximum exiſtimātesin quo ſignificatum eſt qͣm damnoſū ſit qui doctrinam euangelicam hereſibus ſcindere moliant̉. Subdiaconus quoqꝫ vtitur tunica de qua in ſequēti tractatu dicetur.¶ De dalmatica.