xxij

cretum tholetani concilij. exorciſta cum ordinaturaccipiat de manu epiſcopi librum in quo ſcripti ſūtexorciſini ſiue adiuratōes. dicēte ſibi epiſcopo. Accipe ⁊ cōmenda memorie. ⁊ habeto poteſtatem imponendi manus ſuper energuminū ſiue baptiſatum.ſiue cathecuminū. Libri ergo acceptio ⁊ verba premiſſa ſunt de ſubſtancia huius ordinis. cetera ſuntſolēnitatis. Energumini ſunt qui a demonibus obſeſſi ſunt. vel lunatici ſiue morbum caducum paciētes. ſic dicti ab erge quod eſt labor. ⁊ mene quodēdefectus. ⁊ noys quod eſt mens. quia ſcꝫ defectummentis in defeſtu lune maxime paciuntur. Cathecūmini dicūtur in fidei articulis ante baptiſinū inſtructi. Hoc officium implemus dum per noſtras orationes vicium diaboli de homine expellimus. Xp̄ushoc officium exercuit quando de maria magdalenaſeptem demonia eiecit.De Acolito.Tolſti grece latine ceroferarij vel accenſores luminū nuncupantur. Hij ab aarōfilij eius miniſterij ſui ſumpſerunt exemplum. iuxta illud Exo. Precipe filijs aarōvt offerant oleum de arboribꝰ oliuarum puriſſimūpiloqꝫ contuſum. vt ardeat lucerna ſemper in tabernaculo teſtimonij. ⁊ collocabant eam aaron ⁊ filijeius. ⁊ vſqꝫ mane luceat coram domino. quod ergotunc ſacerdotes agebant. hoc nunc acoliti faciūt inminiſterio lucernarum. quoniam p̄parāt luminariain ſacrario. multa quippe non ſolum in nouo. verumetiam in veteri teſtamento legi moſaice ſuperadditalegimus ⁊ mutata Vnde dauid in libro paralipo. dixiſſe perhibetur. nō erit officium leuitarum vt portent vltra tabernaculum et omnia vaſa eiꝰ ad miniſtrandum. Acoliti autem ſecundum Yſidorū cereos ferunt accenſos dum legitur euangeliū aut offertur ſacrificium. non vt tenebras aeris. ſed cordis illuminent. cum ſol forte eodeꝫ tempore rutiletet vt ꝓximis opera lucis oſtendāt. atqꝫ ad ſignumleticie demonſtrandum. vt ſub tipo luminis corporalis illa lux oſtendatur de qua in euangelio legitur.Erat lux vera que illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Ipſi etiam p̄parant pro eucariſtia fuggeſta vinum ⁊ aquaꝫ ſeu vaſa in quibꝰponitur aqua ⁊ vinum. Acoliti imitantur carminūſcriptores qui erāt apud gentiles ſeu verius emūctores ſiue luminum extinctores. qui lucernas emūgebant. ⁊ luminaria ꝯtinuabant. vt nadab ⁊ abin.Sane iuxta decretum cōcilij tholetani acolitus cūordinatur. ab epiſcopo quidam doceatur qualiter inofficio ſuo agere debeat. Sed ab archidiacono accipiat ceroferarium. ideſt candelabrum cum cereo.vt ſciat ſe ad accendenda eccleſie luminaria. ideſt cereos dum euangelium legitur mancipari. accipiat ⁊vrceolū vacuum ad fuggerēdum ideſt ad miniſtrādum vinum in eucariſtiam. ideſt in calicem in quo ēeucariſtia ſanguinis xp̄i. Premiſſa igitur verba etvtenſilia ſunt huiuſmōi ordinis ſubſtancialia. cetera ſunt de ſolēnitate. Hoc officium implemus dum

deum illuminentur ⁊ inflammentur predicando miniſtramus ⁊ dum lucem boni operis alijs miniſtramus. Dominꝰ autem hoc officium ſe habere teſtatur cum dicit ego ſum lux mundi. qui ſequitur menon ambulat in tenebris. ſed habebit lumen vite.¶ De ſubdiacono.Remiſimus de non ſacris ⁊ minoribusordinibus. Nunc de ſacris ⁊ maioribꝰqui anthonomalice ſacri dicuntur ſubiciamus. ⁊ primo de ſubdiacono. Ordoem̄ ſubdiaconatus ſacer hodie ſcd̓ꝫ Innocenciū tercium reputatur. Siquideꝫ ſubdiaconi nathineorumvices in eccleſia repreſentant. d̓ quibus in eſdra legitur ꝙ dauid dederat nathineos ad miniſteria leuitarum. Vnde grece ypodiacones dicuntur. quia officijs ⁊ preceptis leuitarum ſubiacent ⁊ eis miniſtrant. ex quorum ordine fuit ille nathanael quē dominus in euangelio cōmendauit dicens. Ecce verꝰiſrahelita in quo dolus non eſt Mathinei autem hebraice dicuntur latine in humilitate domino ſeruiētes vel deo oblati. Subdiacones debēt ſcd̓m Yſidoꝝoblacōnes in templo domini a fidelibus ſuſcipere. ⁊leuitas ſupponendas altaribꝰ deferre. caliceꝫ ⁊ patenam ad altare xp̄i deferre. ⁊ leuitis tradere. eiſqꝫminiſtrare. vrceolumqꝫ cum vino ⁊ aqua manile ⁊manuter gium tenere epiſcopo ⁊ preſbitero ⁊ leuitis pro lauandis ante altare manibus aquam prebere. corporalia ⁊ ſubtractoria lauare. de quibus recte placuit patribus vt qui miniſteria ſacra cōtractant legē continencie debeant obſeruare. ſicut ſcriptum eſt in ꝓp̓heta. Mundamini qui fertis vaſa domini. tenent autem locum duum virorum qui erantapud gentiles. Sane iuxta decretum concilij tholetani. ſubdiaconus cum ordinatur quia manus impoſitōnem conſecratoriam non accipit. patenam demanu epiſcopi vacuam. ⁊ calicem vacuum accipiat.dicente ſibi epiſcopo. Vide cuius miniſteriū tibi traditur. De manu vero archidiaconi. pro eo qd̓ in eiꝰadiutorium conſecratur accipiat vrceum. ſcꝫ cū vino ⁊ aqua. manile ideſt bacile ⁊ manutergiū. Premiſſa igitur verba ⁊ vtenſilia ſunt huiuſ mōi ſacramenti ſubſtancialia. cetera ſunt de ſolennitate. Queritur autem quare ſubdiaconus legit lectiones admiſſam cum non reperiatur hoc ſibi competere. velex nomine vel miniſterīo ſibi conceſſo. Reſpondeo.in primitiua eccleſia diaconus non legebat euangelium. quia hoc ſtatutum non erat. poſtqͣm vero illudſtatutum fuit. preceptum eſt etiam vt ſubdiaconusqui diacono ſubeſt epiſtolam ſiue lectōnem legat.Subdiaconus autem vtitur amictu alba ⁊ baltheoſicut ⁊ oſtiarius. lector. exorciſta. ⁊ acolitus. ⁊ inſuper tunica. ⁊ fudario. tunicam ſtrictam portat vtſe iuſticia quaſi lorica induat. Sudario vt ſordes avaſis extergat. de quo in parte ſequenti ſub titulo.de tunica ⁊ manipulo dicetur. Hoc officio vtit̉ quitante mundicie eſt ꝙ ipſius exemplo ⁊ conſilio cēteri a ſordibus criminum lauentur. xp̄us hoc officiumexercuit quādo in chana galilee de aqua vinum fecit. ⁊ quando cena facta mittens aquam in peluim