ſigno crucis ſe munit dicet̉ in ꝓhemio. v. partisUe altari.tare in eccleſia ꝓpter tria fit proutſub eius dedicacione dicet̉. Iciendumautem eſt ꝙ noe primus deinde iſaacꝘ abraham et iacob altaria edificaſſe leguntur que non aliud quā lapides erecti intelligunt̉. ſuꝑ quos ſacrificia mactabāt que ſuppoſito igne cremabant. moyſes etiā fecit altare delignis ſethin. et idē altare timiamatis qd̓ veſtiuit auro puriſſimo ꝓut legit̉ exo. xxv. et. xxvij.et. xxix. c. vbi etiam ponit̉ forma ipſius altaris.Salomō quoqꝫ ſic̄ legit̉. iij. regum. vij. c. propefanem altare aureum fabricauit. Ab his quidēantiquis. patribꝰ altaria modernoꝝ ſumpſerūtexordium que ī cornua quatuor erigunt̉ quoꝝquedam vnius ſunt lapidis quedā ex pluribuscomponunt̉. nempe altaria et are aliquociēs indifferenter inueniunt̉ intereſt tamē. Maꝫ altarequaſi alta res vl̓ alta ara dicit̉ ī quo ſacerdotesincenſum adolebant. Ara quaſi area ideſt planavel ab ardore dicit̉ quia in ea ſacrificia ardebātEt nota ꝙ multipliciter in ſcripturis legit̉ altare vicꝫ ſuperius et inferius interius et exteriusquoꝝ etiā quodlibet duplex eſt. Altare ſuperius eſt deus trinitas de quo legit̉. non aſcendesad altare meū per gradus. eſt et altare ſuperiuseccleſia triunphans. de quo dicitur. tunc impones ſuper altare tuū vitulos. Altare aūt inferiꝰeſt eccleſia militās de quo legit̉. Si altare lapideū feceris mihi nō edificabis illud de ſectis lapidibus. Eſt etiam altare inferius mēſa templide qua dicit̉. Conſtituite diem ſolemnē in cōdenſis vſqꝫ ad cornualtaris. Et in. iij. regū. vij. dicit̉Quod ſalomon fecit altare aureum. Atare v̓ointerius eſt cor mundū ꝓut infra dicet̉. Eſt etiāaltare interius fides incarnaciōis de qua iubet̉in exodo. Altare de terra facletis mihi. Altareaūt exterius eſt ara crucis hoc eſt altare holocauſti ſuꝑ quo cremabat̉ ſacrificiū veſpertinuꝫVnde in canone miſſe dicit̉. Iube hec in ſublimealtare tuum ꝑferri ⁊cͣ. Altare etiā exterius ſūteccleſiaſtica ſacͣmēta de quibus dictū eſt. Altaria tua dn̄e virtutū ⁊cͣ. Rurſus altare eſt mortificacio noſtra ſeu cor noſtruꝫ in quo carnalesmotus feruore ſpūſācti ꝯſumunt̉. Scd̓o altareetiā ſignificat eccleſiam ſpūaleꝫ. Quatuor eiuscornua ſigͥficant quatuor mūdi plagas ꝑ quaseccleſia dilatat̉. Tercō ſignificat xp̄m ſine quomunus nullū acceptabile pr̄i offert̉. Vnd̓ eccleſia ſolet oraciones ad patrē dirigere per criſtuꝫQuarto ſignificat corpus domini ꝓut in partevj. ſub ti. de paraſceue dicet̉. Quinto ſignificatmenſā in qua cum diſcipulis conuiuatus ē xp̄sSane legit̉ in exo. ꝙ in arca teſtamēti. ſiue teſtinionij repoſita eſt teſtificacio ideſt tabule inquibꝰ ſcriptū erat teſtimoniū. Licet etiā quedārepoſita ibi teſtīonia dici poſſint et hoc in teſti ficacioneꝫ ꝙ legem naturalē in cordibus ſcriptāſuſcitauerat in ſcriptis. fepoſita eſt etiā ibi vrna

aurea plena manna in teſtificacionem ꝙ panemdediſſet filijs iſrahel de celo. Et virga aaron inteſtimoniū ꝙ om̄is poteſtas a deo ē. Et deutronomiū in teſtimoniū pacti. qūo dixerant omniaque dixerit nobis dn̄s faciemꝰ. Et ob hoc dictaeſt arca teſtimonij vel teſtamenti. ob hoc etiā dictuꝫ eſt tabernaculū teſtimonij. Iuꝑ arcā verofactum eſt ꝓpiciatoriū. de quo dicet̉ ī ꝓhemioquarte partis in cuius rei imitaclonē in quibuſdam eccleſijs ſuꝑ altare collocat̉ arca ſeu tabernaculum in quo corpus dn̄i et reliquie reponūt̉Precepit etiā dn̄s fieri cādelabꝝ ductile ex auro puriſſimo. exo. xxv. legit̉ in. iij. reg̓. c. viij. ꝙin arca federis aliud nō eſt niſi due tabule lapidee quas poſuerat in ea moyſes in oreb qͣndo pepigit fedus dominus cū filijs iſrahel cum egrederentur de terra egipti. Et nota ꝙ temꝑe ſilueſtri pape conſtantinus imꝑator conſtruxit baſilicam. latra nen̄. in qua poſuit arcam teſtamentiquā tytus imperator apportauerat de hieruſalēet candelabrū aureū cuꝫ. vij infuſorijs lucernisin qua archa ſunt hec. annuli et vectes auree.tabule teſtimonij. virga aaron mā. napanes ordeacei. vrna aurea. veſtis inconſutilis. et arundoet veſtim̄tū ſancti iohānis baptiſte et forpicescuꝫ quibus tonſus fuit ſanctus iohānes euāgeliſta. Sane homo ſi habet altare menſam candelabrum et arcaꝫ templū dei eſt. Oportꝫ ſiquideꝫeum altare habere vbi recte offerat et recte diuidat. Altare eſt cor noſtꝝ in quo debemus offerre. Vn̄ in exo. p̄cepit dominꝰ ī altari offeresholocauſta quia de corde debēt procedere operaigne caritatis accenſa Polocauſta dicunturab olon ꝙ eſt totū et tauma ꝙ eſt incendiū vnd̓holocauſta qͣſi ex toto incenſa. In iſto igit̉ altari debemꝰ recte offerre. ⁊ recte diuidere. Recteofferimus qͣndo bonū qd̓ cogitamus ad ꝑfectionē ꝑducimus ſꝫ nō recte diuidimus ſi nō diſcrete illud facimus. qꝛ ſepe putat hō facere bonūet facit malū. et ſepe ex vna parte facit bonū etex alia ꝑte facit malum. et ita ip̄e edificat ⁊ ip̄edeſtruit. ſed tunc recte diuidimus. quādo bonuꝫqd̓ facimus non nobis ſed ſoli deo attribuimusMenſam quoqꝫ oportet hominē habere vt indepanes verbi dei ſumat. Per menſam ſac̓rā ſcripturam intelligimus de qua pͣs. Paraſti in ꝯſpectu meo menſam aduerſos eos qui tribulant me.j. dediſti mihi ſcripturā cōtra tēptaciōeꝫ demoniacam oportet vt hāc habeamus ideſt mēte reponamus vt panes verbi dei inde ſumamꝰ. Prodefectu huius panis dicit hieremias. Paruulipecierunt panem et non erat qui frāgeret eis.Oportet etiam eū habere candelabrum vt bonisoperibus luceat Gandelabꝝ exterius illumināseſt opus bonū quod alios per bonum exempluꝫaccendit de quo dicit̉. Nemo accendit lucernaꝫet ponit eā ſub modio ſed ſupͣ candelabrū. lucerna iuxta verbū dn̄i eſt bona intencio quia xp̄usdic̄. Lucerna ē oculus tuus. oculus vero ē intencio. Non debemꝰ ergo ponere lucernā ſb̓ modio