.IX.Capitulum

cramentalis gr̄e. ſed xp̄s. ⁊ ſic errabāt ī inuio ⁊via incedētes vitatis. Et iō Paulꝰ reduxit.diſcipuli Ioh̓is baptiſte eſtimātes Iohānē mgr̄nſuū maiorē xp̄o. cum viderent ꝙ plures concurrereincipiebant ad ſequelam ⁊ doctrinā chriſti quaſi inuidentes ſibi hoc ſignificauerunt. et forte aliqͣcōtendebāt ꝙ maior eēt mgr̄ eoꝝ. et iō potiꝰ dſeqͥ. Sed Ioh̓es eos eduxit de tali inuio. cum miſiduos diſcipulos ſuos dicēs. Tu es qͥ vēturꝰ es ⁊cͣ. vtlētes miracula eiꝰ agnoſcerēt ⁊ crederent verūHeſſyam. ⁊ ſibi magis adhererent. vt dicit Chryſcet contendūt quidā quotidie de p̄dicatoribꝰ. deribus. de ſanctis fundatoribus religionū qͥs firit maior Dn̄icus vel Frāciſcus vel Aug. vel Thoas ⁊ hmōi. Fatue ſunt iſte contentiones. et nil niſirē ⁊ diſcordiam generant. Legit̉ de duobꝰ doctoquoꝝ vnus habebat in magnā deuotionē Ioē baptiſtā. alius Iohannē euangeliſtā. Cū qͥlmultū ſuum cōmendaret. ⁊ alteꝝ alteri p̄ferret.erūt ſibi ī publico facere diſputatōꝫ ſolennē ſic ad ꝓbaudū qͥs maior eēt. Sed nocte p̄cedēti diē aſſignatā diſputatōis Ioh̓es baptiſta ſuo deoto doctori apparuit. ⁊ Iohes euāgeliſta ſuo reuees ꝙ diſputationē talē dimitterēt. qꝛ ip̄i bn̄ cōcordabant in celis inſimul. ita ip̄i inuice haberēt cōcordiā ⁊ charitatē in terris. ⁊ ſic demū in ſuꝑnis viderent hanc veritatē. Inſuꝑ cū cōuerſi ad fidem exiudaiſmo. quidam alij ex gentilitate romani eſſentinter ſe altercabant̉ ⁊ contendebāt. alter alteri ſe p̄ferens ⁊ aliū deſpiciens. Nā vt dicit mgr̄ in glo. circa finem ꝓlogi in cōtinuo. Iudei em̄ ꝯuerſiꝓpter ſāctos patres a quibus originē duxerant. ⁊ legē ſpecialiter eis a deo datā gentiles conuerſos deſpiciebāt.dicentes ſe ꝓpter obſeruantiā legis meruiſſe gratiaꝫchriſti dicentes. Nos de genere Abrahe nati ſumuscui ꝓmiſſio primū facta eſt. populus peculiaris deinus. Nos de egypto forti manu ⁊ mirabilibus ſinis deus eduxit. Nos de ſicco veſtigio mare rubrūtranſire fecit. Manna pauit. Aquam de petra fluxit⁊ ſoli legem eius accepimus. Ad nos ſpecialiter venit dei filius. Unde ait in euāgelio. Nō ſum miſſusniſi ad oues que ꝑierūt domus iſrl̓. Econtra gētilescōuerſi dicebāt. Quāto plura bn̄ficia vobis ꝯceſſanarratis. tanto deteriores vos eſſe oſtēditis. Nā eiſdē dedibꝰ quibꝰ mare rubꝝ trāſiſtis. poſtea an̄ ydola ſaltaſtis. ⁊ q̄ manibꝰ vr̄is feciſtis. et ꝓprio ore quopaulo an̄ de ſubmerſione Pharaonis ⁊ exercitu eiuslaudes deo reddideratis. ydola adoraſtis et laudaſtis in deſerto. Poſt manna celitus datū ī deſerto faſtidientes in egyptū redire noluiſtis. Sepe deum adirā irritaſtis. ⁊ ad vltimuꝫ xp̄m in lege ⁊ ꝓphetis vobis ꝓmiſſum occidiſtis. Nos itaqꝫ vobis dignioresſumus qui vt de chriſto audiuimus in eum credidimus. Un̄ ꝑ ꝓphetā de nobis dominus ait. Populusquē non cognoui ſeruiuit mihi. in auditu auris obediuit mihi. Un̄ conſtat nos non ex induſtria. ſed exignorantia deliquiſſe. Si apoſtolos ⁊ prophetas habuiſſemꝰ ydola nō coluiſſemus. Ꝙ de generis nobiltate vos iactatis ſi qua talium gloria eſt tunc Iſmahel ⁊ Eſau poſſunt pariter gloriari cum de eiſdē parētibꝰ nati ſint. His igit̉ altercātibꝰ apl̓s ſe mediuminterpoſuit om̄s contētiones eoꝝ hincinde dirimēsad vnā concordiā omnes adduxit. oſtendens nulloeorum meritis ſuis eſſe ſaluatos. qꝛ om̄s ⁊ iudei ⁊ gētiles ſub pct̄o tenebant̉. ſed ꝑ dei gratiā liberati ſūtvt ait apl̓s ad Ro. x. Nō eſt diſtinctio iudei ⁊ greciom̄s em̄ peccauerūt. ⁊ egēt gr̄a dei. iuſtificati gratisgr̄a ip̄iꝰ. ad Ro. iij. Et contentōes vitādas eſſe oſtēdit dicēs Ro. xiij. Nō ī ꝯtētione ⁊ emulatione. Sietiā de reductione regis Dauid ī regnū ſuū contēdē

tes tribꝰ iſrl̓ cuꝫ tribu iuda ſe diuiſerūt. qꝛ dura v̓baadinuicē habuerūt. ij. Reg. xix. Sermo em̄ durꝰ ſuſcitat rixas Prouer. xv.Secunda conte.§. ij.tio eſt diſputationis. ſed rōnabiliter facta. Apl̓s. j.Choꝝ. xj. Si qͥs videt̉ inter vos contētioſus eē nostalē conſuetudinem nō habemus. ſed neqꝫ eccl̓ia deiReſpondete obſecro abſqꝫ contētione Iaco. vj. Hoprauū Iacobi. iij. Triplex autē eſt vicioſa contētio⁊ talis euitāda.Primo qꝛ cōtra ſcīe veritatē.Scd̓o qꝛ ꝯtra modeſtie cōgruitatē.Tercio qꝛ ꝓpter materie inutilitatēCōtētio primo mō qn̄ .ſ. ē impugnatio veritatis aduertenter ⁊ modo inordinato. vt cum clamore ⁊ huiuſmodi. eſt peccatuꝫ mortale. ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q.xxxviij. Unde ⁊ apoſtolus ponit contentionesⁱ inteoꝑa carnis. de quibus dicit ꝙ qui talia agunt regnūdei nō conſequent̉. quod videt̉ intelligendū de rebꝰimportātie. vt que ꝑtinent ad fidē vel bonos moresvel determinata ꝑ eccleſiam. vel ꝑtinētia ad doctrinas vtiles vel alia notabilia. Nā cōtētio q̄ fit int̓ pueros etiā ꝯtra veritatē nō videt̉ mortale. Multū debet euitari. Et ratio quare debet euitari contenē. qꝛ vt dicit glo. ſuꝑ illud. Noli contēdere v̓bis. Ctentio minus ſtabilitatis hēt. ſepe generat odij ſcripulū. Solent em̄ in contētione talia opponi elimīato etiā maliuolentie argumento vt moueāt animosinſipientiū fratꝝ. Nec pōt eſſe cōtentio qͥn extorquat aliquid contra conſcīam vt intus in aīo ꝑdat. ⁊ foris victor accedat. Nemo em̄ patit̉ ſe vinci licꝫ ſciatvera eſſe q̄ audit. Collatio gͦ eſſe debet int̓ dei ſeruosnō altercatio. hec ibi. Scd̓o mō cōtentio eſt peccatūqn̄ etiā fieret ꝓ veritate. ſed mō inordinato. vt cumclamore ⁊ hmōi. ⁊ tūc videt̉ veniale pct̄m ẜm Th.ſcd̓a ſcd̓e. q. xxxviij. arti. j. Niſi forte tanta inordintio fiat in contēdendo ꝙ notabile ſcandalū ſequat̉alioꝝ. qꝛ poſſet eſſe mortale. Un̄ apl̓s poſtꝙͣ dixiſſetij. Thimo. ij. Noli cōtēdere verbis. ſubdit cāꝫ. Adnil em̄ vtile ē niſi ad ſubuerſionē audiētiū. Subuerſio autē importat notabile ſcandalū. Sed ſi fiat cōtētio ad impugnandū falſitatē debito mō tunc laudabile eſt. Et ſic catholici cōtendunt contra hereticos ad defendendū vitatē. Un̄ glo. ſuꝑ illud. j. Reg.iiij. Accidit vt qͣdā die ⁊cͣ. dicit. Catholici ꝯtra hēticos ꝯtētōes nō ꝯmouēt niſi priꝰ ad certamē ꝯuocētur. In quo tn̄ diligēt̓ cauēdum ē vt nō ponāt ſe adcontendendū cū iudeis vel hereticis niſi bn̄ ꝑiti nofidei doctrina cōfuſioni pateat ſi neſcirēt ſufficiētern̄dere obiectis. Inſuꝑ etiā nec coram ydiotis ⁊ ſimplicibꝰ ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. x. arti. vij. quoꝝ fides tāto firmior in eis eſt quāto minꝰ cōtrarietatis aliqͥdaudier̄t. Audiētes em̄ cōtraria his q̄ tenēt incipiū:vacillare. Tercio mō cōtētio ē vicioſa ꝓpt̓ mat̉ie inutilitatē vt cū fiūt cōtētiones de rebꝰ nulliꝰ vtilitatisvtꝝ ſic vel alit̓ ſint. Un̄ apl̓s. j. Thimo. vj. Si qͥs aliter docet ⁊ nō acqͥeſcit ſanis ſermōibꝰ Ieſu xp̄i ⁊ queẜm pietatē ē doct̓ne ſuꝑbꝰ ē nihil ſciēs ſed lāguēsca queſtiones ⁊ pugnas v̓boꝝ. ex qͥbꝰ oriunt̉ inuidicontentiones. blaſphemie. ſuſpitiones. male conflictatōes hoīm mente corruptoꝝ. Ubi dicit glo. ſuꝑillud. Lāguēs circa q̄ſtōes ⁊ pugnas v̓boꝝ .i. inexpditꝰ ad ſoluēdū eas languēs ait. Nō em̄ recuſādo fidē penitꝰ morit̉. ⁊ ad veritatis ſcīam cōualeſcit. ſedqͣi repētinis acceſſionibꝰ languet circa q̄ſtōes. Queſtio em̄ tūc erat an aliqͥs eſſet ſeruus cū oēs ex eiſdēpr̄ibus ſint nati. ⁊ om̄es xp̄s redemerit. Pugne ver-