¶ De Alba.Aſt amictum camiſiam ſiue albam ſacerdos induit que membris corporis conuenienter aptata nihil ſuperfluum aūt diſſolutum in vita ſacerdotis aut in eius membris eſſe debere demonſtrat. ſcd̓m ꝙ legitur. Omnitempore veſtimenta tua ſint cādida. Fit autē de biſſovel lino. propter quod ſcriptum eſt. Hiſſinum ſuntiuſtificatōnes ſanctorum. ē autembiſſus linū egipciacum Sicut em̄ biſſus vel linum candorem quemex natura non habēt. multis tonſionibus attritū acquirit per artem ſic ⁊ hominis caro mundiciaꝫ quānon obtinet per naturam per exercicia bonorū operum multis caſtigatōnibus macerata ſortitur pergraciam. Sacerdos ergo ſcd̓ꝫ Apoſtolum caſtigetcorpus ſuum. ⁊ in ſeruituteꝫ redigat. ne forte cumalijs predicauerit ipſe reprobus fiat Habet autemalba capucium qd̓ eſt profeſſio caſtitatis. Habetetiam lingulam que ſignificat linguam ſacerdotalēque ligat contumaces ⁊ abſoluit penitentes. furſus hec veſtis que in veteri ſacerdocio linea vel poderis grece ſeu tunica talaris dicebatur ſtricta fuiſſe deſcribitur propter ſpiritum ſeruitutis iudeoꝝin timore. In nouo vero larga eſt propter ſpiritumadoptōnis in libertate. qua nos xp̄us liberauit. Qd̓autem aurifriſium et gramata diuerſis in locis acvarijs operibus ad decorem habet. illd̓ inſinuat qd̓Prophetā dicit in pͣs. Aſtitit regina a dextris tuisin ve. deau. circū. varie. Curſus alba cīgulo ſtringit̉vt omnis voluptas carnalis aſtricta intelligatur dicente domino. Sint lumbi veſtri precincti. Manifeſte quoqꝫ tam albe qͣm etiam tunicelle conuenienter eſſe debent ſtricte non nimis laxe vt labantur.Et brachia nudentur habentes infunimitatibus auvifriſia. ad deſignandum aureos torques qui brachia nuda Beati Martini miſſam celebrantis miraculoſe decenter operuerunt. prout in ſexta parteſub eius feſto dicetur. Per albam etiam qua corpꝰa ſurſum vſqꝫ ad deorſum tegitur ſpes que ex gracia prouenit eccleſie deſurſum et ex meritis eccleſiedeorſum figuratur. De hac Apoſtolus ad Roman̄.viij. I pe falui facti ſumꝰ. quia vero vſqꝫ ad talosdeſcendit perſeueranciam deſignat prout tactum ēprope finem in prohemio huius partis. Porro ſcd̓ꝫꝙ capiti. ſcꝫ xp̄o conuenit alba que eſt lmneum veſtimentū longiſſime diſtans a tunicis pelliceis que exmortuis animalibus fiunt. quibus adam veſtituseſt poſt peccatum nouitatem vite ſignificat. quamxp̄us ⁊ habuit ⁊ docuit ⁊ tribuit in baptiſino. de qͣdicit Apoſtolus. Exuite veterem hominem cū actibus ſuis ⁊ induite nouum qui ſcd̓m deum creatuseſt. Nam ⁊ tranſfiguratōne reſplenduit facies eiꝰſicut ſol. ⁊ veſtimenta eius facta ſūt alba ſicut nixSemper enim veſtimenta ch riſti munda fuerunt ⁊candida quia peccatum non fecit. nec inuentus eſtdolus in ore eius. Hec etiam veſtis repreſentat albam veſtem in qua Berodes illuſit chriſto. Luce.viceſimotercio.

obet auteꝫ alba circa lumbos ſacerdotisſeu pontificis zona ſeu cingulo. quod inlege ⁊ apud grecos baltheū dicebatur p̄cingi. ne defluendo greſſum impediat. vtcaſtitas ſacerdotis per albam ſignificata nulliꝰ incentiuorum ſtimulis diſſoluatur. Gingulum nanqꝫcontinenciam ſignificat. Vnde Sint lumbi veſtri pcincti ⁊cͣ. In lumbis quidem luxuria dominatur. ſicut dominus loquens de dyabolo manifeſtat. Virtus eius in lumbis eius. ⁊ fortitudo eius in vnibilico ventris eius. Sane a ſiniſtro latere pontificis excingulo duplex dependet ſuccinctorium. quia duoſunt quibus caſtitas roboratur. ⁊ ſine quibus difficile conſeruatur. ſcꝫ oratio ⁊ ieiunium. Vnde dominus ait. Hoc genus demonij non eicitur niſi in oratione ⁊ ieiunio. Debent ergo lumbi per continenciāprecingi. et ꝑ abſtinenciam. Vnde Apoſtolus. State ſuccincti lumbos veſtros in veritate. Perum ſuccinctorium quod vel piſama vel ſubcingulum vocatur. inter indumenta legalia fuiſſe nō legitur. quiaet ſi legales ſacerdotes accīcti tempore ſacrificij abſtinere deberent. alio tamen tempore licite vacabātamplexibus. hodie autem additur cingulum. quiamoderni miniſtri habere debent cōtinenciam. ⁊ ideonō ſolum cingi. ſed etiam ſuccingi debent. Ideo aūtduplex eſt ſuccinctorium vt duplex caſtitas denotetur. videlicet mentis que per cingulum ſignificatur a parte ſiniſtra dependet. quia pocior ē caſtitasmentis qͣm corporis. ⁊ dextra pars pocior eſt qͣm ſiniſtra. Vnde Grego. Lumbis p̄cingimur cum carnis luxuriā per carnis continenciā coartamꝰ. Cingulum quoqꝫ conuenienter temꝑanciam deſignat.de ſubcingulo etiam dictum eſt in prohemio huiuspartis. Et aduerte ꝙ pectus ⁊ fauces leniter cumamictū ſtringuntur. quia motus in noſtra poteſtate non ſunt. Belias prius clauſit celum quando pecljt ꝙ non plueret. qͣm animum quando deſiderabatvindictam de morte ꝓphetarum. lingua etiam ī humido ſedet ⁊ in madido ⁊ facile lubricatur Un̄ princeps apoſtoloꝝ ad vocem ācille magiſtrum negauit. ſed renes fortiter cingulo ſtringuntur. vt caſtigetur corpus. ⁊ in ſeruitutem redigatur ⁊ impetꝰluxurie defrenet̉. Porro ſcd̓m ꝙ capiti ſcꝫ xp̄o conuenit zona ſacerdotalis ſignificat illd̓ qd̓ Iohannesapoſtolus ait. Conuerſus vidi ſimilem filio homīsprecinctum ad mamillas zona aurea. per zonaꝫ auream perfecta xp̄i caritas deſignat̉. quā dicit. Apoſtolus ſupereminentem ſciencie caritatem xp̄i. feruentem in corde radiantem in opere. Cuius ſuccinctorium illd̓ ſignificat quod Yſa. xj. de xp̄o loquēsp̄dixit. Grit iuſticia eingulū lūboꝝ eius. ⁊ fides cinctoriū renū eiꝰ. Naꝫ iuſtꝰ dn̄s iuſticiā dilexit. equitatē vidit vultꝰ eiꝰ. Et fidel̓ dn̄s ī ver. ſu. ⁊ ſ. j. o. fu.Due ſūmitates ip̄ius due ſūt ꝑtes naturales iuſticie. quā xp̄s fecit ⁊ docuit. ſcꝫ qd̓ tibi nō vis fieri alteri ne feceris. ſꝫ quecūqͣꝫ vultis vt faciāt vobis hoīnes ⁊ vos eadē facite ill̓. cīgulū ergo iuſticiā ſignificat. cꝰ duo ſūt brachia ſeſe ꝯſtringēcia. ſcꝫ declinare a malo ⁊ oꝑari bonū. Aep̄ſentat etiā flagellūquopilatꝰ cecidit iheſū Ioh. xixDe ſtola.