¶ Prime Ad Cimotheū

f 5 qualis charitas procedēs de corde puro. hicdiffinit vt nec vbiqꝫ. nec nuſqͣꝫ diffinita fit. ſproceoens ſpuro intellectu. vt nihil niſi deus diligatur⁊ quod dei eſteſt charitas: de corde puro. ⁊ conf ſ vel fictili .i. fragili. ſed contra aduerſa forti ſ ſimulata .j. ſ improbat aduerſarios ſ fide. ſpe ⁊ chaſciētia bona. ⁊ fide non ficta. A qͥritate.f ( neſcientes myſteriuꝫ legis ⁊ prophetarum. ꝙvſqꝫ ad chriſtumde legalibus.bus quidam aberrantes conuerquod deteriꝰ ē.ſi ſunt in vaniloquium. volenteseſſe legiſdoctores: non intelligenſ que affirmant fſper que vtteſtimonia prophetarum. vel econuerſo ſcilicet nōintelligentes que loquuntur ad probandum quodintendunt. neqꝫ de quibus affirmant. id eſt. que ꝓbare intendunt.tes neqꝫ quę loquūtur. neqꝫʳ de qͥf illi non intelligunt. nos autem intelligimusnam vt hoc in aliquo oſtendaturbus affirmant. Scimus autemf § ſecundum eos vero qui carnaliter tantum intelligunt non bona.j. iuſius vel iniuſtus.quoniamʸ bona eſt lex. ſi quis ea¶ Spiri tualiter. ſicut ipſa docet. vel vt per eam agnoſcat morbum. ⁊ querat medicum.quod non illi ſ tn̄ ſetiālegitime vtatur: ſcienteſ hoc.ſqꝛ iuf § ⁊ cum iuſtus in fide. quid ei lex.fſ vt dominetur ſcontra legeꝫ nature agentibꝰſto non eſt lex ſpoſita. ſed iniuſtiscum bene monerentur a ratione. f per partesſ ꝯtra deū. jͣ. § in ſe ⁊ proximum⁊ non ſubditisʸ impijs ⁊ peccatofF quibus ſcelus per ſe placet .j. ſqui vel timoreconſentiunt. vel fauore aliquoribusʸ ſceleratis ⁊ contaminatis§. quia lex nature ī eis abſoleuerat. litteris ē refornata pro eis coercendisparricidis ⁊ matricidiſ homicidisfornicarijs maſculorum concubiſqui plagas cuiuſlibet generis inferuntproximis.toribus plagarijs mendacibus etmorali legi ⁊ naturaliperiuris: et ſi quid aliud ſanę doIſana doctrina ſnō contra ſ omnis veritas concordat euangelioctrinę aduerſatur: quę eſt ſecundūſquod pred: cat. vel dat gloriam.ęuangeliumᶠ glorie beati dei quodſ vt fideli ſ vndecreditum eſt mihi. Gratias ago ei

vt nec mors nec vita ſeparet a chriſto.qui me cōfortauit chriſto iheſu domino noſtro: quia fidelem me exicum ſub lege infideliscerta ſcientia ſpreuidi 5 predicandifſ quaſi. ſed vtrum hoc mihi per legem: Non. quia ſub eafui blaſphemus ſecce mala que in lege habuit.ſtimauit pones in mīſterio. Quiin deumſanctorumprius fui blaſfemus ⁊ perſecutorcomprehenſis inferens contumelias ſ remiſſionem non per merita mea⁊ contumelioſus.ᶠ ſed miſericordif Sub lege ignorantia. ⁊ ideo incredulitas. modo econtra fides. ⁊ veritatis cognitio. Ecce piꝫ ꝙnon ex leuitate dimiſit prioraam dei conſecutus ſuꝫ: ſquia ignoſ degens non ſolum miſericordiam conſecutus ſum. ſed fidem ⁊ dilectionē⁊ gratiam donorum.rans feci in incredulitate. Superf¶ Qui dona diuerſa dedit cum fide ⁊ dilectioneid eſt cum perfectione fidei ⁊ dilectionis. quia nulli datur remiſſio peccatorum ſine fide ⁊ dilectionabundauit autem gratiaʸ domininoſtri cum fide ⁊ dilectione quę eſtſ non in legeſ dignus vtilisin chriſto iheſu. Fidelis ſermo etnon vna ſ quia hic et in futuro ſaluat §iſte .ſ.omni acceptōne dignus: quia chri§quaſi paſſibilis cum alijstā miſerumſtus iheſus venit in hunc mundūquoſcunqꝫ. etiā paruulos. qui etſi a baptizatisiati. hoc eſt carne tantum. non ſpiritu. non ex eoqd̓ renouatur. quia ſi ſpiritus eſſent ex traduce exmundato ſpiritu deſcenderet mundatus f ſinterquospeccatores ſaluos facere: quoruꝫ§ qui in legeprimus ego ſū. Sꝫ ideo miſericorpccōre f¶ Id eſt. maximo peccatore. vel primū .i. anteqͣꝫ ī alijs. vel primū .i. maxīe ī me vel ardiā ꝯſecutꝰ ſū. vt in me pͥmo on̄de¶ Id eſt. perfectam ſ ꝙ tantum ſuſtinuit et īpoſteꝝ nullam reſeruat iramret chriſtus iheſus omnem patiēſſ vt nullus de immanitate ſcelerū deſperet ſ qͥdfaciat amico. qui hoc fecit inimicotiamʳ ad informationem eoruꝫ quifF tendentes ſ vt habeant vitam eternamcredituri ſunt illi in vitam ęternaꝫideo ſepro predictiſ ſ trinitatif ſ ſecundum ꝙdeus apud deum ſ immutabiliRegi autem ſęculoruꝫʸ immortal-

vt antem quiſqꝫ ſe diligat. alio ſpeciali pręcepto non eſt opus.Idem. Charitas iſta amor dei eſt ⁊ proximi. Amor huius ſęculi cupidiaa dicitur. minuitur cupiditas charitate creſcēte. Cupiditas ergo refrenet̉charitas excitetur.Conſcientia bona. Augꝰ. Conſcientia pro ſpe. Ille enim ad id qd̓diligit ſe peruenturuꝫdeſperat. cui malę conientię ſcrupulꝰ ineſt.Et fide non ficta. Vel non fictili etfragili. vel in qua nonquiſqꝫ ſibi quodlibetngit. ſed catholica.A quibus. Inprobat hic aduerſarios. qui legalia tradebant dicens a quibusnon intelligentes ⁊cͣ. Si quando eīde praua ⁊ falſa opinione ſua reprehendi etconuinci ceperint. addefendēdum id quodleuiſſima temeritate etaꝑtiſſima falſitate dixerūt. de ſanctis librismulta verba pronunciant. volentes eſſe legiſdoctores cum tamēnon intelligant quę loauntur vel de quibꝰScimus autē.Approbat ſuam par¶ Scinus autē. Nevideretur legem incuſare addit. Scimꝰ autem ⁊cͣ. Sed ne iteruꝫvideatur eam inducere ſubiungit. Sciēteshoc. quia iuſto nō eſtlex poſita. quia nō exea eſt iuſtus. ſed ex fid̓ad quid igitur ei neceſaria eſt lex. Sed ideodata eſt. vt vel reūpuniret. vel peccare nolētem coerceret. Iuſtustamen etſi ea non egetvtitur. vt ſic eſſet in auctoritate alijs. ⁊ futuraatteſtaretur factis.¶ Quoniam bona. Quomodo bonaſi non iuſto poſita? ſediaꝫ iuſtus non eget pedagogo. ſed iniuſtusvt fiat iuſtus.¶ Legitime vtatur. qui ſcit ad tempꝰdatam. ⁊ ſub chriſto deſerit. Iam iuſtis per remiſſionem non eſt opus legea qua liberi ſunt per chriſtum.¶ Legitime vtatur. Lege legitime vtendi multiplex eſt modus vt ſecundum aliud iuſtus. ⁊ ſecundum aliud iniuſtus recte dicatur legitime vti lege. Iniuſtus enim ea legitime vtitur. quando intelligens quare data ſit.eius comminatione tanquam pedagogo perducitur ad gratiam per quaꝫiuſtus fiat. Iuſtus vero ⁊ illa legitime vtitur. cuꝫ eam tenendo iniuſtis imponit: vt ſic cum iniuſtis cęperit inolitę concupiſcentię morbus incentiuo ꝓhibitionis ⁊ cumulo pręuaricationis augeri. confugiant ad iuſtificantemgratiam. ⁊ per eā ſuauitate iuſticię delectati pęnā litterę minantis euadāt.Quia iuſto non eſt lex poſita. Id eſt. impoſita vt ſupra illuꝫ ſitvt el dominetur. In illa enim eſt potius ⁊ cum ipſa. qͣꝫ ſub ipſa. quia ami

cus iuſticię eſt. cuius inimicus eſt. qui penę timore non peccat. Amicus vero eſt. qui eius amore non peccat.Vel Peccatoribus. In ſe ſceleratis. ⁊ contaminatis in proximuꝫ¶ Gratias ago. Hic oſtendit mala ſibi fuiſſe ī lege. Bona vero ea dimiſſa. ꝙ fidelis ē et poſitꝰ in mīſterio. vn̄ fortis. per q̨̄ on̄dit legē poſt euāgelium inutiliter duci.Confortauit.Mentem corroborauit. quę prius impoſſibile putabat. ꝙ de domini poteſtate ⁊ maieſtate ⁊ ſpe predicabat̉¶ Sed miſericordiam dei conſe.Cōſequūtur mīaꝫ. ⁊ cſcient̓ peccāt. vt dauid⁊ qͥ ignorant̓. qd̓ facilius ignoſcitur.MiſericordiamDe eo qd̓ ignorās feciVl̓ cā nō tn̄ ꝓprie. cūmala fuerit ignorātiamīa vero gratuitaSuperabundauit. Suꝑ maiorabona qͣꝫ olim mala¶ Superabūdauit.Qꝛ nō ſolum peccatadimiſit. ſꝫ fidē ⁊ dilectionē dedit. de qͥbꝰ nulli ē ambigēdū. qꝛ ih̓usxp̄s venit ī hūc mūdū.peccatores .ſ. f. Et iſteẜmo ē Fidel̓ .i. verꝰ⁊ acceptabil̓. qꝛ vtilis.O ī accep. qꝛ corpꝰaīaꝫ ſaluat¶ Ul̓ Humanuseſt ſermo iſte Alialr̄a vt nō dicā diuinꝰqꝛ ſi hō qͥ hoſpitio ſuſcipit hoīem. hūanꝰ d̓rqͣꝫto magꝭ hūanus ē. qͥin ſeip̄o ſuſcipit hoīeꝫ¶ Quia chriſtusiheſus venit ⁊cͣ.Nulla cā veniēdi fuitchriſto. niſi ꝙ pec̄oresſaluos ſaceret. Tollemorbos. tolle vulnera⁊ nulla ē cā medicinę.Sꝫ venit de cęlo magnus medicꝰ magnꝰ ꝑtotū orbē t̓rę iacebategrotꝰ. Ip̄e egrotꝰ genꝰ humanū ē. qd̓ totūꝑierat ex quo peccauitvnꝰ in qͦ erat totū. Sꝫvenit vnꝰ ſine peccatoqꝛ ſaluos faceret a peccato. Vēit eī filiꝰ hoīsq̨̄rere ⁊ ſaluare qd̓ ꝑierat. veīt ꝑ qd̓ hō erat. Nā ꝑ qḋ deꝰ erat. ſꝑ h̓ erat. qͥdixit: Cęlū ⁊ terrā ego īpleo. gͦ ⁊ ī mūdo erat ⁊ venit ī mūdū. h̓ erat ꝑ d̓iuāmaieſtatē. veīt ꝑ hūanā infirmitatē. Quare venit? ex mīa .ſ. qꝛ voluit pcc̄atollere. pcc̄ores ſaluos facere. Nō enī eū de cęlo ad terrā merita nr̄a. ſꝫ pcc̄atraxer̄t. vn̄ ⁊ vocab̓ nom̄ eiꝰ ih̓m. Quare? audi Ip̄e eī ſaluū faciet ppl̓m ſuūUn̄? a peccatis eoꝝ. Nunqͥd ad iſtū ppl̓m ꝑtinēt ꝑuuli. ꝑtinēt plane. Siccredite. cū iſta fide ꝑuulos ad chriſti gr̄aꝫ portate. Quid mihi dicis: ſanꝰ ēnō hēt viciū. Quare cū illo curris ad medicū. ſi nō hēt viciū. Si ſanꝰ eſſetnō clamaret iheſus: Sinite ꝑuulos venire ad me ⁊cͣ.Primus .i. peior. qꝛ ꝑſecutor qͦ prior nō erat. Nemo eī acrior int̓ ꝑſecutores. gͦ nēo pͥor int̓ pcc̄ores. pͥmꝰ gͦ erat. n̄ ordīe tꝑis. ſꝫ magͣtudīe iniqͥtatꝭ¶ In me. Quē ydoneū deꝰ gentibꝰ p̨̄dicatorem ꝯſtituit. in quo tantū