Prologus
ſcriptꝰ ſub ſe hꝫ aliū ex mieꝝ qͥ ad. x. vſqꝫ ꝓcedēs indicanōe reqͥrendus. Cuꝫ ergorā illd̓ ſiue illd̓ capitulū ſcireōis ſit ſtatī ſubiecto numerorrēs ad pͥncipia ī qͥbꝰ cauonū: eodēqꝫ ſtatī canōe ex titulofrolis iuoni quē q̄rebas nūeꝝ eiuſdē euāgelij qͥ ⁊ ip̄e ex īſcriptiōe ſignat̉ īuenies: atqꝫ evicino ceteroꝝ tramitibꝰ īſpectis: qͦs nūeroseregiōe habeāt adnotabis: ⁊ cū ſcieris recurres ad volumīa ſinguloꝝ ⁊ ſine mora repertisnūeris qͦs an̄ ſignaueras: reꝑies ⁊ loco ī quibꝰvl̓ eadē vl̓ vicina dixer̄t. Opto vt ī xp̄o valeas⁊ memineris mei papa beatiſſime.¶ Incipit alius ꝓlogus.Lures fuiſſe qͥ euāgelia ſcripſerūt: lucaseuāgeliſta teſtat̉ dicēs. Qm̄ qͥdeꝫ ml̓ti conati ſūt ordīare narrationē reꝝ q̄ ī nob̓ cōplete ſūt ſic̄ tradiderūt nob̓ qͥ ab initio ip̄i viderūt ẜmonē mīſtrauerūt ei: ⁊ ꝑſeuerātia vſqꝫ adpn̄s tp̄s monimēta declarāt: q̄ a diuerẜ auctoribꝰ edita diuerſaꝝ hereſū fue̓ pͥncipia vt ē illd̓iuxta egyptios: ⁊ thomā ⁊ mathiā ⁊ bartholomeū .xij. qꝫ apl̓oꝝ ⁊ baſilidis atqꝫ apollinis acreliqͦꝝ qͣs enūerare lōgiſſimū ē cū hec tm̄ imp̄ſentiaꝝ necc̄e ſit dice̓ extitiſſe. qͦſdā q̄ ſine ſpū ⁊grā dei conati ſūt magꝭ ordīare narrationeꝫ qͣꝫhyſtorie texere ꝟitatē. Quibꝰ iure p̄t illd̓ ꝓph̓icū coaptari. Ue qͥ ꝓferūt d̓ corde ſuo: qͥ ābulāpꝰ ſpm̄ ſuū qͥ dicūt: hec dic̄ dn̄s: ⁊ dn̄s n̄ miſiteos. d̓ qͥbꝰ ⁊ ſaluator ī euangelio ioh̓is loquit̉Oēs qͥ an̄ me vener̄t fures fuer̄t ⁊ latrones. qͥvener̄t n̄ qͥ miſſi ſūt. Ip̄e eī ait Ueniebāt ⁊ egoni mittebā eos. In veniētibꝰ p̄ſūptio temeritatis: ī miſſis obſeqͥuꝫ ẜuitutis ē. Eccl̓ia aūt quedn̄i voce ſuꝑ petrā fūdata ē quā ītroduxit rex īcubiculū ſuū ⁊ ad quaꝫ ꝑ foramē deſcēſiōis occulte miſit manū ſuā ſil̓is damule hīnuloqꝫ ceruoꝝ qͣtuor volumīa ꝑadiſi īſtar eructuans qͣtuor ⁊ a̓gl̓os ⁊ ānulos hꝫ ꝑ qͦs qͣſi archa teſtī ⁊ cuſtos legꝭ dn̄i lignis mobilibꝰ vehit̉. Primusoīm matheꝰ ē publicanꝰ cognomēto leui qͥ euāgeliū ī iudea hebreo ẜmōe edidit ob eoꝝ vl̓maxime cām qͥ ī ieſū crediderāt ex iudeis: ⁊ neqͣqͣꝫlegꝭ vmbra ſecedēte euangelij ꝟitatē ẜuabantSecūdꝰ marcꝰ īterpres apl̓i petri ⁊ alexandrine eccl̓e pͥmꝰ ep̄s: qͥ dn̄m qͥdeꝫ ſaluatorē ip̄e nōvidit: ſꝫ ea q̄ audierat mgr̄m p̄di canteꝫ iuxta fidem magꝭ geſtoꝝ narrauit qͣꝫ ordinē. Terciuslucas medicꝰ natiōe ſyrus antiocenſis: cuiuslaus ī euangelio ⁊ qui ip̄e diſcipulus apoſtolipauli ī achaie bithinieqꝫ partibꝰ volumen cōdidit: q̄daꝫ altiꝰ repetēs: ⁊ vt ip̄e ī ꝓhemio cōfitet̉ audita magis quam viſa deſcribens. Ultimus iohannes apoſtolus euangeliſta quemh̓is amauit plurimū: qͥ ſuꝑ pectus domini recūbens puriſſima doctrinaꝝ fluenta potauit ⁊
qui ſolus de cruce meruit audire. Ecce matertua. Is cuꝫ eſſet in aſia: ⁊ iam tūc hereticorumſemina pullularent cherinthirhebionis ⁊ ceterorum qͥ negant xp̄m in carne veniſſe: qͦs ⁊ ip̄ein epiſtola ſua antixp̄os vocat: ⁊ apoſtolꝰ paulus frequenter percutit coactus eſt ab om̄ibꝰpene tunc aſie ep̄is: ⁊ multarū eccleſiarū legationibus de diuinitate ſaluatoris altiꝰ ſcribere: et ad ipſum vt ita dicam: dei verbum: nontam audaci qͣꝫ felici temeritate ꝓrūpere: vt eccleſiaſtica narrat hyſtoria cum a fratribus cogeretur vt ſcriberet: ita facturum ſe reſpondiſſe ſi indicto ieiunio in commune omnes deuꝫdeprecarentur. Quo expleto reuelatione ſaturatus in illud prohemium celo veniens eructauit. In principio erat verbum ⁊ verqū eratapud deum ⁊ deus erat verbum: hoc erat ī pͥncipio apud deum. Hec igitur quatuor euangelia multo ante predicta. Ezechielis quoqꝫ volumen ꝓbat in quo prima viſio ita contexitur⁊ in medio ſimilitudo quatuor animaliū ⁊ vultus eorum. Facies hominis ⁊ facies leonis ⁊facies vituli ⁊ facies aquile. Prima hominisfacies matheum ſignificat qui quaſi de homīeexorſus eſt ſcribere. Liber generationis ieſuchriſti filij dauid filij abraꝫ. Secūda Marcūin quo vox leonis in heremo rugientis audit̉.Uox clamantis in deſerto: parate viam domini: rectas facite ſemitas eius. Tercia vituli q̄euangeliſtam lucam a zacharia ſacerdote ſūpſiſſe initiū prefigurat. Quarta iohannē euangeliſtam qui aſſumptis pennis aquile ⁊ ad altiora feſtinans de verbo dei diſputat. Ceteraque ſequuntur in eundem ſenſum proficiunt.Crura eorum recta ⁊ pennati pedes ⁊ quocūqꝫ ſpiritus ibat ibant ⁊ non reuertebantur: etdorſa eorum plena oculis ⁊ ſcintille ac lampades in medio diſcurtentes: ⁊ rota in rotam etin ſingulis quatuor facies. Unde ⁊ apocalipſis iohannis poſt expoſitionem vigintiquatuor ſeniorum qui tenentes cytharasⁱ ⁊ phialasadorantes agnum dei introducit fulgura atqꝫtonitrua. ⁊ ſeptem ſpiritus diſcurrentes: ⁊ mare vitreuꝫ ⁊ quatuor animalia plena oculis dicens. Animal primum ſimile leoni: ⁊ ſecūduꝫſimile vitulo: ⁊ tercium ſimile homini: ⁊ qͣrtum ſimile aquile volanti. Et poſt paululum.Plena inquit erant oculis: ⁊ requiē non habebant die ac nocte dicentia. Sanctus ſctūsſanctus dominus deus omnipotens qui erat⁊ qui eſt ⁊ qui venturus eſt. Quibus cunctisperſpicue oſtēditur: quatuor debere tm̄ euangelia ſuſcipi: ⁊ omnes apocryphorum veniasmortuis magꝭ hereticis qͣꝫ eccleſiaſticis viuiscanendas.