¶ Ad Galathas

§ hoc non faciatis quod dixi. ſꝫſi preoccupatusRatres et ſiQuaſi imprudenter lapſus ſvt nequeat vitare. nec mirum. quia homo f¶ Non vſu quotidiano peccanspręoccupatus fuerit homoʸ in ali§ non ideo deſpiciatis euꝫquo delicto: vos qui ſpiritualesla peccata diffluentem. etſi alif ſ non per ſinquando labaturI rationabiliter ⁊ lenitereſtisʳ huiuſmodi inſtruite in ſpirif 5. Ꝙ. ita fac vt dixi ſ tu quiſqꝫ j. ſ ꝙ ⁊ tu fragil̓tu lenitatis. Conſideras teipſuꝫ§ne deo permittente in ſimile cadas f Fleniterinſtruite. ⁊ ſubuenite oratōnibus ⁊ alijs modisne ⁊ tu tempteris. Alter alteriusquaſi veſtra ſit ſarcinaonera portate: ⁊ ſic adimplebitisſ charitatē ſqui peccata noſtra tulit f¶ Ita facite. Nā ſi quis aliter fecerit ſeipſum ſeducit ⁊ hoceſt. jͣ. §in mente ſua ſuperbe iudicat.legem chriſti. Nam ſi quis exiſtif§ magnum. comparatione peccantis ex ſe.mat ſe aliquid eſſe cum nichil ſit:ſ diuidit ſa veritate Non ita putet aliquis. ſed potiusipſe ſe ſeducit Opus autem ſuumf¶ Si actus ſuos conſideret. ſciens ſi quid bonihet ſe a deo accepiſſe ⁊ ſi quid mali a ſe non a d̓ofore. j ſ vt deꝰ q̄ in eo ē ſit gloria eiꝰ ⁊ nihil aliudprobꝫ vnuſquiſqꝫˣ. ⁊ ſicꝭ ī ſeme tippure cōſcientie f ſ in ſui ⁊ non inalterius conſideratione.ſo tantum gloriam habebitᶠ ⁊ nonf¶ Suū opꝰ ꝓbet. nā de ſuo iudicabit̉ ſ pccm̄.in altero. Unuſquiſqꝫ enim onus

f ſ offerꝫ in die iudicii manipulos operum. vndevenientes aūt venient cū exul. portan. manipulosſuos. ⁊ accipitur hoc de bonis tantumſuumᶠ portabit. Communicet aūt¶ Id eſt. inſtruituris qui cathezizatur verbo: ei quif 5 n̄ in malis. ſi ea agit. vt lex ſit tibi dux. nō hōſe cathezizat in omnibusʸ bonis.§ non pōt decipiNolite errare: deus non irrideturSed ab eo quiſqꝫ capit qd̓ meretur ſ preſentisvite laboreᶠ horum mercedem recipietQuę eī ſeminauerit homo: hęc et¶ Qui de lege carnaliter ſentit ſ Qui omniacit etſi qua bona tamen ideo facit. vt carnaliteci bene ſit.ſ carnalia vicia.mētet. Quoniam qui ſeminat inſ vt de carneˣ ſ ꝯuenientē meſſē ff §nihil melius ꝯuenit carni qͣꝫ corruptio.carne ſua: de carne ⁊ metetꝭ corruqui ſpiritui dat aſſenſū.ptionem. Qui autem ſeminat ī ſpiritu: de ſpiritu mētet vitam ęternā¶ Quaſi. ita ſe habeant prelati erga ſubditos etſubditi erga prelatos. vt dixi. vtriqꝫ autem ſcilicetprelati ⁊ ſubditifF alias deficiamusBonum autem facientes nonꝭ def § nō debet deficere operādo. qui non deficiet inmetendo. §oportuno ⁊ conuenientiſtituamuſ: tempore enimꝭ ſuo meſ qꝛ mētemus.temus non deficientes. Ergo duꝫI in hac vita ſ vt ſit perfecca dilectiotempus habemꝰ. operemur bonūf Qui ſunt de familia noſtra per fidem.ad oēs: maxīe aūt ad domeſticos

ꝯcutit. ⁊ in hac imprimenda malicia quaſi poſtē mouit. zelus iſte modū nōhabet permanens iugiter ſine fine. cum alia ſcelera finiantur. Quātoqꝫ ille cui inuidetur ſucceſſu meliore profecerit tanto inuidus in maius incendium liuoris ignibus inardeſcit. Hinc vultus minax. toruꝰ aſpectus. pallorin facie. tremor in labijs. ſtridor in dentibus. verba rabida. ⁊ effrenata cōuicia. ⁊ manus ad violentiam prompta. etſi gladio interim vacua. odio tamen furiatę mentis eſt armata.¶ Fres etſi pre.VI.Hactenus toti eccleſiimprobando legem. ⁊commendando gratiam. modo ad p̨̄latosqualiter tractent ſubditos .ſ. leniter: quiafratres. ⁊ ſi ſuperioresIn aliquo delicto. Augꝭ. Delictūeſt declinare a bono.Peccatum eſt faceremalum. Vel delictuꝫqd̓ ignorant̓ fit. Peccatum quod a ſcienteTamen indifferenterponuntur. Pręoccupatio eſt dum vel adhoram nō videtur qͥdfaciendum ſit. vel quividerit vīcitur vt malum fiat cum latet veritas. vl̓ compellit infirtasLenitatis. Neſi aliter feceritiſ nō patiatur ſe argui. ſed defendere ſe incipiat neturpis videaturCōſiderās teipſū ⁊cͣ. Augꝭ. Nihilad miſericordiā ſic inclinat. qͣꝫ proprij periculi cogitatio.¶ Et ſic adim. le.Augꝭ. Id eſt. charitatem. Ex charitate enīchriſtꝰ peccata nr̄a tulit. qui etiam pręcepit. vt nos inuicem diligamus.Nihil. Comparatōe ſpūalis. qui totum dat gratię.¶ Seipſum ſeducit. Non enim ſeducūt laudatores eius ſꝫ ipſe potiꝰqꝛ cum ipſe ſit pn̄tior qͣꝫ illi. mauult ſe in illis quęrere qͣꝫ in ſeipſo¶ Probet. Diligenter inſpiciat. O pus ſuum. non peccatum alterius. vt pharizęus qͥ dixit. Nō ſuꝫ ſicut cęteri hoīm. qͥ nō re ſꝫ fallacit̓ iuſtꝰIn ſemetipſo. Id eſt. intꝰ in cōſcientia ſua pura. Gloriam habebit. Id eſt. gloriabit ⁊ gaudebit.¶ Et non in altero. Id eſt. in alteriꝰ laude .ſ. cū alter eū laudat. Quiei conſcientiam boni operis hēt. nō debet de hoc apud aliuꝫ gloriari. ⁊ laudē ſuā foras fundere. ſꝫ in ſemetipſo humiliter gloriari.Uel ita. Et ſic. Id eſt. ſi actus ſuos conſideret ſciens nemineꝫ deberegloriari ſe habere mundum cor. In ſemetipſo ⁊cͣ.¶ Et ſic in ſemetipſo. Augꝭ. Ambro. Id eſt. ſi actus noſtros cōſideremus. nulli nos anteponimus. nec quemqͣꝫ iudicamus. Vere iuſtus alteruꝫſibi pręponit. qꝛ plus ſua mala ſcit qͣꝫ alterius. quoruꝫ cognitio ſibi gloriaeſt. Gaudet enim dum cognoſcit morbum ſuum. quem ſanare deſideratUnuſquiſqꝫ onus ſuum. Non inquinatur qͥs alieno peccato¶ Onus Augꝭ. Alia ſunt opera ꝑticipandę infirmitatis de quibꝰ ſupra.Alter alterius onera portate. Alia reddēdę deo rōnis de quibꝰ hic. Contra eos qui putant homineꝫ alienis inquinari peccatis. dicit. Unuſquiſqꝫo. ſ. p. Contra negligentes qui nullum curant corrigere. ſecuri ꝙ alienis nōcontaminentur peccatis. dicit. inuicē onera portate. Onera īfirmitatis inuicē portamꝰ. dū lenitate irā alteriꝰ ſuſtinemꝰ. ⁊ dū ei qͥ lęſit ſi petit īdulgemꝰ¶ Hiero. Vel ꝑ onus intelligitur bonū ⁊ malū opus. In ſcripturis eīonus ⁊ in bonā ⁊ in malā ꝑtem accipitur. Et ſic Unuſquiſqꝫ bonus vl̓malus. Portabit onus ſuum .i. mercedē opeꝝ ſuoꝝ referet.

Cōicet. Vel bona ſua faciat ei cōia. ⁊ ne excuſet. qꝛ deꝰ nō pōt falli.¶ Hiero Vſitatū eī pręceptū ē. vt prędicatori ꝟbi dei p̨̄beat neceſſariaille cui p̨̄dicatur. Quę boni appellatōe recte ſignauit. Sicut ⁊ dn̄s ī ęuāgelio cū diſcipulis loquens ait. Cū mali ſitis noſtis bona dare fil. ve. p̨̄uidēsaūt qͦſdā obtendere pauꝑtatē. ⁊ p̨̄ceptū velle eludere addidit. Noli er. deus nō irri. Q. Nemo ſe vane excuſet. qꝛ deꝰ nō pōt falli. Scit eī corda vr̄anō igͦrat facultates. Excuſatio veri ſil̓is hoīeꝫ pōt placare. deū n̄ p̄t fallere.Cōmunicet. Hocad ſubditos. p̨̄lati itaIs aūt qui cathezizatur .i. inſtruitur ⁊ ſi ſolo ꝟbo. nō exēplo. cōicet ei in oībꝰ bonis q̨̄ ille dicet .i. ꝯmuneꝫ ſe eiex hibeat recipiendo.⁊ oꝑe implēdo. Et nequiſ dicat. non debeoagere niſi quod in illovideo. Subdit. Nolite errare ⁊cͣ. qꝛ error ē.Ambroſiꝰ Etſi inde apud hoīes vos excuſatis. deꝰ nō pōt falli. vere non fallitur. qꝛ reddet pro meritis. Et hͦeſt. Quę eī ſeminauerit homo ⁊cͣ.Qui ſeminat incarne. addit ſua.Cū vero dicit. In ſpiritu. Non addit ſuo.Quia ſemē carnale exhoīe ē. Semē ꝟo ſpūale ex ſpū dei eſt. Meſſis vero hͦ in fine ꝓmittitur. Ideoqꝫ in ſeminando perſeuerantiaopus eſt.¶ In carne in ſpūAmbro. Hō ex ſpirituconſtat ⁊ carne. Ideode vtroqꝫ ſeminat. porro homo etiam chriſtianus ad ꝯparationeꝫſpirituſſancti caro eſt.¶ Qui aūt ſe. inſpū. Hiero. Augꝰ. Id eſt. qui ſpiritui dat aſſenſum ex fide cum charitateſeruiendo iuſticię ⁊ legem ſpiritualiter intelligendo.¶ Non deficiamus. Si homo non impoſuerit finem operi. nec deꝰimponit remunerationi. Quantum ſeminauerimus in operibus. tantū metemus in fructibus. Et quantum auiditas inquirentis ſe dilatauerit. tm̄ſe aperiet ad pręmium manus retribuentis. quia ſic recipiet quiſqꝫ quomodo facit. quia qui fortis erit ad ſeminandum. fortis erit ad metendum.Tempore ſuo. Non ſtatim deus facit quidquid ad ſalutem oraturnec ideo negat. quia differt. ſed tempore ſuo .i. congruo pręſtet.¶ Dum tēpus habemus. Tempus ſeminandi eſt pręſens vita quacurrimus. In hac licet nobis quod volumus ſeminare. Cum vero tranſierit. tempus operandi aufertur. Vnde. operamini duꝫ dies eſt. veniet noxquando iam nullus poterit operari.¶ Ad oēs. Ambro. Hiero. Omnibus impendenda eſt miſericordia. Inquo pręponendi ſunt iuſti qui ſunt ex fide. Ꝙ omnibus etiam inimicis noſtris qui ſcelerati ſunt perſequentes eccleſiam: teſtis eſt dn̄s. benefacite hisqui oderunt vos. diligite inimicos veſtros. quia ⁊ ipſi homines. quibus inhoc dominus pluit ⁊ ſolem dat. Augꝭ. Dicit tamen ſcriptura. da miſericordiam. ⁊ ne ſuſcipias peccatorem. Et impijs et peccatoribus redde vindictābene fac humili. ⁊ ne dederis imꝑio. quia altiſſimus odio habet peccatoreſ⁊ impijs reddet vindictam. Quod eſt. ne cuiquā ideo bene facias quia peccator eſt. ſed quia homo. vt non ſis ad vindicandum remiſſus. nec ad ſubueniendum inhumanus. Odias in illo quod deus odit .i. quod malum eſt⁊ corripe ⁊ perſequęre vt perimas. ⁊ conſerua qd̓ homo eſt. Et non ſuſcipias vt velis ſaluuꝫ in eo ꝙ malus eſt. ⁊ ne dederis per hoc qd̓ malꝰ eſt. ſꝫ qꝛhō. vt nulli homini claudatur miſericordia. nulli peccato relaxetur impunitas. perſequamur ergo in malis propriaꝫ iniquitatem. miſereamur in eiſdē