ab obſiſtendo hijs qui foris ſunt vel ab obſidēdohijs qui foris ſūt. vel ab offēdendo aditū. Valuavero dicitur a voluendo Porta a portando qꝛ ꝑeam portantur quecunqꝫ offeruntur. Columnevero eccleſie epiſcopi et doctores ſunt. qui templum dei per doctrinam ſicut ⁊ euāgeliſte thronum dei ſpūaliter ſuſtinent. Hij nempe pro ſonoritate diuini eloquij argentee columne dicūturiuxta illud in canticis canticorum. Colūnas fec̄argēteas Vn̄ ⁊ moyſes in ingreſſu tabernaculipoſuit quinqꝫ columnas et ante oraculum ideſtſancta ſanctorum. iiij. quod exponetur in vj. ꝑteſub ti. de tempore aduentus. Licet aūt columneplures ſint tamen ſeptem eſſe dicunt̉ iuxta illudSapientia edificauit ſibi domū. et excidit columnas vij. quoniam epiſcopi eſſe debent ſeptiformigracia ſpiricuſſancti repleti ⁊cͣ Iacobus enim ⁊iohanno vt ait apoſtolus videbantur columne.Baſes columnaꝝ ſunt apoſtolici epiſcopi. vniuerſalis eccleſie machinā ſupportantes. Capitcolumnarum ſunt mentes epiſcopoꝝ et doctorum. ſicut em̄ capite mēbra ſic mente verba nr̄adirigunt̉ et̓ opera. Capitella quoqꝫ ſunt verbaſacre ſcripture quorū mediatōni ſubdimur ⁊ obſeruancie. Pauimentum eccleſie eſt fidei noſtrefundamentū. In eccleſia vero ſpūali pauimentūſunt pauꝑes xp̄i. ſcꝫ pauperes ſpū. qui ſe in omnibus humiliant. quare ꝓpter humilitatē pauimento aſſimilantur. Rurſus pauimētum qd̓ pedibuscalcatur vulgꝰ eſt cuiꝰ laboribus eccleſia fuſtētatur. Trabes que domuni ꝯiungunt ſunt principes vel ſacerdotes ſeculi qui eccleſie muniunt vnitatem. Hij verbo illi facto. Reclinatoria in eccleſia ſignant ꝯtemplatiuos in quibus deus ſineoffenſa quieſcit. qui quia ſūmam diuinitatem eteterne vite claritatē ꝯtemplantur auro comparātur. Vn̄ in canticis d̓r. Reclinatorium fecit aureum. Tigna in eccleſia ſunt predicatores quieam ſpūaliter ſubleuant. Laquearia ſiue celature ſunt predicatores. quia eam orāt vel roborāt.de quibus quia per vicia non putreſcunt ſponſagloriatur in eiſdem cāticis dicens. Tigna domorum nr̄arum cedrina. laquearia cip̄ſſina. Deusenim eccleſiam ſibi ꝯſtruit viuis ex lapidibus ⁊lignis imputribilibus iuxta illud. Ferculum ſibifecit rex ſalomon de lignis libani ideſt xp̄us deſanctis caſtitate cādidatis. De hoc aliter ſub ti.de picturis dicetur. Cancellus .i. caput eccleſiehumilior reliquo corꝑe eccleſie. miſticat quantahumilitas debeat eſſe in clero. ſeu prelato iuxtaillud. Quāto maior es humilia te in om̄ibꝰ. Eancelli vero quibꝰ altare a choro diuidit̉. ſeꝑatōeꝫceleſtiū ſignificant a terrenis. De cancello ſeuperibulo choꝝ circueūte dicetur ſub ti. de picturis. Stallus ad ſedendū in choro deſignat ꝙ aliquando c orpꝰ recreandū eſt. quia quod caret alterna requie durabile non eſt. Pulpitū in eccleſia eſt vita ꝑfectoꝝ. et d̓r quaſi publicum ſiue inpublico loco ꝯſtitutū. Nempe legit̉. ij. paralip.vij. ꝙ ſalomon fecit haſimeneaꝫ ponens eam in

medio baſilice ſtetitqꝫ ſuper eām. et extēdēs manum ſuam loquebat̉ populo dei. Eſdra quoqꝫ fecit gradum ligneū ad loquendū. in quo ſtās fuper vniuerſū populū eminebat. Analogiū etiādicitur quia in ea verbum dei jegitur ⁊ enūciat̉logos em̄ grece verbū vel ratlo d̓r. ꝙ dicit̉ etiāambo ab ambiendo. quia intrantem ambit ⁊ cingit. de quo in quarta parte ſub ti. de euangeliodicetur Horologium per quod hore legūturideſt colligūtur ſignificat diligentiā qͣm ſacerdotes in dicendis canonicis horis debito temporehabere debent. iuxta illud. Septies in die laudeꝫdixi tibi. Tegule tecti que imbrem a domo repellunt. ſunt milites qui eccleſiam a paganis etab hoſtibꝰ ꝓtegunt. Coclee quaꝝ exemplar. atemplo ſumitur ſalomonis. ſunt vie muris interuolute latenter. per quas latenter archanā ꝯgnitōnem ſinguloꝝ accipimꝰ. quas ſoli qui ad celeſtia graduuntur agnoſcunt. De gradibus perquos ad altare aſcendit̉ in ſe. ti. dicetur. Sacrarium ſiue locus in quo ſacra reponunt̉. ſiue in qͦſacerdos ſacras veſtes induit. vterū ſacratiſſime marie ſignificat. in quo xp̄us ſe ſacra veſtecarnis induit. Sacerdos a loco in quo veſtes induit ad publicū ꝓcedit. qꝛ xp̄s ex vtero v̓ginisprocedens in mūdum venit. Locus epiſcopi ī eccleſia altior eſt ſicut in ſecunda ꝑte ſub tractatude epiſcopo dicetur. Prope altare etiaꝫ qd̓ xp̄mſignificat collocat̉ piſcina ſeu lauacrū ideſt xp̄imiſericordia in qua manus lauātur. ad notandūꝙ in baptiſino et penitencia. que per illam ſignificantur a peccatoꝝ ſordibꝰ diluimur. qd̓ a veteri teſtamēto tractū eſt. Legitur em̄ exo. xxx. et.xl. ꝙ moyſes fecit labium eneū cum baſi ſua intabernaculo. in quo ſacerdos aaronet filij lauarentur. acceſſuri ad altare vt in eo offerrēt timiama. Lumē qd̓ in eccleſia accēditur xp̄m ſignificat iuxta illud Ego ſū lux mūdi. ⁊ iohānes Eratlux vera. ⁊cͣ. Vel luminaria eccleſie ſignificantapoſtolos ⁊ cet̓os doctores. quoꝝ doctrina fulget eccleſia vt ſol ⁊ luna de quibꝰ dn̄s ait. Voseſtis lux mūdi .i. bonoꝝ operū exempla. Vn̄ ipſeadmonens eos ait. luceat lux veſtra coram hominibꝰ. Illuminatur aūt eccleſia ex p̄cepto dn̄i.Vnde in exo. xxvij. legitur. Precipe filijs aaronvt offerāt oleum de arboribꝰ oliuaꝝ puriſſimuꝫvt ardeat lucerna ſemꝑ in tabernaculo teſtimoiiij. de quo in ſequen. parte de accolito dicetur.Fecit qͦꝫ moyſes lucernas ſeptem que ſūt ſepteꝫdona ſpūſſancti. que in nocte huius ſeculi tenebras noſtre cecitatis illuſtrant. que ſuper candelabra ponuntur quia requieuit ſupra xp̄m ſpūsſapientie ⁊ intellectꝰ. ſpiritus conſilij et fortitudinis. ſpiritus ſcientie ⁊ pietatis. ſpūs timorisdomini. quibus p̄dicauit captiuis indulgentiam.Pluralitas in eccleſia lucernaꝝ pluralitateꝫ deſignat in fidelibus graciaꝝ. Erux triumphalis in pleriſqꝫ locis in medio eccleſie ponit̉. adnotandum ꝙͣ de medio corde redemptorem nr̄mdiligimꝰ. qui iuxta ſalomonē corpꝰ ſuum media