Liber

Nō libabūt dn̄o vinū: ⁊ n̄placebūt ei.ᵐ Sacrificia eorū qͣi panis lugētiū. Oēs qͥcomedēt eū ꝯtamīabūt̉:ⁿ qꝛpanes eoꝝ aīe ipſoꝝ: nō intͣbit in domū dn̄i. Quid facietis in die ſolēni in die feſtiuitatis dn̄i:ᵖ Ecce em̄ ꝓfecti ſt̓ a vaſtitate. Egyptꝯgregabit eosq mēphis ſepeliet eos. Deſiderabile argentū eoꝝ vrtica hereditabit: lappa ī tab̓naculis eoꝝ.Uener̄t dies viſitatōnis:ᵉ venerūt dies retributiōisScitote iſrl̓ ſtultūˣ ꝓphetam inſanū:ʸ virū ſpiritalē? Propt̓ multitudinē iniqͥtatis tue: ⁊ multitudo amētie.. Speculator ephraim

cū deo meoᶜ ꝓpheta:ᵈ laqueus ruine factꝰ ē ſuꝑ oēs vias eiꝰ.ᵉ Inſania ī domo deieiꝰ. Pro fūde peccauerūt ſicut in diebo gabaa. ᵍ Recordabit̉ iniqͥtatis eoꝝ ⁊ viſitabit pcta eorum. Quaſivuas in deſertoⁱ inueni iſrl̓qͣi pͥma poma ficulneeª ī cacumine eiꝰ vidi patres eoꝝ.¶ Ip̄i at̄ intrauer̄t ad beelphegor: ⁊ abalienati ſt̓ᵈ inꝯfuſione: ⁊ facti ſūt aboīabiles: ſicut ea que dilexerūtEphraiꝫ qͣi auis auolauitᵉ Gl̓ia eoꝝ a ꝑtu ⁊ ab vtero⁊ a ꝯceptū. Quod et ſi enutrierint filios ſuos abſqꝫ liberis eos faciā in hoībꝰᵛ ſꝫet ve eis: cū receſſero ab eis

l ¶ Nō libabūt dn̄o vinū. q. d. ꝓpter ſui īmūdiciā ineptīeſt ad dei ſacrificiū. m ¶ Sacrificia eoꝝ quaſi panis lugentiū .i. polluta: in domo em̄ in qua erat mortuꝰ oīa cibaria reddebant̉ polluta ⁊ illi qͥ comedebāt ea. iō ſeqͥt̉. Oēsqͥ comedent ⁊cͣ. n ¶ Quia pa. eoꝝ aīe ⁊cͣ. q. d. ille panispōt reficere hoīemſꝫ ineptus eſt ad faciendū inde deo oblationē: iō ſubdit̉.o ¶ Quid facietis īdie ſolenni. in quodebetꝭ apparere coram dn̄o cū oblationibus ⁊ nō vacui⁊ nō habetis aliqͥdaptū ad offerendū⁊ ẜm hūc ſenſuꝫ ꝯtinuat̉ lr̄e p̄cedenti.Ra. ſa. aliter exponit di. ꝙ alloqͥt̉ duas tribꝰ a nabucho.occidendas dicēs.o ¶ Quid facietis īdie ſolcuni. qn̄ dn̄sde cadaueribus veſtrꝭ faciet ſolēne cōuiuiū beſtijs ⁊ auibus. q. d. nō habetꝭrefugiū: ⁊ ſic ꝯiungit̉ cū lr̄a ſequenticū dicit̉. p ¶ Ecce em̄ ꝑfecti ſūt ⁊cͣ.pauci q̄ effugeruntin deſtructione hieruſalē iuerūt ī egyptū ꝯͣ ꝯſiliū hiere .ſ.iohannan filiꝰ charee: et alij cū eo: hiere. xliij. ideo ſubdit̉. p ¶ Egyptꝰ congregabit eos. iſta tn̄ fuga nō valuit eis: qꝛ cito pꝰ nabuch̓.intrauit egyptū ⁊ eos occidit: iō ſubdit̉. q ¶ Mēphisſepeliet eos. ciuitas ē egypti q̄ nūc dr̄ damiata. r ¶ Deſiderabile argentū eoꝝ vrtica hereditabit. hierl̓m em̄ deſtructa logo tꝑe fuit ſine babitatoribꝰ vbi fugiētes abſcōderāt ſua p̄cioſa: ⁊ ſic ibi creuer̄t vrtice ⁊ ſpine. s ¶ Uenerunt dies viſi .i. punitiōis t ¶ Uenerūt dies retributiōis .ſ. ꝓ pctīs: ⁊ in hoc notat̉ iuſticia huiꝰ punitionis.v ¶ Scitote. Hic increpat̉ tercia peioratō .ſ. de ſapīa ī ſtulticiā: dederat .n. dn̄s illi ppl̓o legē de qͣ dr̄ Deuter. iiij. Hecſapīa vr̄a ⁊ intellectus corā ppl̓is: ſꝫ ꝓpter tranſgreſſionēeius fuerunt excecati: quia frequētatio peccatoꝝ excecatmentis oculū: ideo ſubdit̉: Scito te iſrl̓. ⁊ dicūt aliqͥ correctores ꝙ ſunt due dictiones: ſcito te. et ſic iſrl̓ eſt vocatiuicaſus: ſꝫ in hebreo eſt vna dictio: ⁊ tūc iſrael eſt accuſatiuicaſus: ⁊ ſic eſt ſenſus. v ¶ Scitotę ⁊cͣ. q. d. ptꝫ omnibusꝙ ppl̓s iſrael factus eſt ſtultꝰ. x ¶ Prophetā inſanū. qͥaꝓphete iſrael erant arrepticij a demonibꝰ: iō cū ſubdit̉.y ¶ Uirū ſpiritalē. intelligit̉ maligno ſpū arreptū ⁊ ſubditur cā buius. z¶ Propter mul. iniqͥ. tue ⁊ mul. amentie. ſupple facta eſt a demone deo iuſte ſibi ꝑmittente. Cōſequenter ſubdit de bonis ꝓphetꝭ. a ¶ Speculator ephraim .i. annuncians veritate ep̄braim. b ¶ Cū deo meo.i. loquens ſpiritu diuino. c ¶ Propheta .ſ. et ẜm veritatē: ſꝫ qꝛ tales ꝓphetas querebāt̉ int̓ficere ſicut infra patebit de amos: ideo ſeqͥtur. d ¶ Laqueus ruine factus eſtſuꝑ oēs vias eiꝰ. qꝛ in dictis ⁊ factis talis ꝓph̓e querebātoccaſionē mortis ſue: ⁊ qꝛ regnū iſrael nō ſolum hoc faciebat: ſꝫ etiā regnū iuda in qͦ erat tēplū iō ſubdit̉. e ¶ Inſania in domo dei eius. qꝛ zachariā int̓fecer̄t in domo dn̄i.ij. ꝑaly. xxiiij. ⁊ qꝛ iſta erat horrēda ideo ſubdit̉. f ¶ Profunde pec. ſicut in die. gabaa. ī qͣ vxor leuite mortua fuit incredibili libidine: Iudic. xix. g ¶ Recordabit̉ iniqͥ. eoꝝnon qꝛ obliuio cadat in deo: ſed qꝛ ad modū recordantisſe habꝫ qn̄ punit peccata diſſimulata. h ¶ Quaſi vuas.

hic increpat̉ quarta mutatio de virtute in maliciā. cūdr̄ in ꝑſona dn̄i. Quaſi vuas in deſerto. q̄ ſunt ibi valde precioſe. qꝛ rare. i ¶ Inueni iſrl̓. in pͥmis patribꝰabraam yſaac ⁊ ſimilibꝰ. k ¶ Quaſi prima poma ficulnce. que ſunt alijs meliora. l ¶ In cacumine eiusvidi patres eoꝝſiut em̄ in cacumīe arboris fractus citius maturant̉ ⁊ meliuseo ꝙ a ſole attingunt̉ liberiꝰ: ſicdicti patres fuerūt meliores poſterioribus: de qͥbus ſubdit̉.m ¶ Ipſi aūt intrauerūt ad beelphegor .i. ad ydolatriam filioruꝫāmon ⁊ moab:Nume .xxv.n ¶ Ab alienatiſunt: a deo.o ¶ In ꝯfuſiōe.ſ. ſua. vt ibidemhabetur.ꝑ ſe facti ſumabominabiles ſicut ea que dilexerūt .i. ſicntydola que abominationes nominātur frequenter in ſcriptura.q ¶ Ephraim. Hic increpatur populus de qͦnta mutatione .ſ. a fecunditate prolis in carentiam: et diuiditur in tres pates: qꝛ primo ꝓpoſitū predicit̉. ſcd̓o incidens ponit̉: ibi. Sed ⁊ ve. tercio ſcriptura ad primumrefert. ibi. Ephraim. Carentia ꝟo ꝓlis in magna ꝑtefuit eius captiuatio: qd̓ notat̉ cū dicit̉.Ephraim quaſi auis. auolans de nido ſuo.r ¶ Auolauit. ductus extra terrā ſuā in captiuitateꝫ: ⁊loquitur ꝓpheta de futuro ꝑ modū p̄teriti ſicut frequēter dixi: ⁊ ideo ſic intelligendū eſt in alijs vbi non exprimitur.s ¶ Gloria eorum a partu. in hoc enim gloriabātur ꝙvxores eoꝝ faciliter concipiebant ⁊ ſine ꝑiculo pariebant: ex quibus ſequebat̉ abundantia prolis. De mutatione huius glorie ſubditur.t ¶ Quod et ſi enutrierint filios ſuos abſqꝫ liberis eosfaciam. interficiendo eos ꝑ aſſyrios.v ¶ Sed ⁊ ve eis. Hec eſt pars incidentalis in qua ꝓpheta in ꝑſona dei loquens denunciat futuram deſtructionem populi iudaici per romanos: habita occaſione ex eius deſtructione per aſſyrios de qua ante immediate fuerat locutus. Circa quod ſciendū ꝙ iſte ē vnꝰde paſſibus ſcripture veteris teſtamenti corruptis aiudeis ẜm ꝙ dicit frater Raymundus in hebraica ſingua valde peritus. Ad cuius intellectum ſciendum:ꝙ ſic in hebreo habetur. Quia etiam ve eis beſuri deciſi. Hebrei vero habent duplices literas ſcilicet Samech et ſin in ſono et charactere differentes. Quando vero beſuri per literam ſamech ſcribitur ſignificatin receſſu meo. Quando ꝟo ſcribitur per ſin ſignificatincarnationem meam: hic autem ſcribitur per ſin: etideo hęc eſt vera litera. Quia etiam ve eis incarnatiomea de eis. Aſſumpſit enim deus carnem de iudeis: etex hoc ſecutuꝫ eſt ve eis: quia pro maiori parte fuerūtincreduli ⁊ perſecutores chriſti: ⁊ in vindictā mortis