Prime Ad TimotheūVI.C.

f §. illud qd̓ habet eccleſia. jͣ. ſ hec etiam precipede preſbiteriſuntꝭ ſufficiat. Qui bene pręſuntf§ſpiritualiter obediendo. ⁊ exteriora ſubminiſtrandoſaſudditis.preſbiteri. ſduplici honoreˣ dignihabeantur: maxime qui laborantſ exhortatōne. ſcientibusᶠ ſneſcientibus j. deexteriori honore probatin verbo ⁊ doctrina. Dicit enimfſ. i. non prohibebis ſumere neceſſaria ſ vel nōinfrenabis.ſcriptura: Non alligabis os bouif¶ Item dominus in euangelio. ſ vt vires reꝑaret in laborem.trituranti. Et dignus eſt operarif¶ Ambroſius. Non facile accuſanda eſt perſonatam alti ordinis. vt ſit vice chriſti.ſ auteꝫ.us mercede ſua. Aduerſꝰ pręſbiterum accuſationem noli recipere:ſduo ſufficiunt. ſi adeo probati.niſi ſub duobus vel tribus teſtibꝰ.hos autem teſtimonio conuictos peccaſſe vel qͥmanifeſti ſunt.Peccantes coram omnibꝰ argue:ſ preſbiteri vel ſubditif ſ vt autem preſbiter non accuſetur.vt ⁊ cęteri timorem habeant. TTequi iudicabit.ſtor coram deo ⁊ chriſto iheſu etvt ſeparent bonos a malis. que p̄cepi.electis angel̓ eiꝰ: vt hęc cuſtodiasſ et ſpreexaminatione. ab examinationene declines in aliud qͣꝫ examinatio inuenit.ſ vel es.ſine pręiudicio nihil faciensᶠ aliaꝫf ſ ⁊ poſt hec omnia. non cito ordines. ſed ſepe ꝓba.partem declinando. Manus citoſ etſi ſapiens vel religioſus videatur fſ ſi inconſiderate ordines ſconſ enſunemini impoſueris: neqꝫcommuſ que poſt facit f § quia alios iudicasnicaueris peccatis alieis. Teipſūtamen ſicut priuscaſtum cuſtodi. Noli ad huc aquaſic non nocet caſtitati.bibere: ſed vino modico vtere pro5 in quo ſedes egritudinispter ſtomachum ⁊ frequentes tuipſos acceſſus.as infirmitates: Quorundam hof Et hi non ſunt probandi§ antominū peccataʳ manifeſta ſunt pręnota qͣꝫ veniant ad diſcuſſionem.cedentia ad iudicium: quorundaꝫf5 ſpecie religionis tecta per diſcuſſionem apparent.autē ⁊ʸ ſubſequūtur. Similiter auquedam. ⁊ non eſt opus probari.tem ⁊ facta bona manifeſta ſunt: ⁊ſ bona 5. i. non ſunt nota ſ ſ in diſcuſſione ¶ Ethec probanda.quę aliter ſe habentꝭ abſcondi non

lC.VI.¶ Etſi iuſti. ⁊ ſapientesUicūqꝫ ſuntinfidelium. quibus videntur ſuꝑioresſub iugo ſerui. dominos ſuos omſbene ſeruiendo eis.ni honore dignos arbitrentur: nef Quaſi aliena inuadentis. ſed potius per obſequia ſeruoꝝ fidelium domini infideles conuertātur ſ chriſtiana. quaſi iniuſta. ⁊ contra legem p̄nomen domini ⁊ doctrina blaſdicata.femetur. Qui auteꝫ fideles habētideo quidemin chriſto pares.dn̄os. non ꝯtemnant: quia fratresſunt. ſed magis ſeruiant. quia fideſ deo ſdomini ſ pn̄tis vel faturiles ſunt ⁊ dilecti. qui beneficij parde ſeruis ſneſciētes ſſciētesticipes ſunt. Hęc doce. ⁊ exhortaaūt vt omnes ſint liberi.re. Si quis aliter docet. ⁊ non acqͥf dum eis obijcitur chritum dixiſſe. reddite queſunt ceſaris ceſari. ⁊ diſcite. quia mitis ſum ⁊ humilis cordeeſcit ſanis ſermonibus domini nof que non facit chriſtianitatem odioſam.ſtri iheſu chriſti. ⁊ ei quę ſecundūſ noſtre. Fiſte talis eſt ſnonpatiens vinci.pietateꝫ eſt doctrinę. ſuperbus eſtde his que veritas habetᶠ ſ nō efficax⁊ expeditus ad ſoluendum. ſed ſemper circa.nihil ſciens: ſedᶠ languens circaquęſtiones ⁊ pugnas verborum.ex quibus oriuntur inuidię contenf in deum. ꝙ aliena ſibi tollat. j. quaſi hanctiones. ſblaſphemięˣ ſuſpitioneslibertatem finxerimus ad lucruꝫ§ pſeudo. contra aliosqꝛmalę. conflictationes hominū merum ratio corrupta eſt f ſ vera rerum cognitione⁊ ſcripturarum intelligentia.te corruptorum. ⁊ quiᶠ veritate prif ſ quia pro queſtu predicant. non pro futurisuati ſunt. exiſtimantiumᶠ quęſtumfPutant ꝙ pietas ſit queſtus. ſed pielas ē longe alius queſtus. quia.eſſe pietatem. Eſt autem queſtus5 cui ſua ꝑua ſufficiuntFeternusmagnus pietas cum ſufficientia.§ quod deeet. quia. ſ vnde iob. Nudus exiui devtero matris mee. nudus reuertar illuc.ſ naſcendo.Nihil enī intulimus in hūc mūdū

Qui bene pręſunt. De honore preſbiteroꝝ h̓ agit. q. Illud qd̓ dixi de viduisobſerua. Et hoc etiaꝫp̄cipe d̓ preſbiteris. vteſbiteri qͥ bn̄ pręſuntvita ⁊ doctrina dignihabeanturDuplici honore Boni enī diſpēſatores ⁊ fideles. non ſolum honore ſublimi p̨̄ueniri debēt. ſꝫ ⁊ terreno. vt non contriſtent̉indigentia ſumptuum⁊ gaudeant obediētiaſpūalium. Inſtantiorenī fit. ſi nō hūilienturinopia. ⁊ creſcit in illoautoritas cuꝫ videt ſeetiam in pręciū laboriſſui fructū perciꝑe. nonvt abūdet. ſꝫ vt nō deficiat. Tanta enī merces dēt eē euangelizāti regnum dei. vt noncōtriſtet̉ nec extollat̉.Augꝰ. Neceſſitatis ēaccipere. charitatis p̨̄bere. non tamen venale eſt euangelium vt ꝓhis prędicetur. ſꝫ proęternis. Si enī ſic vendunt magnā rē vili vēdūt. Accipiāt ergo ſuſtētatōneꝫ neceſſitatisa populo. mercedē diſpēſatōis a dn̄o. Nōenim a populo reddiqͣi merces illis. qui ſibiin charitate euangelijſeruiunt. ſꝫ tm̄ diſpēdium dat̉. in quo vt poſſint laborare paſcātur¶ Aduerſus preſbi. Solet qͥ corripitnō amari. Et ideo habita occaſiōe facile accuſatur. Contra hͦ monet dicens.Coraꝫ oībus.Augꝰ de verbis dn̄i.Aliquando debes corripere peccāteꝫ inter te⁊ ipſum ſolum. vt dn̄sin euangelio. aliqn̄ coram omnibus. vt cęteri timeant. Illud quādo in te peccauit .i. qn̄tu ſcis ꝙ peccauit. tūcſecreto. ne non ſis corrector. ſꝫ proditor. vt ioſeph de maria ſolus ſuſpicans adulterium. Quando autem palam peccatur: palam arguendum eſt.Teſtor corā deo. Deus ſit michi teſtis. ꝙ animam meam ſaluauitibi caue.¶ Neqꝫ cōicaueris. Augꝰ. Firmiſſima veritas hoc habet ꝙ non niſiconſenſione intelligenda eſt communicatio peccatorum. quā vetat apoſtoius. qua quis peccatis alienis communicat ſi ea palpat. ⁊ cum poſſit corripere ⁊ corrigere negligit.¶ Noli adhuc a. ⁊cͣ. Quia caſtitateꝫ admonuit. hac occaſione immoderatam abſtinentiam prohibet. quam ipſe inierat.¶ Ambroſius. Nunc ſpeciale conſilium dat ei vt ſeipſuꝫ ſalubri regat̉

doctrina. prudenter eīſibi deꝰ vult ẜuiri. nōvt nimietate debiles fiant ⁊ poſt medicorumſuffragia requirāt. Tēperandū eſt. vt ſi fieripoteſt. cęptuꝫ obſequium gradatī potiꝰ ꝓuehat̉ qͣꝫ ꝑ incōſiderātiāminuatur.Quorūdā ⁊cͣ.Quia dixerat ſine pręiudicio nihil facias. determinat vbi p̨̄iudiciūſit neceſſariū ⁊ vbi nōdiuidēs bona ⁊ malaī māifeſta ⁊ occulta. q.iō opꝰ ē exaīatōe. qꝛ ſicut q̄dā ſūt manifeſtaī̄ nō oꝑtet exaīari. itaq̨̄dā ſūt occl̓ta de qͥbꝰſine p̨̄examīatōe n̄ pōtfieri pręiudiciuꝫ.¶ Quorūdā. Ideo ēopꝰ examīatōe. vel bibe vinū. qꝛ etſi mox n̄claruit tua bona intentio. non tn̄ poterit abſcondi. ſicut ⁊ in maliseſt.¶ Augꝭ. d̓ ſermōe dn̄iin mō. Manifeſtadicit. de qͥbꝰ clarū eſt.qͦ aīo fiāt. hͨ p̨̄cedūt adiudiciū: qꝛ ſi iſta ſequitur iudiciū: nō ē temerariū. ſb̓ſequūtur q̨̄ occulta ſūt. qꝛ nec ip̄a latebunt tꝑe ſuo. qn̄ xp̄itꝑs aduenerit. qͦ māifeſtent̉. ſic ⁊ de bōis. dehis gͦ iudicēꝰ. Illa deiiudicio relinquātur.C.VI.¶ Quicūqꝫ ſunt⁊cͣ. Monet ẜuos nonꝯtēnē ſꝫ reuereri dn̄osſuos. d. Quicūqꝫ ⁊cͣ.Sciēdū eſt qͦſdā p̨̄dicaſſe ꝯmunē oībꝰ inxp̄o libertatem. qd̓ deſpūali lib̓tate vtiqꝫ verū eſt. nō de carnali vtilli ītelligebāt. Iō cōtra eos h̓ loqͥtur apl̓siubēs ẜuos dn̄is ſuiseē ſubditos.¶ Amb. Ne exigātẜui. qd̓ de hebręis d̓r:vt ſex ānis ẜuiāt: ⁊ gͣtiſdimittant̉ liberi. quodmyſticum eſt.¶ Superbus eſt. Suꝑbia quippe. nō eū rō ducit cū ad fauorē q̨̄rendum in cōflictū prorūpat. qd̓ a māſuetis ⁊ bonis vitatur.¶ Lāguēs. Nō eī recuſādo fidē penitꝰ morit̉. nec ad veritatis ſcīam cōualeſcit. ſꝫ qͣi repetitis acceſſionibꝰ lāguet circa q̨̄ſtiones ⁊ pugnas ꝟboꝝ.¶ Quęſtiones. Quęſtio erat an ſeruꝰ eēt. cū oēs ex eiſdē pr̄ibꝰ orti. ⁊xp̄s omnes redemit.inuident ⁊ contendūt.Ex quibus q̄ſtionibꝰ ⁊ pugnis. Oriū. inui. et cō. qui ſeruos hn̄t¶ Et pugnas ver. Nā verboꝝ pugnę videbātur. qꝛ dn̄s dic̄. Si filiꝰvos liberauerit tūc vere li. e. Hęc ꝟba vidētur ꝟbiſ apl̓i repugnare. ſꝫ ſenſus ꝯcordat: cū alteꝝ de ſeruitute peccati. alteꝝ de hūana agat ꝯdicōe.¶ Cū ſufficiētia. Qn̄ homo nō plus deſiderat hr̄e qͣꝫ neceſſe eſt. a