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Xvij

ſaluari poteſt ſi ex ꝯtemptu deſerat̉. De hoc ſacramēto in. .vj. ꝑte ſub ſabbato ſācto dicet̉ Sacͣmētū dignitatis ⁊ necc̄itatis eſt ꝯfirmacio dignitatis quia a ſolo ep̄o ꝯfertur. necc̄itatis quiaex cōtemptū illud dimittentes non ſaluant̉. Dehoc etiā ſub dicto ſabbato dicet̉. Sacͣmēta veroordinis ⁊ necceſſitatis ſūt penitencia. eukariſtiaet extrema vnctō. ordinis. quia tm̄ a rite ordinatis ſcd̓m claues eccleſie dari debēt. niſi in neceſſitate in qua quis poteſt etiā laico ꝯfiteri. neceſſitatis. quoniā ex cōtemptu illa dimittēs ſaluari nō poteſt. De penitencia vide in ſexta ꝑte ſubti. de quinta feria cene dn̄i. Et diximꝰ in reportorio noſtro ſub ti. de pe. ⁊ re. De eukariſtia inqͣrta ꝑte ſub canone dicet̉. De extrema vnctōnein p̄cedenti ti. dictū eſt. Sacramētum vero dignitatis ⁊ voluntatis eſt ordo dignitatis. quia aſolis ep̄is confert̉ vel quia nō niſi dignꝰ et digne ad illum aſſumēdus ē. voluntatis qꝛ ſine illoquis ſaluare poteſt. De hoc dicet̉ in ꝓhemio. ij.ꝑtis. Sacramentū voluntatis tm̄ eſt matrimonium. Et dicit̉ voluntatis. qꝛ ſine illo quis ſaluaripoteſt. Non enim expedit homini ad regna celorū tendere volēti nubere. Circa qd̓ notandumeſt ꝙ ſcd̓m canones ſolemnitas nupciaꝝ faciēda nō eſt a. lxx. quod eſt tempꝰ triſticie. vſqꝫ inoctauā paſce. nec tribus ebdomadis an̄ feſtū iohānis. Sed ſcd̓ꝫ ꝯſuetudinē eccl̓e generalis matrimoniū publice cōtrahit̉ in eccleſia a craſtīodominice in albis. vicꝫ ab octaua die paſce vſqꝫad primū diem rogacōnū. Et in prima die rogacōnū in mane claudit̉ hec ſolēnitas ⁊ durat ꝓhibicio vſqꝫ ad octauū dieꝫ poſt penthe. incluſiueet ſic loquit̉ clemēs papa in ſua epl̓a decretaliA prima quōqꝫ dominica aduētus vſqꝫ ad epiphaniam nō debēt nupcie celebrari. Nec etiā fierēt vſqꝫ ad octauā epiphanie niſi qꝛ dn̄s nupcias tum ſui pn̄cia. tum etiaꝫ miraculo decorauit.In̄ tūc cantat̉. Hodie celeſti ſponſo iuncta eſteccl̓a. Quidā tn̄ dicunt ſanctius eſſe ꝙ hec prohibicō vſqꝫ ad octauā ip̄ius feſti extendat̉. ſic̄ etofficiū ꝯuerſiōis aque in viriū in nupcijs. In premiſſis ergo tēporibꝰ matrimonia nō ꝯtrahūt̉.quoniā ipſa tempora ſunt oratōni deputata. Etideo debet tunc homo a lecto vxorio ſeq̄ſtrari.Generaliter em̄ tempore quo abſtinet̉ a nupcijsabſtinendū ē etiā a ꝯiugali amplexū. niſi forteob fragilitateꝫ hūanitatis vir ab vxore poſcatconiugale debitū vel ecōuerſo. quoniā poſcentiſoluendum eſt. qꝛ ſcd̓m apl̓m vir nō habet poteſtatem corꝑis ſui. ſed mulier et econuerſo. Licꝫautē ſolemnitas nupciaꝝ p̄miſſis tēꝑibus interdicta ſit quocumqꝫ tn̄ temꝑe matrimoniū legittime ꝑ verba de pn̄ti ꝯtractum tenet. Qd̓ veroſtatutum fuit in canone ꝙ tribꝰ ſeptimanis precedētibꝰ feſtū beati iohānis baptiſte nupcie nōcelebrarent̉. ideo factū fuit vt liberius orōni vacet̉. Inſtituerat em̄ eccl̓a priꝰ duas quadrigeſimas p̄ter maiorē. vnā āte natale dn̄i. que cōitervocat̉ ſancti martini. ⁊ durabat vſqꝫ ad natale

AAliam̄ ſcꝫ .xl. dieꝝ ante feſtuꝫ beati iohā. bap.in quibus vacādū erat orōnibus elemo ſinis etieiunijs. ſed ꝓpter hominū fragilitatem ille duead vnā ſunt redacte. ⁊ iteꝝ illa diuiſa eſt ī tresebdomodas aduētus. ⁊ tres an̄ natiuitatē ſāctiiohānis. in quibus eſt ieiunandū ⁊ a nupcijs eſtabſtinendū. Porro ſcd̓m yſidorū femine dū maritant̉ ideo velant̉ vt nouerīt ſe ſemꝑ viris ſuisſubditas eē. Et qꝛ rebecca viſo yſaac ſe velauitItem ideo nubentes poſt benedictioneꝫ vit̓a vnoinuicem vinculo copulant̉. ne cōpagem. ideſt fidem cōiugalis vnitatis dirumpat. Eadem veroviſta cādida purpureoqꝫ colore ꝑmiſcetur. quiacandor eſt mūdicia vite. purpura ad ſanguinispoſteritatē adhibetur. vt hoc ſigno ⁊ cōtinenciaet lex cōtinēdi ab vtriſqꝫ ad tempꝰ ammoneat̉et poſt hoc reddēdum debitum non neget̉. Itemꝙ in primis ānulꝰ a ſpōſo ſpōſe dat̉ fit nimiruꝫꝓpter mutue dilectōnis ſignū vl̓ ꝓpt̓ id magisvt pignore. ideſt ſigno corda eoꝝ iungant̉. Vn̄et in quarto digito ānulus ideo niſerit. qꝛ in eovena quedā vt fert̉ ſanguinis ad c̓or vſqꝫ ꝑueniat Item ꝓtheus quidā ſapiens primū ob amoris ſignum ferreū ānulū fecit ⁊ mibi ad amātēincluſit. ⁊ inde ſubarrare ſponſas īſtituit. qui aſicut ferrū omnia domat. ſic amor omīa vincit.quoniā nihil amoris furore vehemencius. et ſic̄adamas eſt infrangibilis. ſic̄ ⁊ amor eſt inſuꝑabilis. Fortis eſt eniꝫ vt mors dilectō. Ideoqꝫ indigito ānulari in quē vena ꝓcedit a corde illumportare inſtituit. Poſtmodū vero ꝓferreis ſūtaurei conſtituti. et ꝓ adamāte gēmis ornati. qꝛſic̄ auruꝫ cetera metalla. ſic amor vniuerſa bonap̄cellit. et ſicut auꝝ gemina decorat̉. ſic cōiugalis amor ceteris virtutibꝰ adornat̉. Nupcie aūtſcd̓m ambroſiū dicte ſunt ab nubēdo. illi em̄ quinubunt caput ꝓpter verecundiā obnubere̓ nonloqui ſolēt. Vn̄ de rebecca viſo yſaac cui deſpōſari debebat caput ob nubere cepit. Verecūdiananqꝫ debet p̄cedere nupcias quo ip̄m cōiugiuꝫpluſ verecundſa commendet. ⁊ magis expeditadebet videri a viro qͣꝫ ipſa verū expetiſſe. Sed etſcd̓m hiero. Eōnubia legittima peccata carentnō tamē tēpore illo quo actus ꝯiugales gerūt̉p̄ſencia ſpūſſancti dat̉. etiā ſi ꝓpheta eſſe videatur qui officō generacōnis obſequit̉. Notandūeciam eſt ꝙ triplex ſpūale ſacramētū in carnali matrimonio ꝯſumato deſignat̉. Primū ſacramentum eſt vnio fidelis anime ad deum ꝑ fideꝫdilectōnem et caritatem. ſiue vnio voluntatis.ſcꝫ caritas que ꝯſiſtit in ſpiritu inter deū et iuſtam aīaꝫ. Vn̄ apl̓us. Qui adheret deo vnꝰ ſpiritus eſt cū illo. Hoc ſacram̄tū ſignificat̉ ꝑ cōiunctōnē animoꝝ habitā in prima deſpōſatiōecarnalis matrimonij Secundū eſt vnio humanenature ad deuꝫ. que facta eſt in vtero virginaliꝑ incarnacōneꝫ verbi dei. ſiue nature ꝯformitasque cōſiſtit in carne inter xp̄m et ſanctā eccl̓aꝫAd qd̓ ꝑtinet illud. Verbū caro factū eſt ⁊cͣ.Hoc ſacramētū deſignat̉ in mr̄imonio carnali