videtur. ſacrificiū altaris votū ſignificat cordisSed ⁊ ſcd̓m Rich. de ſancto victore diſpoſitō eccleſie triplicem ſtatum in eccleſia ſaluandorū ſignificat ordinem virginum. chorus cōtinentiumcorpus ꝯiugatorum Strictius eſt em̄ ſanctuarium qͣꝫ chorus. ⁊ chorus qͣm corpꝰ. quia pauciores ſunt virgines qͣm ꝯtinentes. ⁊ iſti qͣm cōiugati. Sacratior quoqꝫ eſt locus ſanctuarij quaꝫchorus. et chorus qͣm corpus. quia dignior eſtordo virginum qͣm continentium. et illoꝝ qͣm cōiugatorum. Ad hoc eccleſia ex quatuor parietibus ideſt ex doctrina quatuor euangeliſtaꝝ lōga lataqꝫ ſurgit in altum ideſt in alta virtutumlongitudo cuius longanimitas eſt. que pacient̉aduerſa tollerat donec ad patriam ꝓueniat. latitudo caritas eſt. que dilatōne mentis amicos indeo ⁊ inimicos diligit propter deum. Altitudovero ſpes eſt future retributionis. que proſpera ⁊ aduerſa cōtemnit. donec videat bona deindein terra viuuentium Rurſus in templo dei ſeu gr̄eeſt fundamentum fides. que eſt de re non viſa.tectum caritas que operit multitudinem peccatorum. oſtium obediētia de qua dominus inquitSi vis intrare vitam ſerua mādata. pauimentūhumilitas de qua pͣs. Adheſit pauimēto animamea. quatuor laterales parietes ſunt qͣtuor principales virtutes. iuſticia. fortitudo. prudentia.et temꝑantia. Hic ſunt in apoca. quatuor lateraciuitatis equalia. feneſtre ſunt hoſpitalitas cumhilaritate. et miſericordia cum largitate. de hacdomo dominus ait. Ieniemus ad eum ⁊ manſionem apud eum faciemus. Quedam tamē eccleſie in modū crucis formātur. ad notandum nosmundo crucifigi ſeu crucifixū ſequi debere iuxtaillud. Qui vult venire poſt me abneget ſemetipſum ⁊ tollat crucem ſuā ⁊ ſequat̉ me. Nonnulleetiā in modum circuli rotundi formant̉. que ſignificant eccleſiam dilatatam eſſe per circulū orbis. Vn̄ illud. et in fines orbis terre verba eoꝝſeu ꝙ de circulo orbis perueniemus ad circuluꝫcorone eternitatis. Sane chorus clericorum eſtconſenſio cantanciū. vel multitudo in ſacris collecta. Dictus eſt aūt chorus a chorea vel corona. olim em̄ in modum corone circū aras ſtabātet ita pſalmos concorditer concinabāt. Sed flauianus et theodorus alternatim pſallere conſtituerunt edocti ab ignato. qui ſuꝑ hoc fuit diuinitus edoctus. Duo ergo chori pſallentium deſignant angelos ⁊ ſpūs iuſtorum quaſi reciprocavoluntate laudācium ⁊ ſe ad bonā oꝑatōnē inuſcem exhortantiū. Alij choꝝ dixerunt a ꝯcordiaque in caritate conſiſtit. quia qui caritatem nonhabet ꝯuenienter cantare non poteſt. Quid aūtchorus iſte ſignificet et quare in illo maiores ſedent poſteriores dicet̉ in quarta ꝑte ſub introitu et ſub ti. de acceſſu pon. ad al. Et nota qꝛ cumvnus cantat d̓r grece monodia. latine ticinium.cum vero duo cantant bicinium appellat̉. cū multi chorus. Exedra eſt abſida ſiue volta quedāſeꝑata modicum a templo. vel palacio ſic dicta

quia extraheret muro. grece autē ſidon vocaturet ſignificat fideles laycos xp̄o et eccleſie inherentes. Cripte ſiue ſpecus ſubterranee. que inquibuſdā fiūt eccleſijs. ſunt heremite cultores ſiquidem ſecretōris vite. Atrium eccleſie ſignificat xp̄m per quē celeſtē iheruſalem patꝫ ingreſſus. quod et porticus d̓r ſic dicta a porta vel ꝙſit aperta. Turres eccleſie p̄dicatores ſunt etprelati eccleſie. qui ſunt munimen et defenſio eiꝰVnde ſponſus ad ſpōſam in canticis amoris ſicloquitur. collum tuum ſicut turris dauid edificata cum ꝓpugnaculis. Pinnaculum turris vitam vel mentē p̄lati que ad alta tendit rep̄ſentatGallus ſuꝑ eccleſiam poſitus predicatores deſignat. Gallus enim ꝓfunde noctis peruigil horaseius cantu diuidit. dormiētes excitat. diem appropinquantem precinit. ſed prius ſeipſum alarumverbere ad cantādū excitat. hec ſingula miſterlonon carent. Nox em̄ eſt hoc ſeculum. dormiētesſunt filij huius noctis in peccatis iacentes. Gallus predicatores qui diſtincte predicant et dormientes excitant. vt abiciant opera tenebrarumclamante ſue dormientes. Exurge qui dormis. lucem futuram prenunciāt. dum diem iudicij ⁊ futuram gloriam predicant. et prudenter antequāalijs virtutes predicent ſe a ſomno. peccati excitantes corpus ſuum caſtigāt. Vnde apo. Caſtigo corpus meū ⁊cͣ. Hij etiam ſicut et gallus cōtra ventum ſe vertunt quando increpando et argͣuendo cōtra rebelles fortiter reſiſtunt. ne lupoveniente fugiſſe arguant̉. Virga ferrea in quagallus ſedet rectum repn̄tat. p̄dicātis ſermonēvt non loquatur ex ſpū hominis ſed dei iuxta illud. Si quis loquit̉ quaſi ſermones dei. ⁊cͣ. Qd̓vero virga ipſa eſt ſupra crucē ſeu ſūmitatē eccleſie poſita. minuit ſermonē ſcripturaꝝ ꝯſumatum eſſe ⁊ ꝯfirmatū. Vn̄ dominꝰ in paſſione ait.Conſumatū eſt. et titulus eius ſuꝑ eum indelebiliter ſcriptus eſt. Collus ideſt ſummitas templieminēs ⁊ rotūda ſuꝑ quē crux ponitur. ꝓpt̓ fuirotūditatem ſignificat qͣm perfecte et inuiolatacatholica fides predicanda ſit et tenenda. Quaꝫniſi quiſqꝫ integram inuiolatāqꝫ ſeruauerit abſqꝫ dubio ineternū ꝑibit. feneſtre eccleſie vitreeſunt ſcripture diuine que ventum et pluuiam repellūt .i. nociua ꝓhibent. et dum claritatem veriſolis. ideſt dei in eccleſiam ideſt in corda fideliumtranſinittunt inhabitantes illumināt Hec intuslatōres ſunt. quia miſticus ſenſus amplior eſt ⁊precellit literam. Item per feneſtras quinqꝫ ſenſus corporis ſignificant̉. qui extra ſtricti eſſe debent. ne vanitates hauriant. ⁊ intus patere addona ſpūalia liberius capienda. Per cancellosvero qui ſunt ante feneſtras ꝓphetas vel aliosdoctores obſcuros intelligimꝰ eccleſie militātisin quibus ob duo caritatis p̄cepta. qͣndoqꝫ duocolumne duplicant̉ ſecundum ꝙ et apoſtoli biniad p̄dicandū mittunt̉. Oſtium eccleſie eſt xp̄us.Vnde in euangelio. Ego ſum oſtiū dicit dominꝰApoſtoli etiā porte eꝰ ſunt dictuꝫ. eſt aūt oſtiū