viiij

zexherinSed ſeuerinus papa inſtituit ꝙ in vitreis fieretquia vero illa fragilia erant. ideo vrbanꝰ papaet etiam cōcilium remen̄. ſtatuit. ꝙ in argenteisvel aureis vaſis ſacrificetur vel ꝓpter paupertatem in ſtanneis qui non eruginātur. nō tn̄ in ligneis vel ex auricalco. Non ergo debet eſſe de vitro ꝓpter periculū effuſionis. non de ligno quiacum ſit poroſum et ſpongioſū corpus ſanguinēabſorberēt. non de ere vel de auricalco quoniamob vini virtutē eruginem vel vomitum prouocaret. Et nota ꝙ calicis nomē a veteri et nouo teſtamēto originem traxit. Vnde ihere. Calix aureus babilon inebrians omnē terram. Et dauidCalix in domo domini vini meri plenꝰ mixto. Etalibi. Calicem ſalutaris accipiam et n. d. in. Iteꝫin euangelio. Poteſtis bibere calicem quē egobibiturus ſum. Item accipiens calicem graciasegit. Calix aūt aureus ſignificat thezauros ſapiencie in xp̄o abſcōditos. Argenteus mundiciam culpe. Stāneꝰ innuit ſimilitudinē culpe ⁊ pene. Stannū em̄ eſt mediū inter argentū et plumbum. et caro xp̄i licet nō fuerit plumbū .i. peccatrix. fuit tamē carni ſimilis peccatrici. et licet nōfuerit argentum ideſt paſſibilis propter ſuā culpam. fuit tamen paſſibilis ꝓpter noſtram. qꝛ languores noſtros ipſe tulit et dolores noſtros ipſe portauit. De calice ⁊ patena dicet̉ ſub ti. de cōſecratōnibus et vnctōnibus. Nempe ſi quis tenu̓i religione tentus dicat. ꝙ dominus precepitmoyſi vt cuncta vaſa tabernaculi in omnes vſuset cerimonias ex ere faceret. vt legit̉ exo. xxvijet. xxxviij. c. quodqꝫ huiōi p̄cioſa vaſa ⁊ ornamēta poterāt venūdari et dari pauꝑibus ſimilis eſtiude et mulieri vnguentarie ꝯtrarius. hoc enimagimus nō ꝙ deū minꝰ vilia ornamēta delectētqͣm aurea. ſed quia cum omnes qui diligūt deuꝫlibenter offerūt. per diuinā latriaꝫ. ſuam vincūtauariciam. Preterea hec diuine pietatis officiamoralia ſunt et future glorie ſignificatiua. Vn̄etiam in veteri lege ex auro. iacincto. purpura.cocco bis tincto et biſſo retorta. et alijs p̄cioſisſuper humerale fieri p̄cipit̉. vt quanta ſacerdosvirtutuꝫ diuerſitate clareſcere debeat demōſtretur et altare et ꝓpiciatorium ac candelabꝝ ⁊ aliavaſa et ornamenta altaris ex auro fieri et argento. exo. xxv. et. xxx. et. xxxviij. c. Tabernaculumquoqꝫ ex diuerſis p̄cioſis fieri p̄ceptum eſt. ꝓutdictuꝫ eſt ſub ti. de eccleſia. Legalis em̄ pontifexalijs diuerſis p̄cioſis vtebatur ornamētis. proutdicetur in tercia ꝑte ſub ti. de lega. indumentisde hoc etiaꝫ ſub ti. de eccleſie dedicatōne ꝓpr principium dicetur. Porro ꝓhibitum eſt in concilioaurelianen̄. ne diuina miſteria p̄ſtentur ad nupciarum ornatum ne improboꝝ tactu vel pompa ſecularis luxurie polluantur. quo nimirū on̄diturꝙ ex veſte cuiuſcunqꝫ perſone fieri non debet caſula. vel aliquis ſacris miſterijs deputandꝰ ornatus. Stephanꝰ qͦꝫ papa ſtatuit ne veſtimētiseccleſie in alijs vſibus quis fruatur. quodqꝫ niſi a ſacratis hoībus tangātur ne vlcio q̄ baltha

ſar regem babilonie ꝑcuſſit ſuꝑ hoc trāſgrediētes veniat. Alemens eciam papa ſtatuit ne mortui ſepeliant̉ vel inuoluant̉ ſeu operiant̉ vel etiāferetrū cum palla ideſt pannis altaris. aut cummappa qua calix inuoluitur ſeu cum qͣ ſacerdosmanus poſt conſecratōnem tergit. Quādo veropalle ideſt et corꝑalia. ⁊ vela ideſt ornamenta altaris ſeu cortine ſuper altare pendentes ſordidāte fuerint. dyaconi cum miniſtris humilibꝰ illalauent intra ſanctuarium et nō extra. Pro vel̓autem lauandis que ad cultum altaris pertinētnoua peluis habeat̉. Palle vero ideſt corporaliain alia pelui lauētur Vela qͦꝫ ianuarum ideſt cortine que extenduntur in eccleſijs infeſtis et. xl.in alia pelui lauentur. Hinc eſt qd̓ ſtatutum eſtin concilio ylerden. ꝙ ad corꝑale lauandum. etad pallas altaris ꝓpria habebant̉ vaſa foris inquibꝰ nichil aliud lauet̉. Sꝫ ſcd̓m eundeꝫ clemētem ſꝫ altaris palla .i. veſtimenta altaris vel cathedra in qua ſedet ſacerdos ſacris veſtibꝰ indutus. vel candelabrū. vel velum .i. pānus vel cortina ſuper altare pendens fuerint vetuſtate conſumpta. crementur. ⁊ cineres vel in baptiſteriovel in pariete aut in foſſis pauimentoꝝ vnde nōfit trāſitus iactentur. Et nota ꝙ eccleſiaſtica ornamenta benedicuntur. vt dicetur ſub ti. de cōſecrationibus et vnctionibus.De campanis.Ampane ſunt vaſa enea in nola ciuitate.Campanie primo inuenta. Maiora itaqꝫvaſa campane a campania regione. minora vero nole a nola ciuitate dicuntur. Pulſatur autem et benedicitur campana. vt per illiustactum et ſonitum fideles inuicem inuitētur adpremium. et creſcat in eis deuotio fidei frugesmentes et corpora credentium ſeruentur. proculpellantur hoſtiles exercitus ⁊ omnes inſidie inimici fragor et grandinum ꝓcella turbinū impetus tempeſtatum et fulgurum temꝑentur. infeſtaqꝫ tonitrua et ventoꝝ flamma ſuſpendatur.ſpūs procellaꝝ et aeree poteſtates proſternantur. et hoc audientes confugiant ad ſancte matris eccleſie gremium ante ſancte crucis vexillūcui flectitur omne genu. ⁊cͣ. ſicut hic ſingula inbenedictōnibꝰ campane hn̄tur. Sciendū aūt eſtꝙ campane quarū ſonoritate ꝯuenit populꝰ adeccleſiam ad audiendum et clerus ad annunciandum mane miſericordiam domini et veritatē elꝰper noctem. ſignificāt tubas argēteas quibꝰ inveteri lege populus ad ſacrificandū accerſiebatur. de quibꝰ dicetur in vj. ꝑte ſub penthe. quemadmodum em̄ vigiles in caſtris tubis. ſic ⁊ eccleſiarū miniſtri campanaꝝ ſonitu ſe excitāt vtcontra inſidiantem dyabolum pernoctēt. Signaigitur noſtra enea ſonoriora ſunt tubis veterislegis. quia tunc notus erat deus in iudea tantuꝫnunc vero in omni terra. Sunt etiam duribiliora ſignificant etiam p̄dicatōneꝫ noui teſtamentifore amplius duraturā tubis et ſacrificijs vet̄islegis. qꝛ vſqꝫ ad mūdi finem. Siquidem cāpane