Vnd̓ in alia eluſdr̄ innoc̄. epiſtola dicitur ꝙ abbas benedictus ⁊ ſacerdos pōt in ſuo monaſterio clericaleꝫ dare tonſurā. ꝑ quā ordo clericalis ꝯfertur. qui ordo ſic collatus pſalmiſtatusvoat̉ In canone quoqꝫ leonis pape ſic inter cetera continetur ſeriatim ⁊ aꝑte ꝓſequam̉ ꝙͣ ſancta romana eccleſia in gradibus clericorum aitclericos. oſtlarios. lectores ⁊cͣ. at nomine clericoꝝ pſalmiſtas ibi intelligi indubitatū eſt. vocatur etiā qn̄qꝫ cantoratus. Vnde in tholetanoconcilio ita legit̉ pſalmiſta. ideſt cantor poteſtabſqꝫ ꝯſciencia ep̄i ſola iuſſione p̄ſbiteri officiuꝫſuſciꝑe cantandi dicente ſibi p̄ſbitero. vide ⁊ qd̓ore cantas corde credas. ⁊ qd̓ corde credis oꝑibus comprobes. Sane ꝙ in pleriſqꝫ ſacris canonibus facta de alijs ordinibꝰ mencōne. nihil dehoc ordine tangitur. ex eo contingit quoniā alijom̄es cū ſolēnitate ⁊ a ſolis ep̄is dant̉ Iſte veroetiā a ſacerdote conferri poteſt. Ideoqꝫ hūc nonordinē ſed officiū fore plurimi aſſeuerāt. quanqͣꝫ in eo ab ep̄o collato quis clericale priuilegium aſſequatur. Dictus eſt aūt pſalmiſta a pſalmis dicēdis ſiue ab officō canendi ꝓut ſb̓ lectore dicetur. Ad ip̄m nāqꝫ ꝑtinet ſcd̓m yſidoꝝ officium canendi. dicere benedictōnes. ideſt bn̄dicamus domino. laudes. ideſt allel̓a vel xp̄s vincit vel xp̄s regnat ⁊cͣ. ſacrificiū ideſt offertoriūReſponſoria. ideſt officium miſſe ⁊ quicquid adcanendi periciā ſpectat.De Oſtiario.Stiarij ſcd̓m yſidorum dicti ſunt eo ꝙoſtijs templi preſunt. Ip̄i enim claueseceleſie tenētes omnia intus ex htraqꝫ cuſtōdiūt atqꝫ īter bonos ⁊ maloshn̄tes iudiciuꝫ. fideles recipiūt. Adeles reſpuūt⁊ excōicatos repellunt Oſtiarij idē ſūt ꝙ ianitores. qui in veteri te ſtamento ad cuſtodiam templi electi ſūt. ne ingrederetur in illud īmūdū inomni re. ideſt aliquid de omnibꝰ rebus. Stabatem̄ ꝓut legit̉. in paralip. in quatuor templi ꝑtibus. videlicꝫ in oriente. in occidente. aquilone. ⁊auſtro. Portas templi ſingulas itaqꝫ obſeruantes vt nec in puncto diſcēderēt a miniſterio. Leuite em̄ quibꝰ numerꝰ ſanitorū creditꝰ erat eiscibos parabant. Hij aūt imitantur edituos quiapud gentiles erāt. et edē cuſtodiebant. Sa neiuxta decretum tholetani concllij oſtiariꝰ cū ordinatur poſtquā ab archidiacono inſtructꝰ fuerit qualiter in domo dei debeat ꝯuerſari. ad ſuggeſtionē archidiaconi tradat ei ep̄us claues ecceleſie de altari dicens ei. Sic age. ſic viue redditurus deo rationem pro hijs rebus que hijsclauibus recludunt̉. Clauium ergo tradicio etverba p̄miſſa ſūt huiꝰ ſacramēti ſub̓alia. ceteraſūt ſolēnitatis. Hoc officiū implemꝰ dū ꝑ fideꝫin eccleſiā aliquē introducimꝰ vel docemꝰ. Xp̄shoc officiū īpleuit qn̄ dixit. Tollite portas prīcipes veſtras. et eleuamini porte eternales ⁊cͣ.Et quando ementes ⁊ vēdentes de templo eiecitquod in ecceſia ſpiritualiter agit Vnde in euā-

gelio dicit. Eg̓o ſum oſtium.¶ De lectore.Ector ſecūdum yſidorū a legēdo pſalmiſta a pſalmis canendis vocati ſuntLector enim predicat. ideſt legit ſiuerecitat populis quid ſequātur. Pſalmiſta vero canit vt excitet ad ꝯpunctōneꝫ animos audiēciū. licet quidā lectores ita miſerabiliter ꝓnuncient. ſcꝫ alte ⁊ per vocem ſonorā. vtquoſdā ad luctū lamentationēqꝫ cōpellant. Lectores eciā ꝓnūciatores vocātur. ꝓ eo ꝙ ꝓculſiue a longe ꝓnunciant. tāta em̄ ⁊ tam clara debet eſſe eoꝝ vox. vt qͣꝫuis longe poſitoꝝ auresimpleat. Ad lectores quoqꝫ ꝑtinet lectiōes ⁊ legendas in matutinis ꝓnunciare. ⁊ ea que ꝓphete vaticinauerunt ⁊ apl̓i dixerūt popul̓ p̄dicareideſt legere. ad hoc em̄ ordinantur vt libros deldiſtincte ⁊ aꝑte ad intelligendū legant ſicut inveteri teſtam̄to accepimꝰ eſdrā feciſſe. neemieviij. ad eius quoqꝫ officiū ꝑtinet panem ⁊ om̄esnouos fructus benedicere. Lectores autem idēſūt ꝙ carminū relatores qui ſūt apud gentilesMartinꝰ papa ſtatuit vt nulli liceat in publicopſallere aūt legere. niſi qui ab ep̄o fuerint ordinati lectores. Sane iuxta decretum tholet anen̄.concilij lector cum ordinat̉ faciet de illo verbūep̄us ad plebeꝫ. indicās eius fidem ac vitaꝫ atqꝫingenium. poſt hoc ſpectante plebe tradat ei codiceꝫ in quo lecturus eſt dicens. Accipe ⁊ eſtorelator verbi dei habiturus ſi fideliter ⁊ vtiliterimpleueris officiū ꝑtem cum eis qui verbuꝫ deiminiſtrauerint. Cōdicis ergo tradicio et verbap̄miſſa ſunt de ſub̓a huius ordinis. cetera ſūt ſolemnitatis. Hoc officiū implemꝰ dū male viuētes in eccleſia corrigimꝰ ⁊ aliquē bonis moribꝫinſtruimꝰ. xp̄us hoc officium lmpleuit quādo inmedio ſenioꝝ libꝝ yſaſe ꝓphete aperiens legitdiſtincte ad intelligenduꝫ dicens. Spūs dominiſuꝑ me eo ꝙͣ vnixit me ⁊cͣ.De exorciſta.orciſta ſcd̓m yſidoꝝ grece. latine dicitur adiurās. ſiue increpās vocaturInuocat em̄ ſuꝑ catecumīos ſeu ſuꝑAeos qui habent ſpūm immundū. nomdomini iheſu adiurās ꝑ illud vt egrediat̉ ab eisde quo in ſexta parte ſub ſabbato ſancto dicet̉Decet igit̉ vt mundū habeat ſpūm qui debet immundis ſpiritibus imꝑare. Ad eum itaqꝫ ꝑtinetexorciſmus memorit̓ retinere. manus ſuꝑ energuminos ⁊ cathecuminos exorcizādo imponereEt ſecūdū conciliū carthaginen̄. ip̄is energuminis in domo dei aſſiſtentibꝰ victū quotidianumoportuno tꝑe miniſtrare. Refert ioſephꝰ regeꝫſalomonem modos exorciſmi. ideſt cōiuracionisadinueniſſe. quibus immūdi ſpiritus ab homineobſeſſo ꝑ eleazarum exorciſtaꝫ pellebant̉ ita vtreuerti vlteriꝰ non auderent. Huic officio mancipati exorciſte vocati ſūt. de quibꝰ in euāgeliolegitur. Si ego in beelzebub eicio demonia. filijveſtri exorciſte vicꝫ in quo eiciunt. et imitantur