xxviij

quitur. Nam et qui preibant ⁊ qui ſequebantur clamabant dicentes. Oſanna filio dauid. benedictꝰ quivenit in nomine domini. Hec etiam veſtis rep̄ſentat purpureum veſtimentum quo milites circumdederunt iheſum. Ioh. xj. c.De caligis et ſandalijs.Vperius de ſex ornamentis tam ſacerdotibus qͣm epiſcopis cōmunibus dictū eſtNunc auteꝫ de nouem pontificū ſpēalibꝰdicendū reſtat. Et prius de caligis ⁊ ſandalijs videamus. Veſtimentum auteꝫ pedum nō habuit originem ab aaron qui duntaxat in iudea cōuerſabatur. Ideoqꝫ neceſſe non habuit. ſed ab Apoſtolis quibus dictum eſt. Euntes docēte omnes gētes niſi forte quia dixerit ꝙ calige ⁊ ſandalia in locum femoralium ſuccedūt. Celebraturi igitur pontificis pedes interea dum dicuntur quīqꝫ pſalmi inp̄paratōne euangelij pacis caligis ⁊ ſandalijs calceantur. quorum pulchritudinem ammirabat̉ Propheta dicens. Quaꝫ ſpecōſi pedes euangelizanciumpacem euangelizancium bona. Vnd̓ Apoſtolus adEphe. Galciati pedes calciamentis virtutum. Et ineuangelio legitur dominum miſiſſe diſcipulos ſuosſandalijs calciatos vtiqꝫ in p̄paratōne euangelij pacis. Si em̄ calciati non eſſent quomodo ſuper ſerpentes ⁊ ſcorpiones calcare potuiſſent. Cogitent igit̉epiſcopi cur ita calciati ſunt. imitentur eorum exēpla quorum imitantur calciamenta. Siquidem ꝑ pedes conuenienter affectus intelliguntur. Debentnanqꝫ habere affectus ⁊ deſideria calciata. ne puluere terrenoruꝫ ſeu temporalium maculentur. Perhuius quoqꝫ calciamentum prohibitio pedum congrue intelligitur ne vicꝫ ad illicita feſtinent. Quiavero affectus facilius inficiuntur ⁊ maculant̉ tempore proſperitis quod per dexteram. qͣm tꝑe aduerſitatis quod per ſiniſtrum intelligit̉. Ideo vt maiori periculo cicius occurrendum oſtēdatur a dextropede pontifex incipit calciari. Prius tamen qͣm ſandalia pedibꝰ imponantur caligis induunt̉. vſqꝫ adgenua protenſis ibiqꝫ conſtrictis. quia p̄dicator pedibus ſuis rectos debet facere greſſus ſuos ⁊ genua debilia roborare. Naꝫ qui fecerit ⁊ docuerit hicmagnus vocabit̉ in regno celorum. Calige quoqꝫiacinctini. id eſt aurei ſeu celeſtis coloris denotantꝙ celeſtes debent habere pedes. id ē affectus et firmos ne claudicet. ſed dicat confortamini puſillaniniēs. Et conſequenter ſandalia pedibus imponūturque ſic vocant̉ ab herba vel ſandarico colore quodepinguntur. Pabent autem deſubter integram ſoleam deſuper vero corium feneſtratū. quia greſſuspredicatoris ⁊ ſubtus debent eſſe muniti ne polluātur terrenis iuxta illud dominicū. Excutite puluerem de pedibus veſtris. ⁊ ſurſū aꝑti quatenꝰ ad cognoſcenda miſteria ſeu celeſtia reuelent̉. iuxta illd̓ꝓpheticum. Reuela oculos meos ⁊ cō. mi. de le. tuain hoc qͦꝫ ꝙͣ deſuper aperta ſunt ꝙ corda ſemper addeum erecta habere ⁊ oculos mentis ad ea q̄ ſurſūſunt aperire debemus ſignificatur. Quod etiā ſubtus ſolida ſunt ſignificat ꝙ mētem in terrenis obtuſam habere debemus. nec debemus querere bene

dictionem eſau que in terris eſt. ſed iacob que ē incelis. Rurſus ꝙ ſandalia in quibuſdaꝫ locis apertaet in quibuſdaꝫ integra ſeu clauſa ſunt. deſignat ꝙeuangelica predicatio nec omnibꝰ reuelari nec oībus abſcondi debet iuxta illud. Vobis datum ē noſce miſterium regni dei. ceteris autem in parabolisNolite ſanctū dare canibus. neqꝫ margaritas ſpargere ante porcos. Sandalia quoqꝫ interiꝰ quādoqꝫex coreo albo fiunt. quia necceſſe eſt intentōnem cadidam et conſcienciam puram coram deo habere ⁊exterius nigrum apparet. quia predicatorum vitapropter tribulatōnem huius mundi nigra ⁊ deſpecta ſecularibus videtur. Quandoqꝫ etiam rubeumad votum martirij deſignandum. ⁊ quandoqꝫ diuerſis coloribus variatum in quo virtutum varietasquibus ornatꝰ eſſe debet ſignificatur. Lingula vero a coreo ſeꝑata ſupra pedem conſurgens linguaseorum que predicatori bonum perhibent teſtimonium ſignificat. qui tamen quodammodo a ſpūaliumconuerſatōne ſeparati ſunt. Secūdo lingula ip̄a ſpiritualium lingua eſt que predicatorem in opus p̄dicatōnis introduxit. Tercō etiam ipſius predicatoris linguam deſignat. linea vero ab ipſa lingulavſqꝫ ad finem ſandalij per medium eius proce̓dēs euangelicam perfectōneꝫ deſignat. linee vero ab vtroqꝫ latere procedentes q̄ in fine ſandalij ad ip̄amlineam mediam referuntur. ibiqꝫ terminantur legēfigurant propheticam. que in euangelio recapitulantur. et in eo determinantur. Superior quoqꝫ ꝑsſandaliorum per quam pes introducitur varijs cōfuitur funiculis ne duo eius cornua defluāt ſeu abinuicem diſiungantur. ad notandum ꝙ predicatorſeipſum varijs alligare debet virtutibus atqꝫ ſcripture ſentencijs ne ipſius intrinſeca ab hijs que exterius lucent coram altiſſimo diſiungant̉. Ipſa qͦꝫ ſandaliorum ligatura ſignificat ꝙ prelatus qui hūc illucqꝫ diſcurrere habet greſſus mentis firmare debet cum ī turbis verſatur. Quia vero corrigie hucilluc atqꝫ manibus ducuntur vt ſandalia firmēturet ligētur ſignificat ꝙ predicator ſic firmo greſſuincedere debet vt nulli oneroſus exiſtat. ⁊ ne in viaminiſtrando deficiat. Nam fruſtra velociter curritqui priuſqͣm ad metā perueniat deficit. Miſtice em̄ſandalia curſū predicatoris ſignificant. Quandoqꝫtamen ſandalia non ligantur. quia chriſti incarnatio aliquando humanis ſenſibus aperta eſt vt ē pānis inuolui ⁊ in preſepio poni. Aliquando vero corrigie ſandalijs ſupererogantur. quia ſcriptum eſt.Quodcūqꝫ ſupererogaueris ego cum rediero reddā tibi Poteſt etiā dici ꝙ calige ſignificant illā lotionem de qua dominus ait. qui lotus eſt non indiget niſi vt pedes lauet. Sed quia non ſufficit mundicia cordis abſqꝫ paciencia perſecutōnis. Bdeo ſecuntur centōnes rubei qui martirium figurāt. quiautem in corde mundiciam ⁊ in voluntate ſi opusfuerit habuerit pacienciam. ſecurus accedet ad predicationem quam ſandalia deſignant apoſtolica.Porro ſcd̓m ꝙ capiti. ſcꝫ criſto conueniunt ſandaliaaliud deſignant. pontifex enim in altaris officio capitis ſui. ſcilicet criſti cuius eſt membrum repreſen-