taritate conſtrauit ꝓpter filias hieruſalē. et vtomnes ſignū victorie vidētes dicant. Aue ſalꝰtocius ſeculi arbor ſalutifera. ⁊ ne vnqͣꝫ in nobisdilectō dei obliuioni tradatur. qui vt ſeruum redimeret tradidit vnicū filiū ſed crucifixū imitemur Grux aūt ī altū dirigit̉ ꝑ qd̓ criſti victoriadeſignat̉. de hoc dicet̉ vbi de eccl̓ie ꝯſecracōneagetur. Quare eccleſia intus et non extra ornetur ſub tractatu de picturis dicet̉ Alauſtrūſicut at ſicardus epiſcopus cremonen̄. in mitrali ex cubijs et cuſtodijs leuitaruꝫ circa tabernaculum. vel ab atrio ſacerdotū. vel aporticu ſalomonis ad templū ſūpſit ex ordiū. Precepit eniꝫdominꝰ moyſi ne leuitas cum plebeia multitudine numeraret. ſed conſtitueret eos ſuꝑ tabernaculum teſtimonij ad portandum et cuſtodiendūꝓpter qd̓ domini p̄ceptū dum diuina ꝑagunturmiſteria clerici debēt in eccleſia ſtare a laicis ſegregati. Vnde ſtatuit cōcilium magunti. ꝙ ꝑsilla que cancellis diuidit̉ ab altari pſallentibustantum pateat clericis. Porro ſicut templū triumphantem deſignat eccleſiā. ſic clauſtrū celeſtem ſignificat paradiſum. vbi erit cor vnum etidem in dei dilectione et voluntate. vbi oīa communiter poſſidebunt̉ quia que quis minꝰ habebit in ſe in alio ſe gaudebit habere. qꝛ deus eritomnia in omnibus ideoqꝫ regulares vnanimit̓in clauſtro degentes ad ſeruiciū dei ſurgunt. etſecularia relinquētes in omnibus vitam cōemducunt. Diuerſitas aūt officinaꝝ et officioruꝫin clauſtro. diuerſitas eſt manſionū cum diuerſitate premioꝝ in regno. Quoniā in domo pr̄ismei manſiōes multe ſunt dicit dominus. Moraliter vero clauſtrū eſt anime contemplacio. vbiſe recipit dum a turba cogitacionū carnaliū ſeparatur et ſola celeſtia meditat̉. In hoc clauſtroſunt quatuor latera ſcꝫ contemptus ſui. contēptus inundi amor ꝓximi ⁊ amor dei. Inumqd̓qꝫaūt latus ſuum habet ordineꝫ calumnaꝝ. Contemptus ſui habet mentis humiliacionē. carnisafflictionem humilem ſermoneꝫ et ſimilia. baſisomniū calumnaꝝ eſt paciencia In hoc clauſtrodiuerſitas officinaꝝ eſt diuerſitas virtutū. Capitulum eſt cordis ſecretum. de hoc tamē aliterdicetur in quinta parte ſb̓ ti. de prima. Refectorium dilectio ſancte meditacionis. Fellariumſacra ſcriptura. Dormitoriū mundā conſciencia.Oratorium vita immaculata. Ortus arborum ⁊herbarum cōgeries virtutū. Puteꝰ aquaꝝ viuencium irrigacio donorū que hic ſitim mitigātet in futuro penitus extinguent. Sedes aūtepiſcopales que iuxta beati petri diſpoſicionemſūt in ſingulis ciuitatibus antiquitus ꝯſecrateprout dicetur in ꝓhemio ſecunde partis. non inmemoriam confeſſorū ſed ad honorem apoſtolorū ac martirū. et p̄cipue beate marie virginisveterum deuocio dedicauit. Ceteꝝ ideo in eccleſia conuenimus vt ibi delictoꝝ veniā poſtulemus. et diuinis laudibus inſiſtamus vt dicet̉in prohemio quinte ꝑtis. Et vbi bonā ſiue mala

iudicia audiamus et dei cognicionē diſcamus ⁊accipiamus. ⁊ vt dominicū corpus ibi manducemus. In cōuentu eccleſie mulieres ⁊ viri ſeorſum habitant. quod ſcd̓m bedam a veteri conſuetudine deriuatū accepimus. ⁊ inde fuit ꝙ ioſephet maria puerum dereliquerūt quoniā alter illūquē ſecū non cernebat cum altero eſſe putabatCauſa aūt diuiſiōis eſt qꝛ caro viri et mulierisſi ꝓprius acceſſerint ad libidineꝫ accēdunt̉. Vn̄cum ibi peccata deflere debeamꝰ. neceſſe eſt tūceorum fomenta et delectaciones carnales vitari. Maſculi aūt in auſtrali femīe aūt in boreali.ſiue in aquilonari parte manent. vt oſtendaturfirmiores ſanctos debere ſtare contra maioreshuius ſeculi tēptacōnes. Infirmiores vero contra minores ſeu forciores firmiorēqꝫ ſexum inaꝑciori loco cōſiſtere debere. quoniā ſcd̓ꝫ apl̓mFidelis eſt deus qui non paciet̉ vos temptari ſupͣid qd̓ poteſtis ſuſtinere. Ad hoc etiam pertinetꝙ iohannes vidit angelū fortem qui poſuit ſuūpedem dextrum ſuꝑ mare. nam et forciora membra maioribus periculis opponunt̉. Secundumalios vero viri in ꝑte anteriori. mulieres in poſteriori manent. qꝛ vir caput eſt mulieris ideoqꝫdux eius. Mulier qͦꝫ velata capite eſſe debet ineccleſia. quia non eſt imago dei et qꝛ per illamp̄uaricacio inchoata eſt ideoqꝫ in eccleſia ꝓpterreuerenciā ſacerdotis qui eſt xp̄i vicarius coraꝫeo tanqͣꝫ coram iudice ꝓpter reatus originē habeat caput velatum non libeꝝ. nec ꝓpter eandeꝫreuerenciā habeat poteſtateꝫ loquendi in eccl̓iacoram eo. Olim aūt viri et mulieres comam ſibinutrientes aſſiſtebāt in eccleſia nudo capite crinibus gloriantes quod inhoneſtū erat. Qualis locucio in eccleſia habenda ſit apl̓us oſtēditdicens. Loquentes vobiſmetipſis in pſalmis etymnis et canticis ſpūalibus. Vnde ibi a verbisſuperfluis abſtinendum eſt iuxta illud. Criſ. Inaulam regiā ingreſſurꝰ habitu et inceſſu te cōponas. angeli em̄ domini aſſunt quia domus deiplena eſt virtutibus in corporeis. et dominꝰ admoyſen et angelus ad ioſue. Solue calciamētūde pedibus tuis locus enim in quo ſtas ſanctꝰeſt. Vltimo notandū eſt ꝙ eccleſia cōſecratareos ſanguinis ad ſe confugientes. qui in illavel contra illā non deliquerunt defendit. ne vitam ꝑdant. aut membra. Vnde legit̉ ꝙ ioab intabernaculū fugit. et cornu altaris apprehenditIbem etiam priuilegium habet non cōſecrata inqua diuina officia celebrant̉. Corpus auteꝫ xp̄ia talibus ſumptum eos non defendit. nec confugientes ad illud tum quia hoc priuilegiū eccl̓ieconceſſum eſt quare non eſt ad alia ꝓtrahendūtum quia illud eſt cibus anime non corꝑis. Vnd̓animā liberat et nō corpꝰ. Eccleſie tribꝰ de cauſis de loco ad locum mutant̉. Primo per neceſſitatem ꝑſecutorum. Secundo ꝓpter difficultatēlocorū puta ꝓpter aeris intemperiē. Tercōcum maloꝝ ſocietate grauant̓. ⁊ tunc cum conſilio pape vel ep̄i. Quare eccleſiam ingrediens