legitur. voce preconis imperatoris edicta dant̉ cantus ſunt tubicine precentores chorum regētes ſūtduces exercituū ad pugnam inſtruentes. quibus laceſſentibus alij ſubueniunt. Cantus autem ſequencie eſt plauſus ſeu laus victorie. Dum euangeliumlegitur hoſtis quaſi gladio vulneratur. aut exercitus poſt victoriam diſperſus adunatur. Epiſcopuspredicans eſt imperator victores laudans. Oblatōoffertorij eſt triūphus qui debetur imꝑatori. Paxautem in fine datur. vt populi quies hoſte ꝓſtratoinſtruetur. Et deinde populus data licencia per Itemiſſa eſt. cum gaudio de victoria ⁊ pace obtēta adpropria redit. Celebraturus itaqꝫ miſſam epiſcopꝰaut preſbiter indumentis ſuo ordini congruentibꝰſe exornat ⁊ veſtium cultui actōnis que cōueniantornamenta. Circa quod notandum eſt ꝙ ſex ſunt indumenta ſacerdotibus ⁊ epiſcopis ꝯmunia. quia etſex ſunt in quibus ꝯmunis preſbiterorum ⁊ ep̄orūpoteſtas conſiſtit. Nouem ſunt ornamenta pontificibus ſpecialia. quia ⁊ nouem ſunt in quibus ſpecialis epiſcopoꝝ poteſtas conſiſtit. Per hunc ergocōmuniū ⁊ ſpecialium indumentorum numerum cōmunitas ⁊ ſpecialitas poteſtatum inter epiſcoposet ſacerdotes ſignificatur. de quo in parte precedēti dictum ē ſub titulo d̓ Epiſcopo. Hoc etem̄ tam innouo qͣm in veteri teſtamento legitur conſtitutumvt pontifices preter ꝯmunes veſtes habeant ſpeciales. ſed ibi quatuor erant cōmunes. ⁊ quatuor ſpeciales. prout dicetur ſub titulo de legalibus indumentis. quod ſiquidem ratio miſtica poſtulabat nāille date ſunt carnalibus ⁊ mundanis. quoniam quaternarius numerus cōuenit carni propter quatuorhumores ⁊ mundo ꝓpter quatuor elementa. Heeautem ſpūalibus ⁊ perfectis date ſunt. Nam ſenarius numerus qui perfectus eſt. quia redditur exſuis partibus aggregatis perfectis cōuenit. Vnd̓et ſexto die perfecit deus celum ⁊ terram ⁊ omnēornatū eoꝝ ſed cū in plenitudine temporis ſexta veniſſet etate ſexto die ſub hora ſexta redemit genushumanū. Senarius ergo numerus perfectus ē. qꝛſuo ordine numeratus perficitur. Nam cum vnumduo ⁊ tres dicuntur. ſenarius numerus implet̉. velquia in tribus partibus diuidit̉. id eſt in ſexta tercia ⁊ dimidia. vicꝫ in vno duobus ⁊ tribus. Nouenarius etiam ſpūalibus conuenit. quia nouem ſuntordines angelorum qui ſcd̓m ꝓphetam per nouemgeminarum ſpecies deſignant̉. Quidecim ergo ſūtornamenta pontificis quindecim virtutum gradusip̄o numero deſignancia. quos per quindecim cantica graduū pͣs. diſtīxit. Veſtes em̄ ſacerdotales virtutes ſignificant. quibus debent ſacerdotes ornariſcd̓m illud propheticum. Sacerdotes tui induanturiuſticia. ⁊ ſancti tui exultent. Que talares dicunt̉.quia talus eſt finis corporis. per quod oſtendit̉. ꝙnon ſufficit opus bonum inchoare niſi ſtudeatur ꝑſeueranti fine compleri prout ſub titulo. de tunicadicetur. Sic ergo noſter pontifex plura qͣꝫ octo induit veſtimenta. quamuis aaron non niſi octo habuiſſe legatur. quibus moderna ſuccedunt. qd̓ ideo

eſt. quoniam oportet iuſticiam noſtram magis abundare qͣꝫ ſcribarū ⁊ phariſeorum. vt intrare poſſimus in regnum celorum. Poteſt etiam dici. ꝙ noſter pontifex octo habet a capite vſqꝫ ad pedes exceptis veſtimentis pedum ⁊ manuū. ſcꝫ. amictum. albam. cingulum. ⁊ ſtolam. duas tunicas. caſulam.et palleum. veſtimentum em̄ pedum pocius pertinetad noſtrum qͣm ad aaron. quia noſtris dictum eſt.nes ſunt ſpolia que victoribus diuiduntur. Gantꝰ Leuntes in omnes gētes ⁊cͣ. Deniqꝫ preter p̄miſſasveſtes ſacris ordinibus ⁊ miniſtris deputatas. ē ⁊alia quedaꝫ veſtis linea que ſuꝑpellicium dicitur dequo quibuſlibet ſeruicijs altaris ⁊ ſacrorum vacātes ſuper veſtes cōmunes vti debēt. prout in ſequēti titulo dicetur. Suꝑpellicium autem ꝓpter ſui candorem mundiciam ſeu puritatem caſtitatis deſignatiuxta illud. Omni tēpore veſtimenta. id ē opera tuaſint candida. id ē munda. propter nomen vero ſuumcarnis mortificatōnem figurat. Dictum ē enim fuypellicium. eo ꝙ antiquitus ſuper tunicas pelliciasde pellibus mortuorum animalium factas induebatur. quod adhuc in quibuſdam eccleſijs obſeruat̉.repreſentantes ꝙ adam pꝰ peccatum talibus veſtitus ē pellicijs. Tercō denotat innocenciam. ⁊ ideoante omnes alias veſtes ſacras ſepe induitur. qꝛ diuino cultui deputati innocenciam vite cunctis virtutum actibus ſupponere debent. iuxta illud. pͣs. Innocentes ⁊ recti adheſerunt mihi Quarto propterſui latitudinem congrue caritatem deſignat. Vndeſuper prophanas et ꝯmunes veſtes induitur ad notandum ꝙ caritas operit multitudinem peccatorū.Quinto propter ſui formam. quia in modum crucis firmatur. paſſionem domini figurat. quodqꝫ illud gerentes crucifigi debent vicijs ⁊ concupiſcencijs. Fiunt autem ſuꝑpellicie in quibuſdam locis decriſinalibꝰ lineis que ponunt̉ ſuper infantulos baytizatos. exemplo moyſi qui d̓ purpura ⁊ biſſo ⁊ alijs a populo in tabernaculo oblatis fecit veſtes quibus aaron ⁊ filij eius induerentur. quādo miniſtrabant in ſanctis. Exodi. xxxix. c. Eſt etiam ⁊ alia veſtis que pluuiale vel capa vocatur. que creditur alegali tunica mutuata. Vnde ſicut illa tintinabul̓.ſic iſta fimbrijs inſignimur que ſunt labores ⁊ huiuſinodi ſollicitudines. Habet etiam capucium. qd̓ ēſupernum gaudium. prolixa eſt vſqꝫ ad pedes. ꝑ qd̓perſeuerancia vſqꝫ ad finem ſignificatur. in anteriori parte aperta eſt. ad notandum ꝙ ſancte conuerſantibꝰ vita patet eterna. ſeu ꝙ eoꝝ vita patere debet alijs in exemplum. Curſus per capam glorioſacorpoꝝ īmortalitas intelligitur. Vnde illam nō niſiin maioribus feſtiuitatibus induimus. aſpicientesin futuram reſurrectōnē. quando electi depoſita carne binas ſtolas accipient. videlicet requiem animarū. ⁊ gloriam corpoꝝ. que capa recte interius patula eſt ⁊ niſi ſola neceſſaria fibula incōfuta. qꝛ corpora iam ſpūalia facta nullis animam obturbabūtanguſtijs. Fimbrijs etiam ſubornatur. quia tunc noſtre nihil deerit imperfectōni. ſed quod nunc experte cognoſcimus tunc cognoſcemus ſicut et cogniti ſumus. Quidam autem heretici garriunt nuſqͣmreperiri in nouo teſtamento ꝙ chriſtus vl̓ diſcipuli