in Ionam

nāteⁿ peccatores ciuitatisniniue dei miſercordiā ꝯſecuturosº videret: ne falſa p̄dicare videret̉: ad denūciādum interitū eiuſdē ciuitatisᵖ ire nolebat.q Nā ſicutdeus ad abraam de impietate ſodomoꝝ ⁊ gomorreo.rūʳ locutus eſt clamor ſodomoꝝ et gomorreoꝝ peruenit ad me. Ita et de niniuedicitur: eo ꝙ aſcenderit clamor malicie eius ad deum.Et qꝛ ſententia dei de ſodomis facta: minime reuocata eſt: ita ⁊ ionas aduerſumniniuē ꝓlatam ſententiā reuocari nolebat:ᵍ diuine diſpenſatiōis ignarꝰ: qͥ ſalutē

hoīm ad ſe ꝯuertentiū magis vult ꝙͣ interitum.ᵗ Hocilli acciderat qd̓ et ſanctoheliſeo: qui filium ſunamitidis ml̓ieris mortuū ignorauit. Ideo a cōſpectu deifugere ſe ionas putabat humanū aliquid paſſus dicente dauid: Quo ibo a ſpiritutuo: ⁊ a facie tua quo fugiā¶ Explicit ꝓlogus.¶ Incipit argumentū.Unas columba pulcerrīa: naufragio ſuopaſſionem domini prefigurans: mundum ad penitentiā reuocat: ⁊ ſub noīe niniue ſalutē gentibꝰ denūciat.Explicit argumentū.

phetia illumināte. ad denūciandum interitū ciuitatis.i. cū illuminante luce cognitionis ꝓphetice: ꝙ deberetdenūciare interitū ciuitatꝭ. o ¶ Uideret .i. crederet.n ¶ Peccatores ciuitatis miſericordiā ꝯſecuturos. qꝛſciuit deū miſeri cordē: vnde Ione. iiij. Scio qꝛ tu deꝰclemēs ⁊ miſericors es patiens⁊ multe miſerationis: et ignoſcēs ſuꝑ maliciap ¶ Ire nolebat.ergo inobediēserat. gͦ peccabatonſio. dicūt aliqui ꝙ ſic ēvn̄ poſtmodumgrauit̓ punituseſt ⁊ penituit etꝯfeſſus eſt pctn̄ſuū ione .j. Sciꝓpter me hͦtepeſtas grādisiꝑ vos. Velōt dici ꝙ norerat recuſatiocepti ſꝫ excuſatōMoyſe.ſe: Exo.bſro dn̄e nō ſumēs ⁊q ¶ Nā ſicut deus. Hic tangiſecūdū ꝓpter qd̓nolebat eis p̄dicare: ſꝫ ẜm hoc videtur inuidus fuiſſe. Reſpondeo: nōdicit: volebat non reuocari: ſed nolebat reuocari: itaꝙ nec hoc nec eius oppoſitū volebat: ſed ẜm hoc nulla eſſet ratio. Propter hoc poteſt dici ꝙ nō ſequitur ſꝫvolebat ꝙ non dimitteretur: ꝙ inuidus eſſet vel iniquus: quia hoc volebat non: quia de malo eorū gaudebat: ſed quia de malo populi ſui dolebat: ſciebat em̄eoꝝ conuerſionem in condemnationem fore iudeoꝝvnde glo. Nouerat ꝓpheta reuelante ſpiritu: ꝙ penitentia gentiū ruina eſſet iudeorum: ⁊ ideo amator patrie non tam inuidet niniue qͣꝫ cupit populum ſuū noperire. inde etiam ꝙ ſi vidiſſet in ſpeculo eoꝝ conuerſionē teneretur conformare voluntatem ſuam volūtati diuine. Sed adhuc ex verbo glo. ſcilicꝫ Reuelante ſpū ⁊cͣ. videtur ꝙ eoꝝ conuerſionē viderat reuelatione ꝓphetica. Rndeo ꝙ nequaqͣꝫ: ſed hoc ſolū ꝙ hoꝝpenitęntia ſi contingeret iudeoꝝ ruina eſſet:r ¶ Locutus eſt. Gen̄. xviij. s ¶ Diuine diſpenſationis ignarus. Hic oſtenditur: ꝙ in duobus errabat. ſcꝫꝓpter ignorantiam duoꝝ. Primo quia deum ignorabat magis diligere ſalutem qͣꝫ morteꝫ: Ezech̓. xviij. g.Nolo mortem morientis: ſed vt conuertatur ⁊ viuat.Secundo quia ignorabat eius p̄ſentiam ⁊ potentiaꝫeſſe vniuerſalem. ibi. Ideo a conſpectu dei. Primo gͦoſtenditur ignorantia. ſecūdo modus ignorandi oſteditur. ibi. Hoc illi acciderat. Dicit igitur.s ¶ Diuine diſpenſationis ignarus. Sed ꝯtra: dictūeſt ſupra: ꝙ quia hoc ſciebat quadā p̄ſumptiōe: ꝓpterhoc recuſabat p̄dicare. Rn̄deo: ignarus ꝑͥ illuminationem ꝓphetie: ⁊ hoc ꝓbat ſecunda ꝑs que ſequit̉.t ¶ Hoc illi acciderat ⁊cͣ. in qua oſtendit̉ ꝙ loquit̉ degnorantia: que eſt per carentiam ſpiritus ꝓphetalis.Heliſeus em̄ ſciebat illam mulierem de qua agit̉. iiij.Regū. iiij. eſſe in amaritudine anime per ſigna que videbat ⁊ neſciebat ſpiritu ꝓphetico: ⁊ ſimiliter hic ſciebat deum preſtiturum indulgentiam habens ſignumꝙ ad p̄dicandum mittebatur: ſed neſciebat ꝓpheticaiſluminatione. Precedentes obiectiones ſatis poſſe-

mus euadere temperando expoſitionē litere vt dicaturIre nolebat .i. quaſi nolens ire erat: ⁊ ſimiliter reuocarinolebat .i. quaſi nolens ꝙ reuocaret̉: ⁊ ſimil̓r diuine diſpenſationis ignarus .i. quaſi diuinam ignoraret diſpēſationem ⁊ omnia tunc reſpiciūt ſigna exteriora: ẜm q̄ iudicamus. j. Regum.xvj. b. Homo videt ea que patentdominus aut intuetur cor. Et iſtamexpoſitionē videt̉velle litera ſequēsſ. quaſi hūanu alipaſſus ⁊cͣ.v ¶ Ideo a conſpectu dn̄i. ẜm pͥmamexpoſitione hic notatur ſecūda ignorantia: que fuit ſpecialiter cauſa fugeEt nota ꝙ bene dicit̉ būanū aliquidpaſſus: talis em̄ error inerat ei a natura corrupta: vtcrederet ꝙ quia etibat terra in qͣ decolebat̉: a p̄ceptoabſolueret̉. dic̄ em̄Augꝰ. Approbarefalſa pro veris velecōuerſo: nō eſt natura hoīs inſtitutiſꝫ pena dānati. Etnota ꝙ dicit̉ ꝙ ionas poſtqͣꝫ p̄dicauit niniuitis confuſus p̄ verecūdia latēter ingreſſus eſt terram ſuam: ⁊ aſſumpta matre latēteregreſſus: annis. vij. exulauit nolens redire p̄ verecundiatandem mortua matre redijt.¶ Incipit expoſitio ꝓlogi ſecundi in Ionam.Onas columba ⁊cͣ. In hoc ſecūdo ꝓlogo ꝓcedithoc modo: pͥmo em̄ notificat̉ ꝑſona ꝓphēte: ſecūdo oſtendit̉ ſeries ſiue hiſtoria ꝓphetie. ibi. Ad gētium p̄conium. tercio determinat̉ locus ſepulture ꝓphete. ibi. Cuius ſepulcrum. Item in prima parte notificatur a tribus: a noīs interp̄tatione: cum dicitur Ionas columba ⁊cͣ. a cognatione cum dicitur: Filius amathi a loco vnde erat cum dicitur. Qui fuit de geth. quid autē ſignificet geth exprimit Hiero. dicens in originali: Gethin ſecundo ſephori miliario q̄ hodie appellat̉ dioceſareaeuntibus tyberiadem haud grandis eſt viculus. vbi ⁊ ſꝫpulcrū eius oſtenditur: quāqꝫ alij iuxta diapolim .i. liddā⁊ eum natum ⁊ conditum velint nō intelligentes hoc qd̓additur: ophir ad deſtructionē aliarum vrbium geth ꝑtinere que iuxta eleucheropolim ſiue diapolim hodie demonſtrant̉. Item in ſecūda ꝑte in qua tangit̉ ſeries ſiuehiſtoria ꝓphetie pͥmo tangit̉ miſſio ꝓphete ad p̄dicandūniniuitis. ibi. Ad gentiū p̄coniū mittitur. ſecundo fuga ꝓphete iniunctu officiū exequi ꝯtēnentis. ibi. Miſſus ꝯtēnit ⁊cͣ. tercio ſequit̉ ad exequendū cōpulſio. ibi. Propterquē periclitat̉ nauis ⁊cͣ. qͣrto ſubiungit̉ iniuncti executioibi. Reiectus p̄dicauit. quinto oſtendit̉ exequentis affectus ſiue affectio. ibi. Sed ꝯtriſtatur ⁊cͣ. ergo iniquus fuit. Rn̄ſio: antecedens ponit̉ ꝓ ꝯſequēti .i. ꝓ excecationeiudeoꝝ: quā intellexit ꝯſequi ex gentiū ꝯuerſione. Inuidet. gͦ inuidus fuit. Rn̄ſio: an̄cedens ponit̉ ꝓ ꝯſequēti .i.ſuſtinet doloris paſſionē q̄ ad inuidiā ſolet ꝯſequi. Sephori. oppidū fuit vnde fuit oriūda Anna mater beate virginis Lyberiadē. ciuitas fuit in iudea in honorē Tyberij cęſaris condita.¶ Explicit qualiſcūqꝫ expoſitio iſtius ꝓlogi.