Titulus.III.

bam et ecce in nubibꝰ celi quaſi filius hominis veniebat: quia vſqꝫ ad antiquum dierum ꝑuenit. vt .ſ. manifeſtetur ꝙ poteſtatem dedit ei pr̄ qui dicitur antiquus dierum iudicium facere. ¶ Ueniet aūt in iudicio ad tria. ad ſui quidem exaltatōnem vt .ſ. ab omnibus videatur. ꝙ cōſtitutus eſt iudex viuoꝝ ⁊ mortuoruꝫ. Unde in dicta viſione ſubditur. ꝙ dedit ei poteſtatem et honorem et regnum. ⁊ omnes populi tribus ⁊ lingue ſeruient ipſi. ¶ Ueniet ſcd̓o ad confuſionē maloꝝ. Iuxta illud Hieremie. xx. Confundēturvehementer quia nō intellexerūt obprobriuꝫ. ſempiternuꝫ quod nunꝙͣ delebitur. Et hocſignatur Gen̄.iij. quando Adam audiuit dn̄m deambulantē in paradiſo poſt meridieꝫ. Qui ꝙͣuis abſconderit ſe ꝓpterpeccatum cōmiſſum: tamen oportuit ꝙ eum audiret⁊ videret ſententianteꝫ. Adam quippe ſe abſcondēspeccatorem deſignat excuſanteꝫ peccata ſua. ꝓpter q̄indignum ſe facit dei viſionē. Audit tamē poſt meridiem .i. poſt charitatis et feruoris extinctōneꝫ. vocēdeambulātis dei veniētis .ſ. ad iudicium. et quia nuduꝫ ſe agnoſcit virtutibus et gratia comparere erubeſcit. Dn̄s aūt arguit peccatores dure. ẜm illud Iude. ij. Ecce venit dn̄s in nubibus contra omnes .ſ. facere iudicium. et arguere impios. Unde ⁊ ade dixit.Adam adam vbi eē. Exinde ſeparat ipſos malos acetu ſctōꝝ. qd̓ innuit̉ cū dn̄s adam emiſit de paradiſovoluptatis. Demum ponit eum in mundo ſubiectuꝫinnumeris penalitatibꝰ. Sic reprobos ad infernumemittit. acerbiſſimis penisˣ cuciādos. ¶ Tercio veniet in iudicio ad glericatōnem bonoꝝ. Iuxta illd̓ꝓphete. Eccꝰ gº venio et merces mea mecuꝫ eſt. Etin ſignum huius vidit Ioh̓es dn̄m deambulantē inmedio candelabroꝝ aureoꝝ tenentem ſeptem ſtellasin dextra Apocal̓. j. In ſeptem candelabris aureisnotatur vniuerſitas ſanctorum habentiū aurum ſapiētie et veritatis. ⁊ ardorē charitatis. In medio āthorum candelabroꝝ ambulat: vt hic in via eos ſuſtētet cuſtodiat et defendat. et in dextera ſua q̄ deſignatgloriam et eternitatem ſeptem ſtellas habet .i. ſeptēdotes quibus ſanctos beatificat .ſ. impaſſibilitatem.claritatem. ſubtilitatem. agilitatem: cognitōneꝫ. cōprehenſionem. et fruitōnem.Sexto videt̉ deꝰ .§. xviij.enigmatice in diſpoſitōne comedētis. Unde ip̄e inquit Cant. v. Comedi fauū cuꝫ melle meo. Mel ē xp̄ihumanitas. que eſt principiū in vniuerſo. Cera ē genus hūanuꝫ quo ad electos. ⁊ vtranqꝫ deus comeditſibi vniendo. In huius figura legitur Gen̄. xviij. ꝙſtanti abrahe ad ilicem mābre. et eleuanti oculos apparuerūt ei tres viri. Et vt dicitur in alia trāſlatōe.tres vidit ⁊ vnum adorauit. Intelligens ibi ſignarimyſteriuꝫ trinitatis. Unde qn̄qꝫ loquitur in ſingulari ad expͥmendū vnitatem eſſentie. quādoqꝫ in plurali ad denotādum pluralitatem ꝑſonarū. dixit em̄.Domīe ſi inueni gratiā in oculis tuis. ne tranſeas feruum tuū: ſed afferam paululū aque et lauētur pedesveſtri. ⁊ requieſcite ſub arbore. ponāqꝫ buccellam panis ⁊ cōfortetur cor veſtrū poſtea trāſibitis. Quibꝰacquieſcētibus. fecit ex tribꝰ ſatis ſimile .i. tribꝰ mēſuri: farine bene purgate a furfure fieri ſubcinericiospanes et vitulum vnum tenerrimum et optimuꝫ cōquere. ip̄oqꝫ panes ſubcinericios ⁊ vitulū coctū. butyrū quoqꝫ ⁊ ac poſuit corā eis ad comedenduꝫ queoblata comederui. Fuit illa viſio ꝓphetica. et ſi nonimaginaria ſenſibilis tamē. Fuerūt em̄ illi tres angeli in forma hūana apparētes. rep̄ſentātes deum vnū.In ꝑſonis aūt trinū. Pedes āt dei qui terrā calcāt.ſignificāt genus hūanum. In quo et xp̄us comp̄henditur. vt verus homo. vnitus tamē deo. ¶ Tria aūt

innuūtur ex iſta viſione ſub figura eſſe neceſſaria fal̓uādis. ⁊ in deum ꝑ gloriaꝫ trāſformādis. Et primū ēlotio in baptiſmo actu vel ꝓpoſito. Niſi em̄ quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpū ſancto nō poteſt videre regnū dei. ait ſaluator Ioh̓. iij. Et hoc ſignat̉ in ablutione pedū illorū apparentiū. qui vt dictū eſt ſignātgenus hūanum. quod in nouo teſtamento xp̄o incorꝑatur ꝑ baptiſmū queꝫ ipſe pͥmo inſtituit ⁊ ſuſcepit.nō ad auferēdum aliquē ſuū defectū. ſꝫ ad cōferēduꝫaque virtutē regeneratiuā. ⁊ nobis prebēdum exemplū. ¶ Scd̓m quod requirit̉ in ꝑueniēdo ad gl̓iam.eſt purgatio plena a peccato ꝑ penitentiā. ⁊ alios modos poſt baptiſmū. Dicit̉ em̄ in apoca. de ſctīs. Sinemacula ſunt ante thronū dei. Et hoc ſignat̉ ī ſimila.que eſt flos farine plene ſegregate a furfure. Furfurem̄ quod eſt cibo cōiter beſtiarū ſignat peccatū. qͦ paſcūtur ⁊ delectātur homīes beſtialit̓ viuentes. Simila aūt ſignat puritatē a peccato. Tria ſata ſimile deſignāt puritatē que reꝑitur in vniuerſa cōgregationeelectoꝝ. in tribꝰ partibꝰ mūdi .ſ. aſie. affrice et europeexiſtētium. vel ſub triplici ſtatu .ſ. actiuoꝝ. cōtemplatiuorū. ⁊ p̄latoruꝫ. ¶ Terciū qd̓ requirit̉ eſt cōformitas vite cum xp̄o ꝑ dolorem ⁊ amoreꝫ. qui ſub figurapanis ſb̓cinericij fuit oſtēſus helye. ⁊ inde cōfortatꝰ.iij. Reg. xix. Panē em̄ ſe vocat dicēs. Ego ſum panisviuus Ioh̓. vj. Fuit aūt hic panis ſub cinere poſitꝰ.in igne decoctus. quando in humiliatōne crucis fuitvilificatꝰ. ⁊ igne ſue dilectōis crucifixus et mortuus.Om̄s ergo electos ipſi oportet cōfirmari. vt tanꝙͣ panis ſubcinericius cibꝰ dei fiāt. Iuxta illud Apl̓i adRo. viij. p̄deſtinauit .ſ. electos ſuos conformes fieriimaginis filij ſui. Iſtū igitur cibum .i. fideles baptiſmo xp̄o incorꝑatos. a peccatis mūdatos. ꝑ dolores ⁊labores cum charitate xp̄o cōfirmatos. comedit ſanctiſſima trinitas .i. ſibi vnit et in ſe trāſformat ī gl̓ia.Sꝫ ī cōuiuio hoc. nō ponit̉ ſubcinericius panis ſinevitulo optime decocto. quia ī mēſa diuine glorie nullus beatꝰ poſitus fuit. anteꝙͣ xp̄us ꝑ vituluꝫ deſignatus. in ara crucis ꝑ paſſiōem eſſet decoctus. Butyrūpingue deſignat multitudinem meritorum xp̄i ⁊ ſanctorū. Lac aūt puritatem corporū. Et ꝓpterea ſe nobis dimiſit in cibū in ſacramēto altaris. vt aliquando et nos efficiamur cibꝰ ipſius. trāſformati ꝑ conformitatem volūtatis in ipſum.Septimo videtur. §. xix.deus imaginarie in diſpoſitōne regētis. Et hoc quoad regimē ſpūale electoꝝ et āgelorū. Et quo ad monarchias mūdiales. Et hoc expͥmit viſio Ezechielisquā habes pͥmo ca. de qͣtuor aīalibꝰ et rotis et homīeſedēte ſuꝑ throno. qui erat ſuꝑ firmamētuꝫ criſtallinum. quod extentum erat ſuꝑ capita aīaliū. Et qͦ adregime ſpirituale exponit Gregꝰ. ſuꝑ Ezech̓. et ipſaexpoſitio infra ſcd̓ario ponit̉. Quo ad regimē mūdiale exponit Nicolaus de Lira ſuꝑ Ezech̓ .ſ. de qͣtuormonarchijs mundi. Et ipſa ponitur pͥmo Ezech̓. j.ca. Et vidi ⁊cͣ. ¶ec viſio imaginaria hꝫ tres ꝑtes.Prima cōtinet aīalia apparētia. Scd̓a rotas apparētes iuxta ea. Tercia firmamētum apparēs ſuꝑ capita aīaliū. et deſuꝑ veſtigium homīs ſedentis ſuperthronū. Ad intellectū prime partis cōſiderādum. ꝙꝓpheta videbat imaginarie nubem magnā ab aqͥlone veniētem igne inuolutā. eo modo quo apparet incoruſcatōne ꝑ aꝑturā illius nubis. videbat quatuoraīalia in omnibus ſimilia. licet aliqͥ dicant ꝙ apparebat tm̄ vnum. habēs quatuor facies. Sed pͥma expoſitio magis littere concordat .ſ. ꝙ eſſent qͣtuor. Eratautē corpus animalis cuiuſlibet eorum erectum ſuꝑpedes. et in ſuperiori parte quadratum. ita ꝙ faciethominis erat in parte aīalis oppoſita directe aſpe-