Titulus.IIII.

canum. hominū. et huiuſmodi. Et caro quidem leonis eſt delectatio. quam ſibi querunt ſuperbi in honoribus ſuis. Caro vrſorum eſt complacentia. quaꝫſibi querunt guloſi in crapulis ſuis et ebrietatibus.Caro porcorum eſt voluptas laſciuorum quam querunt in immunditijs ſuis. Caro hominū eſt delectatio ſenſualis. quam habent aliqui ad ſuos propinqͦset amicos. et ſic de alijs. Debet igitur dominꝰ aquisdiluuij infernalis delere omnem carnem .i. omnes incarnalibus ⁊ vitijs ſe delectantes. Et hoc eſtētiā qd̓ait apl̓s. Caro et ſanguis regnū dei nō ꝯſequē t̉. jͣ. adCorin. xv .i. delectatōes paruas ſequentes. Impoſſibile eſt enim ait Hiero. vt preſentibus quis et futurisfruatur bonis ⁊ de delitijs tranſeat ad delitias. Un̄⁊ ſaluator ad diſcipulos electos ad ſuꝑnaꝫ felicitateꝫait. Ego elegi vos de mundo .i. de vitijs et delectationibus mundi. Et ad Ephe. j. apl̓us ait Elegit nos .ſ.deus vt ſimus ſancti ⁊ puri. Sic fuit electus beatusTho. a deo extractus de aquis mundane vanitatꝭ etdelectationis velut alter moyſes. De quo dicitur adHeb̓. xj. ꝙ elegit magis affligi cum populo dei qͣꝫ temporalis peccati habere iocunditatem. patet aūt hocpermaxime in beato tho. ex geſtis circa puellaꝫ ad eūintroductam. ¶ Ꝙtum ad ſcd̓m. Certum eſt ꝙ electus dei voluntateꝫ habet efficacem ad obſeruanduꝫdiuina mandata. que ſunt de actibus virtutum. Un̄pͣs. ait. Mandata tua eligi .ſ. ad obſeruandum. ad qd̓tamen neceſſaria eſt diuina gratia. que et velle facit.et obſeruare ipſa dei mādata. Unde dicitur in dictaauctoritate. dedit illi .ſ. deus cor. i. voluntateꝫ ad precepta .ſ. obſeruanda. Ad efficacem autem voluntatēſꝑ ſequitur operatio. ſi adſit poſſibilitas. Sic̄ auteꝫilli qui verentur et multum diligunt aliquem ſuperiorem ſeu prelatum. nōſolum precepta facta ab eo ſubgraui pena: ſed etiam ſimplicia monita. habent ea vtdebita obſeruari. Sic et electi dei non ſoluꝫ preceptalegis eius: ſedetiam ſimplicia documenta et conſiliaconantur ſeruare ſi poſſunt. Et ita bona inchoāt. vtad perfectiora ſe extēdant. Un̄ grego. ſuper Ezechielem. Electi quiqꝫ ſic ad bona tendunt. vt ad mala ꝑpetranda non redeant. Sed vſqꝫ ad finē vite in virtute proficiant. de pe. in diſ. ij. Non reuertabant̉. Sicut moyſes ſeruauit mandata. ſic be. tho. a pueritiaſua diuina cepit ſeruare mandata. nunqͣꝫ eoruꝫ aliqd̓tranſgrediendo. quia nunꝙͣ cōmiſit mortale peccatūet amplectens diuina etiam conſilia per ingreſſuꝫ religionis ſemper profecit. vt patꝫ in legenda. ¶ Ꝙͣtūad terciuꝫ nota. ꝙ quem deus eligit infundit ſibi magnum effectum circa diuina eloquia. Unde ipſe quiſapientia eterna eſt dicit. Magiſqͣꝫ aurum et argentum ſapientiam eligite. prouer. viij. Sapientia precipue dicitur ſcriptura ſacra ẜm beatuꝫ thomaꝫ. in prima parte. q. j. quia plenius ⁊ verius docet de diuinisꝙͣ quecunqꝫ alie doctrinę. Dicit ergo ſapiēs. ꝙ deditilli legem vite et diſcipline. ſcilicet ad intelligenduꝫ ⁊docendum. Et dicit̉ lex vita. quia vitam confert anime obſeruantis. Nonſolum enim illuminant intellectum diuina eloquia: ſedetiam accendunt effectuꝫNunquid non verba mea ſunt quaſi ignis dicit dominus ꝑ Hieremiā. quaſi diceret vtiqꝫ. qꝛ incenduntad dilectioneꝫ aīe. Unde dicitur Sapi. vij. Infinitꝰtheſaurus eſt hominibus ſapientia. quo qui vſi ſuntparticipes facti ſunt amicitię dei. Sicut autem moyſes fuit eruditus in omni ſcientia egyptiorum et caldeorum Actuum. vj. et maxime in diuina ſapientia.Sic beatus Thomas. eruditus fuit in ſcientia tamſeculari ꝙͣ diuina. et permaxime in theologia. quamet magno ſtudio ⁊ orationis ſuffragio acquiſiuit. vtpatet in legenda.

Secundum genusᵐ. §. iiij.electionis ẜm deum exiſtens. eſt ad humanam digniratem. quando eſt rationabiliter factum. que notari poteſt in eo quod dicit pͣs. Et aſſumpſiſti. Aſſumidr̄ cōmune locutōne. qui ad altius aliqͥd ſumitur cōmuni ſtatū. Unde apl̓s ad Heh̓. v. Omnis pōtifex exhominibus aſſumptus .ſ. eſt. Et cum paulum et barnabā dominus elegit ad predicandum gentibus. qd̓eſt officium preſidentiuꝫ. dixit. Segregate mihi paulum et barnabā in opus quod aſſumpſi eos Actuuꝫ.xiij. Et homines quidem errare poſſunt in eligendoſeu aſſumendo indignum: ſed deus errare non poteſtEt ideo beatus quem elegiſti et aſſumpſiſti. Et nonſolum beatus eſt qui aſſumitur a deo in prelationeꝫ.rationabiliter exercens eam: ſed et beatiſſimus ſuperalios. Unde auguſtinus. Nihil difficilius eſt epiſcopi vel preſbiteri vl̓ dyaconi dignitate. Sed apud deum nihil beatius ſi eodeꝫ modo militetur quo imꝑator noſter iuſſit. diſ. xl. ante omnia. ¶ Ad hoc autemvt iſta electio ſit irrationalis tria requiruntur.Primum eſt ꝙ fiat ſine precedenti ambitione.Scd̓m ꝙ fiat congruenti aſſumpti diſpoſitione.Tercium ꝙ fiat cōcurrenti regulari conſenſione.¶ Ꝙtum ad primum dicitur beatus electus. non qͥſe ingerit ad dignitatem: ſed qui aſſumit̉ a deo et hominibus. Ut enim dicit leo papa Principatus queꝫmetus extorſit aut ambitus occupauit. etiam ſi moribus aut actibus ſuis non offendat. ipſius tamen initij ſui eſt ꝑnitioſus exemplo .j. q. j. Et Criſoſto. Quideſiderau erit principatum in terra. inueniet confuſionem in celo. Sicut dn̄s elegit ſeruum ſuum dauid inregem. qui non querebat neqꝫ cogitabat de regimineſed oues cuſtodiebat in deſerto. Non auteꝫ elegit aliquem alium ex ſeptem fratribus eius. de quibus ẜmapparentiam videbatur ſamueli. hyſtoriam vide. j.Reg. xvj. ¶ Scd̓m quod requirit̉ eſt congrua diſpoſitio eligendi ſeu aſſumendi. in etate videlicet conuenienti ẜm canones. ſcientia competenti. et vita decenti vt extra de elec. cum in cunctis. Sic dominus ih̓uselegit primos rectores et paſtores non pueros. quoſapientia ſua doctiſſimos fecit. et ſanctitate perfectiſſimos. dicens eis. Ego vos elegi vt eatis et fructumafferatis .ſ. conuerſionis animarū. Hinc et Simachꝰpapa. Uiliſſimus computādus eſt. ſi ſanctitate ⁊ ſcientia nō precellat. qui eſt honore preſtantior .j. q. j. viliſſimus. ¶ Ꝙtum ad tercium. vt .ſ. rationabiliter fiat electio ad dignitatē. requit̉ cōſenſus eligētiū omniū. vl̓ maioris ꝑtis. qui remota omni affectōe ꝑſone⁊ munere pecunie ⁊ p̄ce. eligere dn̄t quē credūt magisꝓficere. Un̄ moyſes pͥncipatū ſuū nō dimiſit filijs ſiue ꝯſanguineis: ſꝫ extraneis de alia tribu .ſ. ih̓u naue.Sꝫ nūc (vt ait Hiero) plurimi querūt colūnas in eccleſia eligere. nō quos plus cognoſcūt eccleſie ꝓdeſſeSed quos vel ip̄i amāt. vel quoꝝ ſunt obſequijs deliniti. vl̓ ꝓ quibꝰ maioꝝ quiſpiā rogauerit. Et vt deteriora taceā. qui vt clerici fierēt muneribꝰ impetrauerūt. viij. q. j. moyſes. Et ideo in hmōi electionibꝰ premitti debet or̄o. vtfecerūt apl̓i in electōe mathie. di.cētes. Tu dn̄e qui corda oīm noſti. oſtēde quē de hisduobꝰ elegeris Actuū j. Sic b. tho. ad dignitatē magiſterij. aſſumptus fuit. non hoc querēs: ſed coactusobediētia. vt patet ex legenda.Tercia electio eſt.§. v.ducēs ad beatitudinē. que fit virtualiter ꝑ noſtrā voluntatē. quod notat̉ ibi. Inhabitabit in atrijs tuis.Nō dicit ponet̉ vel ligabit̉: ſed inhabitabit .i. voluntarie ſtabit in atrijs tuis. Atria erant porticus ſeu