Euangeliū

altertrū dicētes: qꝛ panesnō habemꝰ. Quo cognitoait illis ih̓s. Quid cogitatis: quia panes nō habetiſNondū cognoſcitis nec intelligitis. Adhuc cecatumhabetis cor veſtrum. Oculos habentes nō videtiſ: ⁊aures habētes nō auditisNec recordamini qͥnqꝫ panes fregi in qͥnqꝫ milia: etqͦt cophinos fragmentorūplenos ſuſtuliſtis. dicūt eiQuodecim. Quando ⁊ ſeptē panes ī quatuor miliaquot ſportas fragmentoꝝtuliſtis. Et dicunt ei. Septē. Et dicebat eis. Quomodo nondū intelligitis.h Et veniūt bethſaida et adducūt ei cecū: ⁊ rogabāt eūvt illū tange̓t. Et app̄henſa manu ceci eduxit euꝫ extra vicū: ⁊ expuens in oculos eiꝰ impoſitꝭ manibꝰ ſuiis interrogauit eū ſi qͥd videret. Et aſpiciēs ait. Uideo homīes velut arboresambulātes. Deinde iterūimpoſuit manꝰ ſuꝑ oculoskeiꝰ ⁊ cepit vide̓ ⁊ reſtitutꝰ ēita vt clare videret oīa. Etmiſit illū ī domū ſuā dicēsUade in domū tuā ⁊ ſi ī vicū introieris nemī dixeris1 Et ingreſſus eſt ieſus ⁊ diſcipuli eiuſ caſtella ceſareephilippi: ⁊ in via interrogabat diſcipulos ſuos dicēs eis. Quē me dicūt eſſehoīes Qui rn̄derūt ei dicētes. Alij ioh̓eꝫ baptiſtam:

alij helyā. alij ꝟo qͣſi vnuꝫde proph̓is. Tūc dic̄ illis.Uos ꝟo quē me eſſe dicitꝭRn̄dēs petrꝰ ait ei. Tu esxp̄s Et ꝯmīatꝰ ē eis ne cuidicerēt de illo Et cepit doce̓ eos qm̄ oꝫ filiū hoīs pati multa ⁊ reprobari a ſenioribꝰ ⁊ a ſacerdotibꝰ ⁊ ſcribis ⁊ occidi: ⁊ poſt tres dies reſurge̓. Et palā ꝟbū loq̄bat̉: ⁊ app̄hendēs eū petrꝰ cepit increpare eū. Quiꝯuerſus ⁊ vidēs diſcipl̓osſuos: ꝯmīatꝰ ē petro dicēsUade retro me ſathana: qͦniā nō ſapis q̄ d̓i ſt̓: ſꝫ q̄ ſūtmhoīm. Et cōuocata turbacū diſcipulis ſuis dixit eisSi qͥs vult me ſeqͥ denegetſemetip̄m ⁊ tollat crucē ſuā⁊ ſeqͣt̉ me. Qui eī volueritaīaꝫ ſuā ſaluā face̓ ꝑdet eaqͥ āt ꝑdiderit aīaꝫ ſuā ꝓpt̓me ⁊ euāgeliū: ſaluā facieteā. Quid em̄ ꝓderit hoī ſilucret̉ md̓ꝫ totū ⁊ detrimētū aīe ſue faciat. aut qͥd hōꝯmutatōis dabit ꝓ aīa ſuan̄ Qui eī me ꝯfeſſus fuerit ⁊o ꝟba mea ī generatione iſtaadult̓a ⁊ peccatrice ⁊ filiushoīs cōfitebit̉ eū cū vene̓itin gl̓a pr̄is ſui cū angel̓ ſanctis Et dicebat illis Amēdico vob̓: qꝛ ſunt quidā dehic ſtātibꝰ qͥ nō guſtabuntmortē donec videāt regnūdei veniens in virtute.¶ Capl̓m. ix.a ¶ Tpꝰ dies ſex aſſūpſitieſus petrū ⁊ iacobum ⁊ io

ignorantia: tum qꝛ xp̄s frequenter fuerat eis locutus ī ꝑabol̓. ⁊ eas eis expoſuerat vt dictū ē. sͣ. iij. c. ⁊ iō bn̄ ītellexiſſe debuiſſent hͦ v̓bū xp̄i dictū ꝑabolice. tū qꝛ ip̄is vidētibꝰxp̄s ſatiauerat. v. milia hoīm de qͥnqꝫ panibꝰ: ⁊ de duobpiſcibus. vt dictū eſt. sͣ. vj. ca. Iteꝫ quatuor milia hoīm deſeptē panibus. vt dictu eſt in hͦ ca. ⁊ id̓obn̄ debuiſſent intellexiſſe: qꝛ xp̄us nonerat ſolicitꝰ de materiali pāe: nec de ip̄oloq̄batur. cetera patent ex dictis Naxvj. h ¶ Et veniūtbethſaida. Hic arguit̉ ignorātia diſcipuloꝝ facto per hͦ ꝙip̄is pn̄tibꝰ illumīauit cecū. pͦ imꝑfecteqd̓ notat̉ cū dr̄.i ¶ Int̓. euꝫ ſi qͥd vi.⁊ aſpi. ⁊ ait video homi. velut ar. am. nōem̄ diſtīguebat lineamēta humanorūcorpoꝝ. videbat tn̄obſcure corꝑa eoruꝫmoueri d̓ loco ad locū. ⁊ poſtea illumīauit eū ꝑfecte: qd̓ notatur cū dr̄. Iterū īpoſuit manus ſuꝑoculos eiꝰ. ⁊ ſubdit̉k ¶ Et reſti. eſt ita vtclare vi. oīa. Certueſt aūt ꝙ xp̄us poterat eū ſtatim perfecte illumīare. ſꝫ ꝑ talem modū fec̄ vt deſignaret diſcipulosadhuc in ꝑte obſcuratos caligīe igͦrātie⁊ ad clare intelligendū indigebāt maiori illumīatōne. vn̄ ⁊poſt reſurrectōeꝫ ſuam aperuit illis ſenſum vt intelligerentſcpͥturas: vt hr̄ Iu.xxiiij. Et ꝑ talē modū xp̄s maledixit ficuꝫ hn̄tem tm̄ folia:vt hr̄. jͣ. xj. cap̄. ad ſignificandū ꝙ ſacerdotes iudeoꝝ erantmaledicendi ⁊ puniendi a deo: eo ꝙ nōhabebant fructu iuſticie. ſꝫ tm̄ folia verborū: ẜm ꝙ dicit auguſt. in omelia. ⁊ ſimili mō Hiere. ꝓph̓a qͥ denunciauerat captiuitatē babilonicā. hͦ idem ſigͣuit ſenſibili ſigno ꝑ hͦ ꝙ d̓ mandato dn̄ipoſuit cathenas in collo ſuo. vt hr̄ Hiere .xxvij. per hͦ deſignās ꝙ ſic cathenati ducerent̉ iudei in babyloneꝫ captiuiAlij aut exponūt illumīatōeꝫ huius ceci ſucceſſine factaꝫꝓpter ꝑuitatem fidei ip̄ius ceci ⁊ offerentiū ip̄m xp̄o ⁊ p̄teſſe ꝙ iſta cā ⁊ p̄dicta cōcurrerūt ad iſtū effectū. ¶ Et īgreſ. ē ie. Hic ꝯn̄r deſcribit̉ increpatō petri ſpāl̓r. ⁊ pͦ p̄onitur increpatio petri. ſcd̓o incitatio ad palmā martyrij ibi.Et cōuocata turba. Circa primū p̄mittit̉ de xp̄o hoīm fal-

ſa opinio. ſcd̓o ſubdit̉ diſcipuloꝝ V̓a cognitio ibi. Tūc dixit illis. Uos v̓o ⁊cͣ. qꝛ petrꝰ ꝓ ſe ⁊ alijs apl̓is rn̄dit. tercio.ponit̉ xp̄i paſſionis p̄nunciacio: ibi. Et cepit eos docere.Quarto deſcribit̉ petri īterp̄tatio ibi. Et app̄hēdēs petrꝰeū Petrꝰ em̄ ex zelo xp̄i volebat īpedire eiꝰ paſſionē. ⁊ qͥaſte zelꝰ erat indiſcretus. quia paſſio xp̄ierat ordīata ad ſalutē generis hūani. iōmeruit duraꝫ reprehenſionē. Snīa aūtꝑtium iſtaruꝫ pꝫ exdictis. Nath. xvj. c.m ¶ Et conuocata turba. qꝛ xp̄s īcrepauerat petrū volēteꝫ impedire paſſionē eius. iō hͦ ꝯn̄r inuitat fideles ad tolerantiā paſſionis ⁊ pͦfacit hͦ verbo. ſcd̓o facto in pͥn. ſeq̄n. cap̄.Snīa pͥme ꝑtis ptꝫex dictis Natt. xvj.hͦ excepto qd̓ ſubditn ¶ Qui em̄ me cōfeſſus fuerit ⁊ verbamea. hec eſt vera lr̄aqꝛ ſicut hn̄t antiquilibri ⁊ correcti ⁊ etiāgreci. ⁊ hͦ ptꝫ ꝑ illudqd̓ hr̄ Iu. ix. vbi eadē ſnīa ponitur peralia verba ſic. Quime erubuerit ⁊ meos ſermones.¶ In generatōneiſta adult̓a. quia iudei deſcēderat a pr̄ibus qͥ ad idolatriaꝫdeclinauerāt dimiſlo deo qͥ eos deſpōſauerat in datōne legis in mōte ſinay. etiō filij ab eis deſcendentes adultera generatio vocatur.p ¶ Et peccatrice. qꝛſicut pres eoꝝ perſecuti fuerant ꝓph̓aseos occidēdo ita ip̄iꝑſequebantur xp̄mmortē eius q̄rendo.q ¶ Et filius homīscōfitebit̉ euꝫ hec eſtvera lr̄a. quia ſic habēt greci ⁊ antiqui.⁊ pꝫ per iſtud qd̓ habet̉ Lnc̄. ix. vbi dicitur. Et filius hominis erubeſcet eū .i. n̄recognoſcet eū d̓ ſuis: ſicut hō nō libēter recognoſcit illūde quo erubeſcit. et per talem modū loquendi dicit Hieronimus de quadā ſancta. quia nō eſt confuſa chriſtum.Chriſtus non confundetur eam: nec eſt curandum ſi eſtimpropria locutio ẜm regulas grammatice quibus nonſubiacebat theologia.¶ Capl̓m. ix.T poſt dies ſex: Hic ponitur incitatio ad martyrium facto. Illud em̄ ꝙ maxīe excitat ad tolerantiam martyrij eſt magnitudo premij que