Oſee

Ephraim vt vidi tyrꝰ eratfūdata ī pulcritudine Etep̄hraiꝫ educet ad int̓fectorē filios ſuos. Da eis domīeQuid dabis eis?º Da eisvuluā ſine liberis:ᶠ ⁊ vberaarētia. ᵍ Oēs neqͥtie eoꝝ ingalgal: qꝛ ibi exoſos habuieos. Propt̓ maliciā adinuētionū eoꝝ de domo mea eijeiā eos. Nō addam vt diligā eos. Oēs pͥncipes eorūrecedētes Percuſſꝰ ē ep̄hraim: radix eoruꝫ exiccata eſtFructū neqͣꝙͣ facient.ᵏ Qd̓

etſi genuerīt: int̓ficiā amātiſſima vteri eoꝝ. Abijcieteos dn̄s deꝰ meꝰ: qꝛ nō audierūt eiᵘ ⁊ erunt vagi ī nationibꝰ. ¶ Capl̓m. x.Itis frondoſa iſraelfructꝰ adeqͣtus eſt ei.Scd̓m multitudinē fructꝰſuiʰ multiplicauit altaria:iuxta vbertatē t̓re ſue exuberauit ſimulachris. Diuiſuꝫ ē cor eoꝝ:ᵍ nūc int̓ibuntd.Ip̄e ꝯfringet ſil̓a chra eoꝝdeppl̓abit̉ aras eoꝝᵏ Quianūc dicent:ⁱ nō eſt rex nobis

eius ꝑ romanos trucidati: ⁊ captiuati fuerūt qd̓ etiaꝫdeſignat̉ ꝑ hoc qd̓ in principio dr̄. Quia etiā ve eis. etiam in latino additamentū ſignificat: ⁊ in hebreo locoeiꝰ ponit̉ hec dictio gam: ꝑ quā ſignificat̉ additamētūꝯſil̓is ⁊ diminutio ppl̓i iudaici ꝑ romanos fuit tāta immo maior qͣꝫ illaq̄ fuit facta ꝑ aſſyrios ⁊ chaldeīcipio .n.osobſidionis ꝑ romanos vſqꝫ adfinē mortui fuerunt fame peſtilētia ⁊ gladio decies centū miliaāc aūt veritatē fidei nr̄e cōſonam nitit̉ ra. ſa.repellere dicēs:ꝙ lr̄a ſin qn̄ punctat̉ deſuꝑ in ſiniſtra ꝑte hꝫ ſonū et virtutē lr̄eſamech: ⁊ ſic lſuri ſignificreceſſum ⁊ nō incarnatōnēſic punctat̉ lr̄aſin in hoc loco.Sed iſtud videtur fuga veritatis: pͥmo qꝛ hec lr̄a in toto ve. te. nō inuenit̉ alibi ſic punctata vt dicit p̄dictꝰ frat̓ Ray. ⁊ egoſil̓iter nō recolome vidiſſe alibi ſic pūctatā: ꝓpt̓ qd̓ vr̄hec additio facta ad deprauandū ſnīam: ſcd̓o qꝛ puncta nō ſunt de ſub̓a litere: nec a principio ſcripture fuerunt: vnde ⁊ rotuli qui in ſynagogis eoꝝ legūtur ſuntſine punctis: ſꝫ ꝑ magnū tp̄s poſtea inuenta ſunt huiuſmodi puncta ad facilius legendum. Cū igit̉ ſubtracto puncto predicto ipſi ꝯcedunt ꝙ beſuri ꝑ ſin ſcpͥtūincarnationem meā ſignificat ꝯuincunt̉ ꝯcedere ꝙ h̓beſuri incarnationē ſignificat. Et quoniā trāſlatio noſtra dictū ra. ſa. ſeqͥtur que ſic hꝫ. Sꝫ ve eis cū receſſero ab eis. pꝫ ꝙ fuit facta poſt corruptionē dictam: pōttn̄ trahi nr̄a trāſlatio ad p̄dictū ītellectū. Sꝫ ve eis ⁊cͣ.qꝛ ꝓpter negociationē incarnatiōis dei: deꝰ receſſit abeis dimittens eos in cecitate eoꝝ vſqꝫ qͦ intrauerit plenitudo gentium. ẜm ꝙ deducit apl̓s ſatis diffuſe ī epiſtola ad romanos. a ¶ Ephraim. Hic ſcriptura reuertit̉ ad p̄dictā carentia prolis in regno. x. tribun tēpore vete. te. cū dr̄. a ¶ Ephraim vt vidi tyrus erat.i. ſil̓is tyro in filioꝝ multitudine: iō ſubdit̉. b ¶ Flindata in pulcritudine. pulcritudo em̄ ciuitatis pͥncipaliter in multitudine plebis ꝯſiſtit: ⁊ ꝯn̄r on̄dit mutationē in oppoſitū. c ¶ Et ep̄braim edu. ad int̓fe. filiosſuos .i. ad regē aſſyrioꝝ qͥ eos debellauit ⁊ captiuauit.d ¶ Daeis dn̄e .i. dabis. e ¶ Uuluā ſine liberis .i. vxores fferiles. f ¶ Et vbera artia. ita ꝙ iā nati nō poterūt nutriri: ⁊ ſubdit̉ cā huiꝰ pene: g ¶ Oēs neqͥtieeoꝝ in galgal. ibi em̄ circūcidit Ioſue filios iſrael: ettunc ibi primo qͥeuit archa aliquo tꝑe: ꝓpter qd̓ ꝓph̓efalſi dicebant ꝙ erat locus ſanctior templo qd̓ erat inirim: et docebant ppl̓m ibi colere ydola ex qͦ reddebātur deo exoſi ⁊ a deo reprobati: iō ſeqͥt̉. Nō addā vt diligā eos. h ¶ Oēs princi. eoꝝ rece ab eo. ꝑ ydolatriam ⁊ a terra ſua ꝑ captiuitatē. i ¶ Radix eoꝝ exiccata eſt .i. virtus ꝓlificandi. k ¶ Qd̓ etſi genuerint. nōtn̄ viuēt. l ¶ Abijciet eos deus meus. de t̓ra ſua v̓būeſt ꝓphete captiuitatē denūciantis. m ¶ Quia nō audierūt eum. reuocantē eos ꝑ ꝓph̓as ad bonū.n ¶ Et erūt vagi in nationibus .i. captiuati in longinjuis regionibꝰ.¶ In capi. ix. vbi dicit̉ in poſtillaQuia panis eoꝝ anime ipſorum ⁊cͣ.¶ Additio.

Oc qd̓ dr̄. Quia panis eoꝝ aīe eoꝝ nō intrabit indomū dn̄i. exponit̉ ab hebreis ſic. Quia panis eorū. quē offerent ſe offerre intendūt pro aīabus ip̄orum: nō intrabit in domū dn̄i .ſ. acceptabilem.In eo. ca. vbi dicit̉ in poſtilla: Circa qd̓ ſciēdum ꝙ iſteeſt vnus de paſſibꝰſcripture.Additio.¶Uppoſitioraymundi ēBa: Ad cuiꝰmaiorē declarationē ſciendum ꝙ lr̄apenultima alphabeti hebraici dicit̉ ſinque ſimpliciter ſcripta ſonat ſicut litera noſtra. xviij .ſ. s.Si aūt punctet̉ deſuper in ſiniſtra ꝑtehabet ſonuꝫ literetercie noſtri alphabeti .ſ. c. ⁊ in hoc dictū ra. ſa. hic in poſtilla allegatuꝫ ꝯtinet aliqͥ veritatisSed attendenduꝫꝙ hec dictio bacatin hebreo ſignificatcarnem ꝓprie ⁊ cōmuniter: que quidem dictio bacar vbicunqꝫ ſcribit̉ in hebreo ſcribit̉ cum litera .s. predicta punctura in ſiniſtra ꝑte deſuper poſita: ⁊ ex hac ditione deriuat̉ hec dictio becuri: ſcripta cum eadem ſin ſic punctata: et ſic ſignificat idēquod incarnatio mea in lingua noſtra. vnde cauillatio rabi ſalo. nō valet vt patet ex dictis preſertim habenti noticiam in grammatica hebraici ſermonis.¶ Capitulum. x.Itis frondoſa. Poſt increpationē ppl̓i de ſua peioratione: hic ꝯnr̄ increpat̉ de ingratitudine: ⁊ diuidit̉ in quatuor ꝑtes: ẜm quatuor ingratitudīes:quaꝝ prima ponit̉ in capitulo p̄ſenti: alie tres in tribꝰ ſequentibus. Prima in duas: qꝛ primo increpat̉ ingratitudinis culpa: ſcd̓o ſubdit̉ pena. ibi. Diuiſuꝫ eſt. Circa primū ꝯiderandū ꝙ deus fecit ibi ppl̓o magnū beneficiū introducēdo eū in terrā lacte ⁊ melle manantē: Exo. iij. ſedhoc beneficio ingrati ꝯuerſi fuerunt ad ydolatriam: ideodicit̉ hic. a ¶ Uitis frondoſa iſrael. vocat̉ aūt ppl̓s virſicut dr̄ Eſa. v. Uinea dn̄i exercituū domus iſrl̓ eſt. et dr̄ h̓frondoſa: qꝛ in multitudine ppl̓i ⁊ abundātia diuitiarumfuit ibi fortificata: ⁊ hoc ex terre fertilitate. ideo ſubditur.b ¶ Fructus adequatus eſt ei. qꝛ quantūcūqꝫ ppl̓s creuiſſet fructus terre ſufficiebant ad eius ſuſtentationē: ſed qꝛhec abundantia fuit eis occaſio recedendi a deo ẜm ꝙ p̄dixerat moyſes Deutero .xxij. Incraſſatus eſt dilectus ⁊recalcitrauit ⁊cͣ. ideo ſubditur.c ¶ Scd̓m mul. fru. ſui .i. diuitiarū naturalium ⁊ artificialium. d ¶ Multiplicauit altaria. ad ydol atriā exercendam ⁊ nō ſolū vniꝰ ydoli ſꝫ multoꝝ. iō ſubditur.e ¶ Iuxta vbertate terre ſue exuberauit ſimulachris.f ¶ Diuiſum eſt. Hic ꝯn̄r ſubdit̉ pena: ⁊ primo ponit̉ punitio decem tribuum: ſecūdo correctio duaꝝ: ibi. Arabitiudas. Prima in tres: quia primo ponitur punitio populi: ſecundo aſportatio ydoli: ibi. Uaccas. tercio captiuatio ſceptri regij: ibi. Confuſio. Circa primū dicitur.f ¶ Diuiſuꝫ eſt cor eoꝝ. partim ydola colendo: partim deum. g ¶ Nunc interibunt. id eſt cito interficientur ⁊ captiuabunt̉ ꝑ regem aſſyriorum.h ¶ Ipſe confringet ſimulachra eorum. accipiendo indeaurum ⁊ argentum. i ¶ Depopulabit̉ aras eoꝝ. accik ¶ Quiapiendo ſibi precioſa ornamenta eorum.nunc dicent iſcaelite. l¶ Hon eſt rex nobis. id eſt non