ſed ſupra cādelabꝝ quoniam ſi habemus bonaꝫintencionē non debemus abſcondere. ſed bonumopus alijs in lumē ⁊ exemplū maīfeſtare. Oportet eum eciā habere arcaꝫ que dicit̉ ab arcendo.Arca ergo pōt dici diſciplīa vel regularis vitaper quā crimina a nobis arcent̉. in arca aūt ſuntvirga tabula ⁊ manna quia in regulari vita debet eſſe virga correctionis vt caro caſtiget̉ ettabula dilectōnis vt deꝰ diligat̉. In tabulis em̄ſcripta ſunt mandata que ꝑtinent ad dilectiōeꝫdei. Debet etiā ibi eſſe manna diuine p̄libacōnisvt qͣꝫ ſuauis eſt deus guſtemus ⁊ videamus qꝛbona ē negociacō eiꝰ iuxta illd̓ ꝓuer. de ml̓ieriforti guſtauit et vidit qꝛ bona eſt. Vt ergo tēplum dei ſimus habeamꝰ in nobis altare ꝑ oblacionē ne appareamus in ꝯſpectu dei vacui iuxtaillud ecc̄. Non apparebis in cōſpectu dei tui vacuus. Menſam ꝑ refectiōeꝫ ne deficiamus ī viaquaſi ieiuni iuxta illud euāgelij. Si dimiſerimꝰeos ieiunos deficient in via. Candelabꝝ ꝑ bonaꝫoꝑacionem ne ſimus ocioſi iuxta ecc̄. Multā maliciaꝫ docuit ocioſitas. Arcā ne ſimus quaſi filijbelial .i. abſqꝫ iugo indiſciplinati. diſciplina em̄neceſſaria eſt iuxta illud pͣs. App̄hēdite diſciplinam ne qͣndo iraſcatur dominus ⁊cͣ. De hijs etiāet alijs ornam̄tis in ſe. ti. dicet̉. Hoc altare illeedificat qui cor ſuū vera hūilitate alijſqꝫ virtutibus exornat. Vn̄ greg̓. Qui virtutes ſine hūilitate ꝯgregat qͣſi qui puluerē in vētum portatPer altare em̄ cor nr̄m intelligit̉ vt dicetur vbide altaris dedicacōne aget̉ qd̓ eſt in medio corporis ſic̄ altare ī medio eccleſie. De altari iubet̉a domino in leuitico. Ignis in altari meo ſemꝑardebit. Ignis eſt caritas altare eſt cor mūdū.Ignis ſēꝑ ardebit in altari qꝛ caritas ſemꝑ feruebit in corde nr̄o. Vnd̓ ſalomō in canticis canticorum. Aque multe nō poſſunt extinguere caritatē. Quia em̄ ſemꝑ ardet extingui nō pōt. Vosergo ſcd̓m ꝓphetam agite diē leticie in ꝯfrequētacōnibus ſeu in ꝯdenſis vſqꝫ ad cornu altarisquia reliquie cogitacionū diem feſtū agent tibiDe hac apl̓us. Excellenciorē viam nobis demōſtrat excellenciorē viaꝫ dixit caritatē quia ipſaeſt ſuꝑ omnes virtutes et quicūqꝫ ipſam habetom̄es virtutes habet. hoc eſt verbū abbreuiatūqd̓ facit dominꝰ ſuꝑ terrā qꝛ adeo breue eſt vtdicat̉ habe caritate et fac quicquid vis. Ex hisnāqꝫ duobus mādatis tota lex pēdet et ꝓphet̉eVel ꝑ altare vniuſcuiuſqꝫ animaꝫ intelligimusque edificat̉ dn̄o ex lapidibꝰ viuis. ſcꝫ ex virtutibꝰ varijs et diuerſis Porro lintheamīa albaquibus operit̉ altare carnē ſiue humanitatē ſaluatoris deſignant. que multo labore candidant̉ſic̄ ⁊ xp̄i caro ex terra .i. ex maria orta ꝑ multastribulaciones ad reſurrectionē ⁊ candorē et leticiā immortalitatis ꝑuenit. de qua filius exultat patri dicens. Concidiſti ſaccū meū et circūdediſti me leticia. Altare ergo veſtiri eſt animāimmortali et incorruptibili corꝑe coniungi.Rurſus albis et mūdis pānis operit̉ altare qͣndo

cor inundū bonis operibꝰ adoriiat̉. Vnde apoc̄.iij. Veſtimtis albis īduaris. ne appareat ꝯfuſionuditatis tue Et ſalomon. Omni temꝑe veſtimēta tua ſint candida ideſt oꝑa tua ſint mūda. Modicū em̄ ꝓdeſſet accedēti ad altare ſūmā dignitatem et infimā vitaꝫ habere. Vnde bern̄. Monſtruoſa res eſt fedes prima et vita yma gradusſūmus et ſtatꝰ infimꝰ īgens autoritas et animiinſtabilitas ⁊cͣ. Pallia vero ſerica ſuꝑ altarepoſita ſunt diuerſoꝝ virtutū ornamēta quibusanima decorata eſt. veſtimēta quoqꝫ quibꝰ altare ornat̉ ſunt ſancti vt dicet̉ in ti. ſequēti. Principium et finis miſſe fiūt in dextra parte altarismedium in ſiniſtra ꝓut in quarta parte ſub ti. demutacōe ſac̄. dicet̉. Antiqui altaria ꝯcaua faclebant. ꝓpter illud qd̓ legit̉ ezech. xliij. ꝙ in altari dei foſſa erat et hoc ſcd̓ꝫ greg̓. ne holocauſtaſuppoſita vētus diſpergeret. Dicit̉ etiā ī. c. xl. ꝙaltare erat reflexū intrinſecus ꝑ circuitū. Ceterū gradus quibus ad altare aſcendit̉ ſpūalit̓demōſtrāt apl̓os et martires criſti quoſqꝫ eiusamore ſāguinē ſuum fuderūt. ſponſa in canticisamoris vocat aſcenſū purpureū. Exprimunt̉ qͦꝫquindecim virtutes que ſignant̉ per quindecimgradus quibus aſcendebat̉ in templū ſalomōiset a ꝓpheta in quindecī pſalmis continue demonſtratur quas beatus vir aſcenſiōes in corde ſuodiſpoſuit. Hanc ſcalaꝫ vidit iacob ſumitas eiuscelos tangebat. Per hos gradꝰ competent̓ virtutū gradus intelligūtur quibꝰ ad altare ideſtxp̄m aſcendit̉ iuxta illud pͣs. Et ambulabunt devirtute in virtutē. Et iob ꝑ ſingulos gradꝰ meos ꝓnūciabo illū. Legitur tn̄ in exo. Non aſcendes ad altare meū ꝑ gradus ne reueletur turpitudo tua. nōdū em̄ forte antiqui femoralibꝰ vtebant̉. In ꝯcilio toletano cauet̉. ꝙ clericus cauſadoloris in alteriꝰ ꝑniciē altare vel ymaginē exuens veſtibꝰ vl̓ lugubri veſte vel ſpinis accingēs vel eccl̓ie lumīaria extinguēs deponat̉. Sedſi eccl̓ia ſua iure ſuo indebite ſpoliat̉ hoc cauſamenioris facere vl̓ ſcd̓m quoſdā quemadmodūet in die paſſionis dn̄i in ſignum triſticie altariadenudantur. qd̓ tn̄ hodie ꝯſilium reprobat lugdunen̄. Deniqꝫ altaria que ꝑ ſomnia ⁊ ꝑ inanesquaſi reuelacionis hominū ꝯſtruūtur reprobantur omnino.De picturis cortinis et ornam̄tis eccleſie.Icture et ornamenta in eccleſia ſuntlaſcoꝝ lectio et ſcripture. Vn̄ greg̓.AAliud eſt picturaꝫ adorare. aliud perpicture hiſtoriaꝫ quid ſit adorandumaddiſcere. Nam qd̓ legentibus hoc ideotis cernētibus p̄ſtat pictura quia in ipſa ignorātes vident quid ſequi debeant. in ip̄a legūt qui literasneſciūt. Sane caldel ignē adorāt et cogūt aliosidē facere alia ydola ꝯtrahentes. Pagani veroymagines ſeu yconias et ydola adorant qd̓ ſarraceni nō faciūt qui ymagines nec hr̄e nec videre volūt. moti ex verbo illo. Nō facies tibi om̄eꝫſimilitudinem eoꝝ que in celo vl̓ in terra vel in