eccleſia ſua ꝓpter quod ſibi debēt aꝑiri. Eſt eniꝫſua creacionē. redēptione. ⁊ glorificatōnis promiſſione. Nam pontifex xp̄m. v̓ga eius poteſtateꝫ figurat. Rurſus ꝑ triplicem ꝑcuſſionē ianuecum v̓ga paſtorali predicatio euāgelica intelligitur. Quid em̄ eſt v̓ga paſtoralis niſi ſermodiuinus iuxta illud iſaie. Percuciet terraꝫ v̓gaid eſt ſermone oris ſui ⁊cͣ. Virga igit̉ ianuas ꝑcutere ē aures audientiū p̄dicationis voce pulſare. Aures em̄ porte ſunt ꝑ quas ad corda audientium ſancte p̄dicatōnis verba introducimꝰVn̄ pͣs. Qui exaltas me de portis mortis vt annunciem omnes laudes tuas in portis filie ſionQuid em̄ ſunt porte filie ſion niſi aures et auditus fidelium. Tercio triplex cum v̓ga percuſſioet ianuarum aꝑitio ſignificat ꝙ per p̄dicationēpaſtoꝝ infideles venient ad fidei ꝯſenſum. Perillam em̄ porte iuſticie aperiunt̉. et illas ingreſſi fidem cōfitent̉. Vnde pͣs. Aꝑite mihi portasiuſticie. ⁊ ingreſſus in eas confitebor dn̄o Hecporta domini iuſti intrabunt per eaꝫ. Percutit igitur epiſcopus in ſupliminari .ſ. rōnis dicens.Supple o vos prīcipes id eſt demones. ſeu pociꝰhomines. tollite. id eſt auferte. portas .i. ignorāciaꝫ. veſtras. id eſt a cordibus veſtris. Interrogacō v̓o dyaconi incluſi reſpondentis in ꝑſonapopuli. Quis eſt iſte rex glorie. eſt ignoranciapopuli neſcientis quis ē qui debet intrare. Aꝑiclo oſtij euacuacio eſt peccati. Recte ergo ep̄uster ꝑcutit. quia numerꝰ iſte notiſſimꝰ ⁊ ſacratiſſimꝰ eſt. et in omni dedicatione ep̄us ter ianuaspercutere debet quia ſine inuocatione trinitatisnullum fit in eccleſia ſacramentum. Trina v̓oꝓclamatio. tollite por. ⁊cͣ. ſignificat triplicemxp̄i poteſtatē. videlicꝫ quā habent in celo ī mūdoet ī inferno. Vnde ī ymno aſcenſionis dicit̉. Vttrina reꝝ machina celeſtiū terreſtriuꝫ et infernorum condita flectāt genuiam ſubdita. Conſequent̉ oſtio aꝑto intrat ep̄us. ad notāduꝫ ꝙ ſidebite vtat̉ officio ſuo. nil ei reſiſtere poteſt. iuxta illud. Domine quis reſiſtꝫ potētatui tuo. Ingredit̉ autem cum duobus vel tribus vt in oreduoꝝ vel trium teſtium ſtet omne cōſecratōisverbū. Vel quia paucis preſentibus dominꝰ ſetranſfigurans ꝓ eccleſia orauit. Et ingrediensdicit. Pax huic domui et omnibus habitantibꝰin ea. qꝛ chriſtus mundum ingrediens paceminter deum et hominem fecit. Venit enim vt nosdeo patri reconciliaret. Poſt hoc dum diciturletania ꝓſtratus orat ꝓ ſanctificatione domusNaꝫ et xp̄s humiliatus ante paſſioneꝫ pro diſcipulis et credituris omnibus orabat dicēs. Pat̓ſanctifica eos ī nomine tuo. Poſtqͣꝫ vero ſurrexit orat ſine ſalutatōe. qm̄ non dicit. dominus vobiſcum. cum eccleſia nondum ſit quaſi baptizata ⁊ qui cathecumini tantū ſunt nō ſunt digni vteis fiat applauſus. cum nondum ſint ſanctificatieſt tamen ꝓ eis orandum. Glerus clamans ⁊ letaniā ꝯcinens apoſtolos repn̄tat qui pro eccleſie ⁊ animaꝝ ſanctificatōe ad deum ītercedebāt

In pauimento eccleſie ſcribitur alphabetuꝫ hocmō. Fit em̄ crux de cinere ⁊ ſabulo extranſuerſoeccleſie ſuꝑ quā crucē pulueris ſcribitur alphabetum in modū crucis. literis grecis et latinisnō auteꝫ hebraicis. quia iudei receſſerunt a fideet ſcribit̉ cū baculo paſtorali. Sane alphabetuꝫſuper cruceꝫ ſcriptum tria repn̄tat. Primo quidem ſcriptura ex grecis et latinis lr̄is in modūcrucis facta repn̄tat coniunctōnem ſeu vnionēin fidem vtriuſqꝫ populi iudei videlicet ⁊ gentiles ꝑ crucem xp̄i facta. iuxta illud. Iacob cancellatis manibus filijs benedixit. Ipſa v̓o crux ſiue v̓ſus ex tranſuerſo eccleſie ductꝰ. videlicꝫ vnꝰ a ſiniſtro āgulo orientis in dextꝝ occidentis⁊ alter a dextro oriētis ī ſmniſtꝝ occidentis ſignificat ꝙ populus ille qui prius erat dexter factus eſt ſiniſter. ⁊ qui erat in capite factus eſt īcauda. ⁊ econuerſo. ⁊ hoc ꝓpter crucis virtuteꝫChriſtꝰ em̄ ab oriente trāſiens reliquit iudeosin ſiniſtra. quia infideles. ⁊ venit ad gentes quibus licet in occidente fuiſſent. dat eſſe ī dextra⁊ tandeꝫ a gentibus in dextra orientis poſitis viſitabit iudeos in ſiniſtro āgulo occidētis quosconſtat deteriores eſſe qͣꝫ prlus inuenerit gentiles. Ideo autē in obliquum ⁊ in moduꝫ crucis.⁊ nō in directū hee litere ſcribunt̉. quia ad hācſanctam intelligentiam ꝑtingere non valet quicrucis miſteriū non recipit. ⁊ xp̄i ꝓcedendo paſſione non ſe credit eſſe ſaluādum. In maliuolaꝫanimam nō introibit ſapſentia. ⁊ vbi xp̄s fundamētum nō eſt ſuꝑedificari non poteſt. Scd̓o ſcriptū alphabeti repreſentat paginam vtriuſqꝫ teſtamenti qd̓ ꝑ cruceꝫ chriſti adimpletum eſt. Inpaſſione nanqꝫ eius veluꝫ templi ſciſſum eſt. qꝛtunc ſcripture aperte ſūt. ⁊ reuelata ſunt factaſanctorum. Vnde ipſe moriens dixit. Conſumatum ē. In his quidē paucis literis omnis ſcientia ꝯtinetur. ⁊ tunc crux ex tranſuerſo ducit̉. qꝛvnum teſtamētum in alio ꝯtinet̉. rota em̄ erat īrota. Tercio repn̄tat articulos fidei. Eccleſie enim pauimentum ē noſtre fidei fundamentumElementa ibi ſcripta ſunt fidei articuli quibusrudes ac neophiti in vtroqꝫ populo ī eccl̓ia erudiuntur. qui ſe debent puluereꝫ ⁊ cinereꝫ reputare iuxta illud qd̓ dixit abraam gen̄. xviij. Loquar ad dn̄m mēuꝫ cū ſim puluis ⁊ cinis. Icriptura ergo alphabeti ī pauimento eſt ſimplex doctrina fidei in corde humano. Sābuca ſeu baculus quo alphabetū ſcribit̉ monſtrat apoſtoloꝝdoctrinā vel doctorū miniſterium quo facta eſtconuerſio gēcium. ⁊ ꝑficienda iudeorum. Conſequēter ep̄us ad altare accedens incipit ſtans. deus in adiutorium meum intende. qꝛ tūc demumincipit qd̓ ē in hoc officō principalē. Et diciturv̓ſus. gloria patri ⁊cͣ. quia hec benedictō fit adexhibendam gloriam trinitati. non tamen dicit̉alleluia ꝓut in ſequēti ti. dicet̉. ⁊ conſecrat altare. In qua quidem conſecratiōne alia aqua benedicitur ꝓut in ſequēti ti. dicet̉. ex qua poſtquā altare ſepcies aſperſū fuerit aſpergitur etlaꝫ ter