Iohannis

Capitulum. xvij.Ec locutꝰ ē ih̓s ⁊ ſubLeuatis ocul̓ ī celū dixit. Pater venit hora claē rifica filiū tuū vt filiꝰ tuusclarificet te. Sicut dediſtigei ptātē oīs carnis vt om̄eh qd̓ dediſti ei det eiſ vitā et̄

videbitis me. De tercio .ſ. de iudicio mūdus arguit̉. qꝛ ſicut crediderūt xp̄m iudicando: totam eius poteſtatē euacuare: ſic ꝑ oppoſitū princeps huius mūdi .i. dyabolꝰ fuit iudicatus ⁊ eius poteſtas totaliter ablata reſpectu electoꝝ qd̓ apoſtoli ꝑ ſpm̄ſanctū in eis manentem frequent̉oſtenderūt eijciēdodemonia ⁊ detegendo illuſiones ſeu errores eoꝝ vt ſepiſſime in eoꝝ geſtis habetur.¶ In eodem vbi dicitur in poſtil. Seddictum iſtoꝝ manicheoꝝ ptꝫ falſum.¶ Additio.On ſolū manicheus incidit in iſtū errorem: vt dicit Auguſti. ſed fortius ⁊ ꝑiculoſius machometus qui ſimiliter fundauit erorrem ſuum in his verbis xp̄i ⁊ alijs in quibus ꝓmittit ſe miſſurum aliū paraclitum: vt Ioh̓. xiiij. ca. Ego rogabo patrem meū ⁊ aliuꝫparaclitū mittet vobis. vnde ⁊ ip̄e vocat ſe miſſum a deovtꝫ in ſuo alchorano in quo falſiora ⁊ magis abſurda cōtinent̉. vt ptꝫ eundē librū legenti ꝓut poſtillator etiā tangit infra ſequenti capitulo.¶ Capitulum. xvij.Ec locutus eſt ieſus. Poſtqͣꝫ xp̄us cōfortauit diſcihpulos ſuos ꝑ doctrine beneficiū. hic conſequenterVeos cōſolatur ꝑ orationis ſuffragiū. Circa qd̓ notādum ꝙ oratio eſt petitio decentiū a deo: ẜm Damaſ. lib̓.iij. Et ideo orare nō cōueni xp̄o ẜm diuinitatē. ſed magꝭ̓orari. quia ſic eſt equalis deo patri. ẜm humanitatē autin qua minor eſt patre cōuenit ei orare: ⁊ ꝓ alijs ⁊ pro ſeDiuiditur ergo p̄ſens capitulū in tres ꝑtes. qꝛ pͥmo xp̄sorat ꝓ ſeip̄o. ſecūdo ꝓ apoſtoloꝝ collegio ibi. Nanifeſtaui. tercio ꝓ toto fideli populo ibi. Nō ꝓ eis tantū. Prīain tres: qꝛ pͥmo p̄mittit ſuā or̄o em̄. ſecūdo remouet quandam dubitationē ibi. Hec eſt vita eterna. tercio ſubiūgitexauditiōis rōem ibi. Ego te clarificaui. Circa pͥmū ſciēdum ꝙ xp̄us non tantū orauit ad oliquid impetrandū:ſed etiam ad dandū orandi nobis exemplū. ⁊ ideo oratōſua hic deſcribit̉ optimis circūſtantijs diſpoſita. pͥmo reſpectu p̄cedentiū cum dicit. a ¶ Hec locutus eſt ieſus.qꝛ poſt diſcipuloꝝ inſtructiōeꝫ ꝯuertit ſe ad or̄oeꝫ: ad on̄dendū ꝙ complementū boni oꝑis eſt a deo requirendū.ſecūdo reſpectu p̄ſentiū cū dicit̉. b ¶ Et ſubleuatꝭ ocuin celū. Inter alias partes corꝑis diſpoſitio interior mētis maxime relucet in oculis. In oratione autē mens debet in deum eleuari. quia ẜm Damaſ. Oratio eſt aſcenſꝰmentis in deum. ⁊ iō ad hoc denotandū ſaluator orādop̄ſentialiter oculos leuauit ad celū. tercio reſpectu ſequētium: imminēte em̄ tribulatione debet homo recurreread deum. ⁊ iō xp̄us in pͥncipio ſue orationis exprimit tēpus ſue paſſionis imminentis dicens.Pater venit hora ſcꝫ paſſionis mee.dClarifica filiū tuū. In paſſione em̄ clarificatus ē a patre. pͥmo ꝑ ſigͣ diuinitꝰ on̄ſa q̄ ſunt ſolis obſcuratio: terremotus: veli templi ſciſſio. ⁊ hmōi. quibꝰ viſis cēturio qͦerat gētilis dixit. Uere filiꝰ dei erat iſte. Scd̓o ꝑ paſſiōeꝫfuit clarificatꝰ inqͣꝫtū ꝑ ip̄am meruit corꝑis gl̓am ⁊ exaltationē. Tercio qꝛ ꝑ hͦ venit ī totiꝰ mūdi noticiā ꝑ gētiuꝫcredulitatē. Granu em̄ frumēti mortuū attulīt huc multiplicē fructū. Hāc igit̉ triplicē clarificatiōꝫ petit h̓ ih̓us.verūtn̄ qꝛ gl̓a filij redūdat ī gl̓aꝫ pr̄is. iō ſb̓dit̉. e ¶ Ut filius tuꝰ clarificet te. ⁊ nō ſolū redūdat ī pr̄eꝫ. ſꝫ in oībꝰ adherētibꝰ xp̄o ꝑ fidē. qꝛ bonū capitꝭ ad mēbra deriuat̉. Iōſb̓dit̉. ¶ ¶ Sic̄ dedi. ei po. oīs carnis .i. oīs hūane nature.h ¶ Det eis vitam eternam. qꝛ ꝑ meritū chriſti habemusUt omne qd̓ dediſti ei. ꝑ adherentiam fidei.introitum ad gloriam quā amiſeramus per adam.