Lumem autem candelabri fides eſt populi. Naꝫad iudaicum populū inquit ꝓpheta. Surge illuminare iheruſalem. qꝛ venit lumen tuū. et gloriadomini ſuꝑ te orta eſt. Ad populū vero gentilēdicit apl̓us. Gratis aliquando tenebre. nūc aūtlux in domino. Maꝫ ⁊ in ortu xp̄i noua ſtella magis apparuit ſcd̓m vaticiniū balaam. Oriet̉ inqͥtſtella ex iacob ⁊ confurget virgā ex iſrahel. dehoc eciā dictū eſt ī ti. de altari. Emūctoria ſiueforcipes ad emūgendū ligmina. ſūt verba diuīaquibꝰ lr̄as legis āputamus. ⁊ lucentē ſpirituꝫreuelamꝰ iuxta illud. Vetuſtiſſima veteꝝ comedetis. et nouis ſuꝑuenientibus vetera abicietisVaſa in quibꝰ ligmina emūcta extinguunt̉ ſūtcorda fideliū que obſeruanciā legalem ad lr̄amadmittūt. Rurſus forcipes quoꝝ gemino dentecōponitur ignis ſunt predicatores qui nos conſonis vtriuſqꝫ teſtamenti paginis inſtruunt. etmoribus ꝯponentes ad caritatē accedūt. Scruta vero. ideſt vaſa eqͣlis amplitudinis in fundo ⁊in ore ad calefaciēdū facta. ſūt illi doctores quithēſaurum cordis non celant ſed ex eo ꝓferuntnoua et vetera. lucernam quoqꝫ nō ponunt ſubmodio. ſed ſuꝑ candelabrū. vt hij qui ſunt in domo domini lumenet calorem accipiant ſpūſſactiCrux quoqꝫ ſuper altare ponenda eſt et eā indetollit baiulus crucis. in quo recolitur. quia crucem de xp̄i humeris ſublatā tulit ſymō cireneusInter duo cādelabra crux in altari media collocatur. quoniā inter duos ppl̓os xp̄s in eccleſiamediator exiſtit. Iyſe enim eſt lapis angularisqui fecit vtraqꝫ vnū. ad quem paſtores a iudeaet magi ab oriente venerunt. de hoc aliter dicet̉in ꝓhemio quarte ꝑtis ſub ti. de acceſſu ſacerdotis ad altare. Rurſus altaris frōs aurifriſio ornatur. iuxta illud exo. .xxv. et. xxviij. c. Cōſtruesmihi altare. facieſqꝫ illi coronam per girū ſeu circuitū altam qͣtuor digitis. Nempe altare qn̄qꝫſignificat cor homīs. ī quo ſacrificiū vere fideiper contricionē offerri debet. et tunc aurifriſiuꝫconceptū bone operacionis ſignificat quo fronteꝫ noſtꝝ ornare debemus vt ceteris luceamusQuandoqꝫ altare ſignificat xp̄m. et tunc ꝑ aurifriſium congrue ornamentū caritatis deſignat̉.Sicut eniꝫ aurum p̄eminet omnibus metallis.ſic et caritas ceteris virtutibꝰ. Inde apl̓us adcorinth. j. maior horū eſt caritas. Frontem eniꝫnoſtrū ſic aurifriſio caritatis debemus ornare.vt ꝑati ſumꝰ ꝓ xp̄o animas ponere Vexilla etiāſuper altare erigunt̉. vt triūphus xp̄i iugiter ineccleſia memoret̉. per quem ⁊ nos de inimico triumphare ſperamus. Codex etiā euāgelicꝰ ſuꝑillud adaptat̉. eo ꝙ euangeliū ab ip̄o ſcꝫ xp̄o ſiteditum. et ipſi ꝑhibeat teſtimoniū. qui qͣre exterius ornet̉ dicet̉ in tercia parte ſub ti. de lega. indumentis. Deinde vaſa et vtenſilia in domo dn̄ia moyſe et ſalomone originem habuerūt. que inveteri teſtamento plura et diuerſa fuerūt. ꝓutin exo. legit̉. diuerſa habēcia ſignificata. de quibus hic breuitatis cauſa non agimus. Sane oīa

que ad ornatum ꝑtinent. tēpore quadrageſime̓remoueri vel contegi debent. quod fit ſecundūaliquos in dominica de paſſione. qꝛ extūc diuinitas fuit abſconſa et velata in xp̄o. dimiſit em̄ ſecapi et flagellari vt homo. tāqͣꝫ non haberet inſe virtutem diuinitatis. Vnde in euangelio huiꝰdiei dicitur. Iheſus autē abſcōdit ſe et exiuit detēplo. Tunc ergo cooperiunt̉ cruces. ideſt virtutibus ſue diuinitatis. Alij hoc faciunt a prīadominica quadrageſime. qꝛ extunc eccleſia incipit de eius paſſione agere. Vnde eo temꝑe cruxab eccleſia nō niſi cooperta portari debet. Et ſecundū morē quorundā locoꝝ duo tm̄ velaminaſeu cortine tunc retinent̉. quorum vnum poniturper circuitū chori aliud ſuſpēditur inter altareet chorū ne appareant que ſunt intra ſancta ſanctorum. Quod ſanctuariū et crux tunc velant̉ſignat literā legis. ideſt eius carnalē obſeruanciam. ſiue quod in veteri teſtamento an̄ xp̄i paſſionem intelligencia ſacrarū ſcripturarū velataoperta et obſcura erat. et qui tempore illo fuerunt. velamē ideſt obſcurā ſcienciaꝫ ante oculoshabuerūt. Signat etiā rumpheam illā que fuitante ianuam ꝑadiſi. Et quoniā huiꝰ carnalis obſeruancia et obſcuritas et rūphea in xp̄i paſſiōeſublata ſunt. ideo cortine vel velamina huiōi inꝑaſceue remouent̉. Sed et qꝛ in veteri teſtamento fueriuit animalia ruminancia ⁊ vngulas ſcindencia vt boues arantes. ideſt ſcripturaꝝ miſteria diſcernentes et ſpūaliter intelligentes. Ideoin quadrageſima poſt velū ingrediunt̉ ſacerdotes pauci. quibus datuꝫ eſt noſci miſteriū regnidei. Arca hoc autē notandū eſt ꝙ triplex genꝰveli ſuſpenditur in eccleſia. vicꝫ ꝙ ſacra operit.quod ſacrarium a clero diuidit et quod cleruma populo ſecernit. Primuꝫ eſt nota litere legis.Secundū nota noſtre indignitatis. qꝛ indigniſumus. ymo impotentes celeſtia intueri. Terciūeſt coherciū noſtre voluptatis carnalis. Primūvidelicꝫ cortine que ab vtroqꝫ altaris latere extendunt̉ ſacerdote ſecretū intrante ꝓut in quarta ꝑte ſub ti. de ſecreta dicet̉ ſignificatuꝫ eſt inhoc ꝙ ſicut legit̉ exo. .xxxiiij. Moyſes poſuit velamen ſuꝑ faciē ſuam. quia filij iſrahel claritateꝫvultus eius ſuſtinere nō poterāt. Et ſicut dicitapoſtolus hoc velamen adhuc hodie eſt ſuꝑ corda iudeoꝝ. Secūdū videlicꝫ cortina que in qͣdrageſima in officio miſſe an̄ altare extenditur ſignificatū eſt ī hoc ꝙ velū infra tabernaculū eratſuſpēſum qd̓ diuidebat ſanctaſanctorū a ſanctisvt dicet̉ in ꝓhemio quarte ꝑtis per quod arca apopulo velabat̉. et erat miro opere contextumet pulchra varietate diſtinctū. quod in paſſiōedomini ſciſſum eſt. et illius exēplo hodie cortinevaria pulchritudine texunt̉. De p̄miſſo velo etquales eſſe debent cortine. habetur. exo. xxvj. etxxxvj. c. Terciū inde tunc habuit origineꝫ. quiain primitiua eccleſia paribolus. ideſt paries quicircuit chorum nō eleuat̉ niſi vſqꝫ ad apodiacionē qd̓ adhuc in quibuſdā eccleſijs obſeruat̉. qd̓