Auth

lio ſe proiecit. Et ecce nocteiam media expauit homo⁊ conturbatus eſt: ᵏ viditqꝫmulierem iacentē ad pedesſuos: ⁊ ait illi. Que es? Illaqꝫ reſpondit. Ego ſumruth ancilla tua. Expandepallium tuum ſuper famulam tuā:ᵐ quia propinquꝰes. Et ille. Benedicta inquit es a domīo filia: ⁊ priorem miſericordiā poſteriore ſuꝑaſti.q qꝛ non es ſecutaiuuenes pauperes ſiue diuites. Noli ergo metuere: ſꝫquicquid dixeris mihi faciam tibi. ᵍ Scit em̄ om̄is populus qͥ habitat intra portas vrbis mee mulierē te eſſe virtutis. Nec abnuo meꝓpinquuꝫ:ᶜ ſed eſt alius meꝓpinquior. Quieſce hac nocte ⁊ facto mane ſi te voluerit ꝓpinqͥtatis iure retinere bene res acta eſt: ſinautēille noluēit: ego te abſqꝫ vlla dubitatione ſuſcipiā vi-

uit dominus.ᵛ Dormi vſqꝫmanē. Dormiuit itaqꝫ adpedes eiꝰ vſqꝫ ad noctis abſceſſuꝫ.ˣ Surrexit itaqꝫ anteꝙͣ homīes ſe cognoſcerētmutuo. ⁊ dixit booꝫ. Cauene quis nouerit ꝙ huc veneris. Et rurſum: exꝑande inqͥt palliū tuuꝫ quo oꝑiris:et tene vtraqꝫ manu. Quaextēdēte ⁊ tenēte: menſuseſt ſex modios ordei ⁊ poſuit ſuꝑ eam. Que portās ingreſſa eſt ciuitatem: ⁊ venitad ſocrum ſuaꝫ. que dixit eiQu id egiſti filia? Narrauitqꝫ ei omnia que ſibi feciſſet homo. Et ait. Ecce ſexmodios ordei dedit mihi: ⁊ait. Nolo vacuam te reuerti ad ſocrū tuā. Dixitqꝫ no emi expecta filia donec videamꝰ queꝫ res exitū habeatNeqꝫ enim ceſſabit homoniſi cōpleuerit quod locutus eſt.

IVTLi ¶ Expauit homo. dicit Ra. ſalo. ꝙ timuit ne eſſet malignus ſpiritus: qui in corpore aſſumpto eſſet ad pedeseius vel forſitan timuit de latronibus et conturbatuseſt. In hebreo habetur. Et tenuit vel amplexatus eſt.qꝛ extendit manū ſuam: ⁊ tetigit caput ipſius ruth. etper hoc cognouit ꝙ eſſet mulier: qͥa muliereshabēt capita aliter parata ⁊ tecta qͣꝫ viri: ideoſubditur.k ¶ Uiditqꝫ mulierem .i. cognouit per tactum:qꝛ de nocte nonpoterat cognoſcere ꝑ viſum: ſnomīe viſus deſignant̉ aliquando alij ſenſus: ſicut Exo. xx. dicitur. Cūctus aūtpopulꝰ videbatvoces .i. audiebat: tamen Booꝫ adhuc neſciebat que eſſꝫ mulier determinateideo queſiuit.

¶ Que es: Illaqꝫ reſpōdit. Egoſum ruth ⁊cͣ. pehoc reqͥrebat deſponſatōnē. Hic em̄ erat modus tunctēꝑis: ꝙ ſponſus ꝯtrahens/ ſponſalia ponebat extremum veſtis ſue ſuper ſponſam. Alij autem dicunt ꝙcum hoc curialiter petebat conſummationem matrimonij ẜm ꝙ erat edocta a ſocrū ſua ꝓpter quod booꝫhabuit eam totaliter excuſatam. Dicunt enim hebreiꝙ ruth dixit prius ipſi booꝫ: ẜm ꝙ eam ſocrus docuerat. ſocrus mea ⁊ ego neceſſe habemus vendere hereditatem que fuit elimelech ⁊ filiorum eius: et tu es ꝓpinquus ad quem pertinet redemptio: vt habet̉ Leuitici .xxv. ⁊ ideo accipe hereditatem ⁊ me per ꝯſequensin vxorem ad ſuſcitandum nomen defuncti in hereditatę ſua ⁊ ſic dixit.m ¶ Quia ꝓpinquus es. ad quē ſpectat redemptio hereditatis ⁊ ſuſcitatio ſeminis ẜm duplicem legem preallegatam ⁊ hoc dictum conſonat ei qd̓ ſequenti capitulo hooꝫ dixit: Partem agri vendidit noemi.N ¶ Et ille. Hic conſequenter ponitur ipſius booꝫ rationabilis reſponſio: ⁊ ſecūdo curialis emiſſio: ibi. Surrexit itaqꝫ. Circa primū dicitur.0 ¶ Benedicta inquit es ⁊cͣ. ⁊ in hoc oſtendit ꝙ ipſaerat ſine culpa ratione predicta: ⁊ cum hoc oſtendit eiꝰaffectum bonum dicens.p ¶ Et priorem miſericordiam ⁊cͣ. priorem miſericordiam vocat. quia bene ſe habuerat ad virum ſuum viuentem: ⁊ ad ſocrum ſuam ſicut audierat booꝫ a narrantibus vt patet ſupra. ij. ca. Secundā aūt vocat bonū affectum quē habebat ad ſuſcitandū nomeū defun

cti per matrimonium: ⁊ hec vocatur maior prima: quiamaior miſericordia eſt bene ſe habere ad aliquē poſt mortem eius quando non poteſt ſe iuuare: qͣꝫ dum adhuc viuit: ⁊ ꝙ ipſa ruth moueretur amore prolis ⁊ non libidinisoſtendit dicens.¶ ¶ ¶ Quia non es ſecuta iuuenes. quęrendo eis cōiungimatrimonio: ſꝫ meſenem: in cuius copula nō eſt talis delectatio.r ¶ Noli ergo metuere. de matrimonio tibi affuturo.4 ¶ Scit em̄ om̄ispopulus. quaſi diceret ex fama bonitatis tue paratꝰ efſem te accipere. ſednō poſſum hoc licite abſqꝫ ꝓpinquiorꝭceſſione: ideo ſubdituit ¶ Eſt alius mepropinquior. Iſtepropinquior eſt cuius nomen non exprimitur: eo ꝙ noluit ſuſcitare ſemenfratri ſuo defunctoꝓpter quod fuit indignus nominari.Elimelech em̄ maritus noemi: et pater iſtius booꝫ fuerunt/ fratres: et ſicvno gradu alter p̄cedebat eum.¶ Dormi vſqꝫmane. bormiuit itaqꝫ. et in hoc patꝫ cōtinentia vtriuſqꝫ.x ¶ Surrexit itaqꝫ.Hic conſequenter deſcribitur ipſius ruth curialis receſſus ſeu emiſſio: ⁊ primo ex parte ipſius Ruth: et hoc cumſubditur.y ¶ Anteqͣꝫ homines ſe cognoſcerent mutuo. nolebat em̄ab omnibus videri in illo egreſſu ne mala ſuſpicio de ipſaet booꝫ haberetur. Secundo ex parte ipſius booꝫ qꝛ monuit eam de fama vtriuſqꝫ ſeruanda dicens.¶ Caue ne quis nouerit ⁊cͣ. ⁊ quia noluit eā redire vacuāigeo ſubditur.¶ Menſus eſt ſex modios ordei. In hebreo habetur.Sex ordea .i. ſex menſuras ordei: ſed cuius quātitatis fuerit non exprimitur: tamen ex circumſtantia textus habetur ꝙ non fuerunt multum magne: tum quia continebantur intra pallium ipſius ruth:tuꝫ quia ipſa ſola portauitſuꝑ caput ſuum totum ſimul vſqꝫ ad ciuitatem ⁊ vſqꝫ addomum noemi. Dicit aūt hic ra. ſal. ꝙ iſte ſex menſure fuerunt ſignum ⁊ p̄figuratio ſex benedictionum dei que future erant ſuꝑ meſſiam naſciturum de ruth ꝑ dauid ⁊ genealogiam regiam: ẜm ꝙ dicit̉ Eſa. xj. Egredietur virga deradico yeſſe ⁊cͣ. Sequit̉. Et requieſcet ſuꝑ euꝫ ſpiritus domini: ſpiritus ſapientie ⁊ intellectus. ſpiriritus conſilij etfortitudinis. ſpiritus ſcientie et timoris domini. quod autem in tranſlatione noſtra interponitur ⁊ pietatis: non ēin hebreo. Ex hoc aūt dicto Ra. ſa. duo habentur. vnumeſt quod ſcriptura ve. le. nō ſolum exponenda eſt hyſtorice: ſed etiam aliquando myſtice. Secundū eſt ꝙ illud dictum Eſa. allegatum intelligitur de chriſto etiam ẜm hebreos. Cetera patent in litera.

bh iij