Luce

emitte trāſitoriū. ⁊ amplectere ſempiternū. Ex qͦ ptꝫ ꝙ exmēte Bern̄. eſt ꝙ dū b. v̓go ꝓtulit verbū ſuū vel ſaltem īvltīo inſtāti ꝓlationis cōcepit v̓bū eternū. Sꝫ fuerūt quidā ab huiꝰ veritate deuiātes qͥ vident̉ aſſeruiſſe ꝙ īcarnatio verbi diuini p̄ceſſit ſalatationē angelicā. Un̄ in qͥbuſdā eccleſijs etiā cathedralibꝰ ⁊ alijs nō modice auctoritatis in quadā lectiōe de annūciatiōe v̓ginis hec v̓ba continent̉. Niſſus fuit gabriel ad virginē. ⁊ an̄qͣꝫ ad virginē ꝑueniſſet inuenit deū v̓ginieis illapſū viſceribꝰ. ⁊ diuinammaieſtatē virginalis vētris breuitate concluſā. ⁊ infra pꝰpauca ſb̓dit. Deniqꝫ ⁊ archāgelꝰ nō ait. Aue gratia replēda ſꝫ plena. nec veniet in te ſꝫ dn̄s tecū. Hec in p̄cedēti lectōe. q̄ qͥdē aſſertio veritati euāgelice manifeſte repugnatTeſtat̉ em̄ euāgeliſta angelū pꝰ ſalutationē v̓gini dixiſſeEcce cōcipies in vtero. ex qͦ pꝫ ꝙ cōceptio xp̄i in vtero etiam pꝰ ſalutationē fuit futura. nō gͦ an̄ p̄dictā ſalutationēin vtero cōcepit cū talis cōceptio nō fuit niſi ſemel. Legit̉etiā infra Iuc. ij. de xp̄o. ꝙ vocatū ē nomē eius ieſus qd̓vocatū ē ab angelo priuſqͣꝫ ī vtero cōcipet̉. Ex qͦ pꝫ manifeſte ꝙ qn̄ angelus dixit beate v̓gini. Uocabis nomē eiꝰieſum. nōdū cōceptus erat xp̄s in vtero. ſꝫ cōſtat ꝙ ſalutatio p̄ceſſit p̄dictā vocationē ergo qn̄ v̓go fuit ſalutata nōdū cōceptus erat xp̄s in vtero. qd̓ manifeſte euacuat p̄dictā aſſertionē. Probatiōes āt qͣs p̄dicta lectio inducit. nihil faciūt ad ꝓpoſitū ſuū on̄dendū. qꝛ cuꝫ dicit gratia plena. intelligit̉ de gratia iuſtificatiōis ſeu ſanctificationis q̄ſꝑ fuit in virgine. ſil̓r cū dicit. Dn̄s tecū .ſ. cū hoc cōſtat ꝙerat replēda ꝑ cōceptionē verbi incarnati. ⁊ iō angelꝰ adeā poſt ſalutationē querentē quō fiet iſtud ait. Spūſſanctus ſuꝑueniet in te. qd̓ ſonat de futuro. ſil̓r. Et v̓tus altiſimi obumbrabit tibi. qd̓ ſil̓r de futuro ſonat. vn̄ ſi ī dictꝭantiquoꝝ doctoꝝ inueniant̉ v̓ba q̄ prima facie ſonant ꝙdeus erat cū beata v̓gine an̄ miſſionē angeli ſeu ante ſalutationē. ⁊ hmōi intelligēda ſunt ẜm gratiā habitualē ſeuſanctificationē mētis v̓ginis nō aūt ẜm verbi diuini īcarnationē. aliter em̄ cōtradicerēt euāgelice veritati vt dictuꝫeſt. quā quidē lectionē tāqͣꝫ erroneā ⁊ euāgelice veritati īconſonā in eccleſia Burg. cui ad pn̄s indignus ⁊ immeritus diuīa tamē ꝑmiſſione p̄ſum correxi. ⁊ ad cōformitatē euāgelice v̓itatis ⁊ ſnīe ſanctoꝝ doctoꝝ ſb̓ verbis ad hͦꝑtinentibus reduxi. ſubmittēs tamen me ⁊ quecūqꝫ meaſacroſancte ſedis apl̓ice determinationi ⁊ correctioni ⁊ cuiuſcūqꝫ verius ſentientis ⁊cͣ.¶ In eo. ca. j. vbi d̓r in poſtilla. Quia lꝫ ex omībus fueritdiſpoſita ad cōceptionē filij dei. ſpecialiter tamen hoc fuit ex humilitate.¶ Additio.Atio quare virtus hūilitatis magis fuit diſpoſitir Qua ad conceptionē qͣꝫ alie virtutes Beda declarat.di. Decebat eī vt ſicut ꝑ ſuꝑbiā prime ꝑentis morsintrauit īmundū. ita ꝑ humilitateꝫ marie vite introituspanderet̉. Et nota ẜm Greg. ſuꝑ illud. Beatā me dicent.nō aut beatā ſe appellat inani vexata gloria. ſꝫ ſacro tactaſpiritu q̄ futura ſunt ꝓphetauit ⁊cͣ.¶ In eo. ca. vbi d̓r in poſtilla. Aliter etiā d̓r ꝙ negauit ſeeſſe ꝓphetam tm̄.¶ Addicio.Itēr etiā poſſet dici ꝙ negauit ſe eſſe ꝓphetam ſcꝫillū De quo Deut̓. xviij. c. legit̉. Prophetā ſuſcitaQ eis ⁊cͣ. qd̓ ītelligit̉ ad lrām de xp̄o d̓ qͦ prīcipalit̓querebant ſacerdotes ⁊ leuite. vt Ioh̓. j. pōt haberi ⁊cͣ.¶ Replica.N primo ca. euāgelij luce poſtillator dicit qͦrundam etiā ſanctoꝝ ſnīam eſſe ꝙ zacharias pater iohannis fuerit ſummus ſacerdos. cui ſententie adheret burg. cōtra poſtillatorē qui tenet contrariū ⁊ qͣꝫuishec veritas opinionū de ſacerdotio zacharie nō videt̉ ml̓tu facere ad ſenſum littere. qꝛ ſiue zacharias poſuerit īcenſum vt ſūmus ſacerdos. ſiue vt ſimplex. ſufficit hora incenſi fuiſſe iohannē annunciatū ꝑ angelum. tamen veriſimile eſt zachariam non fuiſſe ſummū ſacerdotem. maxime ideo quia temꝑe dominij grecoꝝ ⁊ romanoꝝ ſupeiudeos. ſummum ſacerdotiuꝫ vendebatur. ideo dicit Io

ſephus caypham ſummum ſacerdotiū emiſſe non auteꝫeſt veriſimile ꝙ zacharias cum eſſet iuſtus huiuſmodi cotractus ſymoniacos fecerit vel approbauerit. Ea autemque Burgenẜ. pro confirmatiōe ſue opinionis narrat videntur ficta. quia ex ſcriptura fundamentum non habēt.primum quod dicit ꝙ tempore incenſi in die expiatiōistm̄ populus foris orabat. non probat. quia poterant ſingulis diebus tempore incenſi foras orare. nec ẜm dictuꝫBurgen. fundat̉ in littera ꝑ eum allegata. dicit enim ꝙ filij aaron fuerunt puniti ꝓpter exceſſum factum ꝑ eos infeſto explationis. nam ex littera poteſt haberi oppoſituꝫꝙ peccatū illoꝝ non fuit factū in die expiationis quia ponere incenſum illa die verius pertinebat ad ſummū ſacerdotē. quia ſolus illo die intrauit in ſanctaſanctoꝝ. filij aūtaaron non fuerūt ſummi ſacerdotes. ſed ſimplices. vt patet ex eorum cōſecratione ⁊ veſtitione Leuiti. viij. id̓o nihil ad eos de poſitione incenſi illius. fuit igitur error eorum in quotidiana poſitione incenſi per ſimplices ſacerdotes fiendi. in qͣ quia cōtra p̄ceptuꝫ domini fuerūt ebrij⁊ vſi igne alieno ꝓhibito puniti ſunt. vt colligitur Leuiti. x. nec illud ꝑiculū mortis comminatum eſt ipſi aaron⁊ filijs eius reſiduis ⁊ eorum ſucceſſoribus pro ſolo feſtoexpiationis. ſed in omni miniſterio quod coram dominofacere debuerunt. ideo dicit̉ cōſequēter vbi ſupra. hoc eſtquod locutus eſt dominus. Sanctificabor in his qui appropinquant mihi. id ē qui in tabernaculo faciunt aliqd̓officium ſacerdotale. ad obiurgandum autem vicia punitorū. ſb̓ditur cōſequenter. Uinū ⁊ omne qd̓ inebriare poteſt non bibetis tu ⁊ filij tui quādo intrabitis tabernacuculum teſtimonij. ne forte moriamini ſb̓intelligitur ſicutfilij tui puniti ſunt ob ebrietatem ⁊ ignem alienum. ideoſequitūr. Ut habeatis ſcientiam diſcernendi inter ſanctū⁊ ꝓphanum ſcilicet ignem offerendum. Conſtat igitur illum ingreſſum tabernaculi non ſolum fieri in die expiationis nec ſcientiam diſcernendi eſſe neceſſariam ſolumdie illo patet igit̉ ꝙ ea que Burgen̄. pro ſua opinione adducit ex plana littera non habentur. ſed potius oppoſitūEt ꝙ dicit Burgenẜ. plures ſimul fuiſſe ſummos ſacerdotes non habet̉ ex littera per eum allegata. ſed potiꝰ oppoſitum. nec valet qd̓ allegat ex euangelio plures fuiſſeſummos ſacerdotes. quia ꝓut dictum eſt hoc ꝓceſſit exauaritia romanoruꝫ ⁊ iudeorum ambitione qui emeruntſummū ſacerdotium a romanis. ⁊ romani vt ampliꝰ reciperent pluries ⁊ pluribꝰ vēdid erūt. qͥ cōtractus inzacharia nō putatur veriſimilis.¶ In ca. eodem vbi cōceptionis v̓ginis ponit̉ exempluꝫcōceptio ſterilis nō vſqꝫquaqꝫ ſil̓e. vt inqͥt poſtillator. burgē. āt dicit ip̄m exemplū ſufficere ad v̓ginis interrogationē. q̄ nō de facto. ſꝫ de mō fiēdi queſiuit. hoc tn̄ non videt̉verū. qꝛ v̓go prius de facto ⁊ de mō fuit ſufficiēter inſtructa qn̄ angelꝰ dixit. Spūſſanctꝰ ſuꝑueniet in te ⁊cͣ. Exemplū igit̉ nō fuit poſitū ad docendū virginē de aliquo. necvirgo ſūpſit exemplū illud ꝓ doctrina. ſꝫ ꝓ ſolatio. qꝛ al̓sſequeret̉ ꝙ virgo viſitās elizabeth iuiſſet ad ꝓbandū exēpli dati v̓itatē. qd̓ falſū ē ⁊ cōtra b. Amb̓. ſuꝑ Lucā qui dicit Uirginē viſitaſſe nō qͣſi incertā de nūcio. nec qͣſi dubitantē de exēplo. ſꝫ qͣſi letā ꝓ voto. religioſaꝫ ꝓ officio necvt verbū angeli mulieris in atteſtatione ꝓbaret.¶ In eo. ca. vbi d̓r de iohāne. Tu puer ꝓpheta ⁊cͣ. Poſtiſlator obijcit. quia iohannes dixit ſe nō eſſe ꝓphetam. id ēꝓcul fantē. ſicut antiquitus. qꝛ qd̓ dixit digito mōſtrauitvel aliter negauit ſe ꝓphetā tm̄. qꝛ fuit plus qͣꝫ ꝓph̓a Bur.aūt aliter ſoluit dicēs ꝙ negauit ſe illū ꝓphetaꝫ de quo d̓rDeut̓. xviij. qd̓ ad lrām de xp̄o exponit̉. Sed videt̉ ꝙ iuxta burg. ſolutionē nō ſatiſfeciſſet querentibꝰ neqꝫ queſtioni. qꝛ cum prius dixiſſet. Non ſum ego xp̄s. de qͦ vt dic̄burg. exponit̉ illud Deut̓. allegatū. de hoc nō queſieruntampliꝰ. ſꝫ cū audirēt ꝙ nō eēt xp̄s neqꝫ helyas queſierūtquid ergo ſaltē ꝓpheta es tu: nō igit̉ queſierūt de ꝓphetaꝓmiſſo in Deut̓. ꝓut Burgen̄. vult.¶ Capitulum. ij.

l ij