mulꝰ carnis. quia ſtimulat ad peccatū. Fomes etiaꝫ.quia concupiſcentia ipſa fouet ardorē peccati in carne. vt ex carne foueat peccatum in anima. Uel dicit̉fomes qꝛ ardet in nobis cū caro concupiſcit aduerſusſpiritum. hec ille.Titulus quintꝰ de anima ſeꝑata ⁊ exercitio eius.De triplici morte et nuncijs et miſerijs mortis etCapitulū. j.nultis alijs circa mortem.Eſeparatōne animea corꝑe ꝑ mortem. et de his que ſunt circa mortem conſideranda. et de retribuAtione et exercitio ip̄ius anime ſeperateCirca que occurrit illud. Quis eſt homo qui viuetet non videbit mortem: eruet animā ſuā de manu inIferi. Ubi ſciendum ꝙ interrogatio facta ꝑ quis. aliquando importat raritateꝫ. vt illud. Quiſputas eſtfidelis ſeruus et prudēs. q. d. rarus Math̓. xxiiij. Aliquando importat nullitatē. vt illud Iob. xiij. Quispōt facere mūdū de immūdo ꝯceptū ſemine. q. d. nulla creatura. Et ſic videt̉ ī iſta autoritate ſumi. Quiseſt homo ⁊cͣ. Ubi tria poſſunt notari.Primū mors criminalis q̄ eſt ineuitabilis.Scd̓m eſt mors corꝑalis q̄ eſt irremediabilis.Terciū eſt mors infernalis q̄ eſt interminabilis.Quis eſt homo qͥ viuet et nō videbit mortem: eruetanimā ſuā de manu inferi. quaſi diceret ꝑ ſingula nullus purus homo hoc ex ſe facere poteſt.Quantū ad primumᵐ. §. j.ſciendū ꝙ mors crimīalis nō ē aliud qͣꝫ pͥuatio vl̓ ſb̓tractio gr̄e. q̄ eſt aīe vita. Peccatū aūt eſt qd̓ priuataīam gr̄a vel impedit eius infuſionem. Un̄ dr̄ Sap̄xvj. Per maliciā occidit hō aīam ſuā. Et qꝛ vt dr̄ adRo. iij. Oēs in adam peccauerūt et egēt gl̓ia dei. qͥaſcꝫ vnū erūt cum illo. qn̄ ꝑ illū pctm̄ inobedientie cōmiſſum eſt. ideo et oēs mortui ſunt cū illo ſpūalit̓ ſeucriminalit̓ ꝑ pctm̄ originale. qd̓ ab ipſo trahit̉ ꝑ carnalē ꝓpagationem. Propt̓ hāc igit̉ mortē originalispeccati quā incurrit qͥlibet immediate. poſtqꝫ aīmacorꝑi fuerit infuſa. aīa ſine gr̄a reꝑit̉. Solus xp̄s qͥ nōfuit hō tm̄ ſed deus et homo: ipſam euaſit. Bene ergo dicit pͣs. Quis eſt hō qui viuet qͣſi diceret nulluspurus homo. Ꝙͣuis aūt tollat̉ tale peccatū ꝑ baptiſmuꝫ. ⁊ ibi ꝑ gr̄am viuificet̉ anima. pauciſſimi tamēſunt qui ꝑuenientes ad vſum rationis cōſeruent hācvitā gratie. et nō moriant̉ ꝑ varia peccata mortalia.Anima em̄ que peccauerit (dicit dn̄s) ipſa morietur.Ezech̓. xviij. Sicut aūt liber eſt hō ad ꝓijcienduꝫ ſein puteū ꝓfundum. ſed exire non valet niſi ei auxiliūporrigatur. Et ſicut impoſſibile eſt ꝑ virtuteꝫ cuiuſcunqꝫ creature mortuuꝫ reſuſcitari. ſic non pōt aliqͥsa morte peccati reſurgere ad vitam gratie per ſe. velvirtute cuiuſcūqꝫ creature. Et hoc eſt quod dicit pͣs.Nunquid medici ſuſcitabunt ⁊ cōfitebunt̉ tibi? Medici ſunt p̄lati. doctores confeſſores. et huiuſmodi. qͥſuis verbis vel orationibus vel ſacramentis tanꝙͣ qͥbuſdam medelis vtuntur ad viuificationeꝫ peccatorum. Sed certe hoc non valent efficere. niſi manꝰ velvirtus domini operetur. Un̄ dicitur. Lu. iiij. Uirtꝰde illo exibat et ſanabat omnes. Et Io. vj. Spūs eſtqͥ viuificat .i. gr̄a ſpūſſancti. bn̄ gͦ dicit pͣs. Quis ē hōqui viuet .i. qui conſeruet vitam gratie rectam. quaſidiceret rarus. Sed certe in mortem peccati prolapſꝰnullꝰ viuet ex ſe. niſi a xp̄o reſuſcitatus. Un̄ Corīth.xv. In xp̄o omēs viuificabunt̉ Auguſtinus. Quiaſcilicet nullus ex his qui viuificantur. hoc habꝫ niſiab ipſo.

Quantū ad terciū.§. ij.Reuertendo poſtea ad ſcd̓m qͥa ꝓlixius. Notanduꝫꝙ mors infernalis eſt gehenna .i. ignis infernalis. cuꝫpuatione ꝑpetua diuine viſionis. que cum ſit vita ꝑfectiſſima. ꝑmaxime aīa dicit̉ mori ꝑpetuo ipſa pͥuata. Et de hac morte dicit̉ Apoca. ij. Qui vicerit ſcꝫvicia non ledetur morte ſcd̓a. ſcꝫ inferni. Et Gre. inmora. Erit ibi mors ſine morte. Per pͥmā aūt mortēſupͣdictā ꝑuenitur ad iſtā. Un̄ Aug. diſ. xxv. §. al̓s ea.dicit. Qui conſenſerit in ſe aliquod criminaliū dn̄ari. ſi non penituerit: eterna illuꝫ flamma trucidabit.Et hoc eſt qd̓ dicit pͣs. Quis eruet animā ſuā de manū inferi. Certe nullus. qui ad locum damnatorū finaliter fuerit deputatus. qꝛ qui deſcēdit ad inferosnon aſcēdit Iob. vij. Et qꝛ omnes naſcimur filij ire.et ꝯſequenter debitores huius mortis eterne. Adeoeſt tenax et fortis manus inferni .i. poteſtas dyabolidei iuſticia. ꝙ nullꝰ ſe erueret niſi xp̄s extraheret ſuapaſſione. Et ꝙͣuis plurimi. quotidie deſcendant adipſum tn̄ vt dr̄ ꝓuer. penult. Infernus ⁊ ꝑditio nūqͣꝫdicunt ſufficit.Reuertendo ad ſe­ .§. iij.cundū .ſ. de morte corꝑali claꝝ ē et euidēs ꝙ ē irremediabilis. Un̄ ꝓuerbialit̓ dr̄ ad omīa eſt remediū. niſi ad mortē. Statutuꝫ eſt em̄ homībꝰ ſemel mori aitapl̓us ad Heb̓. ix. Et Eccͣs. ix. dr̄ Nemo eſt qͥ ſemꝑ viuat aut qͥ huius rei habeat fiduciā. Bene ergo dicitpͣs. Quis ē hō qui nō videbit .i. experiet̉ mortē. Certe nullꝰ. Quia vt dicit Apl̓us ad Ro. viij. Qui proprio filio ſuo nō peꝑcit. Ueꝝ mortē ip̄e ſpōtanea voluntate ſuſcepit. nos aūt ei ſubijcimur ex neceſſitate.Dr̄ aūt mors a mordeo mordes. ex eo videlicꝫ. qꝛ mordet hominē ſeꝑando vnā ꝑtem ab alia .ſ. anima a corpore. ꝑtem pͥncipalē dimittēdo. minorem ꝑtem aſſumendo et ꝯſumendo ꝑ maſticatōnem et digeſtioneꝫ.Sicut accidit in morſu rei eſibilis. In morte em̄ dimittit̉ anima que eſt pars pͥncipal̓ intacta .i. immortalis. Corpus qd̓ eſt minus principale vermibus cōſumitur. Uel dicitur mors a morſu. eo ꝙ morſu lignivetiti per viciuꝫ gule mors introducta eſt. Unde adRo. v. dicit̉. Per vnum hominem ſcilicet adam peccatum intrauit in munduꝫ .ſ. originale et hoc quādomomordit fructū vetitū. ⁊ ꝑ pctm̄ mors .ſ. intrauit inmundū. Uel dicit̉ mors a morſu. quia cōſideratio eiꝰmordet ꝯſciētiaꝫ retrahēdo a ml̓tis malis. Propterqd̓ dicit̉. Mors tibi futura eſt et appropiat et ſi tardet. xiij. q. ij. c. in eccleſiaſtico. Quanto aūt mortimagis appropinquas (ait Greg) tāto ſollicitior eſſe deoēs. lxxxvj. diſ. ꝑuenit. ad hoc .ſ. mordente et ſtimulāte. ꝯſcientia. ¶ Pro maiori aūt declaratōne hoꝝ notandum. ꝙ homo pōt ꝯſiderari ẜm triplicē ſui ſtatū.ſcꝫ ẜm ſtatum nature pͥmo a deo formate. et ẜm ſtatū nature ꝑ peccatū deformate. et ẜm ſtatum in vltima reſurrectione reformate nature. Quā diſtinctioneꝫ ponit mgr̄ in ſcd̓o ſen. In pͥmo igit̉ ſtatu hō fuitita mortal̓ ꝙ potuit mori ⁊ nō mori. Mori ſi peccabat. Nō mori ſi n̄ peccabat. Un̄ de ꝯſe. diſ. iiij. c. placuit. dr̄. Si qͥs dixit adam pͥmū hoīeꝫ mortalē factū.vt ſiue peccaret ſiue nō peccaret. moreret̉ in corꝑe .i.de corꝑe exiret. nō pctī merito ſed neceſſitate nature:anathema ſit. In ſcd̓o ſtatu pōt mori. et nō pōt nonmori. qꝛ neceſſitateꝫ hꝫ moriēdi. Un̄ ꝓpriꝰ diceret̉ hōmortuus qͣꝫ mortalis. qꝛ neceſſitatē hꝫ ad hoc. Propter qd̓ dicit apl̓us. Corpꝰ mortuū eſt. In tercio ſtatu poterit non mori. et nō poterit mori.Et pro pleniori.§. iiij.dilucidatione huius materie ſciendum ẜm beatum