¶ Ad Galathas

5 Que procedit ex ſpirituf ſ quia tunc liberiꝑ charitatē ſpiritusʸ ſeruite inuicefſ ideo caritas habenda jͣ. ¶ Id eſt.vno precepto charitatis. quia qui illud preceptūīplet nec mala agit. ⁊ quantum poteſt bona facitOmnis enimʸ lex in vno ſermone§ iſto .ſ. § ſine quo nec deus diligitimpletur. Diliges proximum tu§ qui diligit. i. o. a. ſ. f ſ in dilectione proximi lex impletur.um ſicut teipſum.Ꝙ ſi inuicemin aliquo detrahitis. fF totum deuoratis omuia vituperando. occaſione charitatis hoc vicium eorum tetigitmordetis ⁊ᶠ cōeditis videte ne abhec ſunt cauſa veſtre ꝯſumptōisinuicem conſumamini. Dico auſ per fidem chriſti ⁊ nunqͣꝫ aliterʳ ſ ratōe ſ ſanto. non enim hoc poteſt ſpiritus hōis. I proficite bene operando.teꝫ in chriſto. Spiritu ambulatetunc ſ delectatōes quas caro ſuggerit ſactu⁊ deſideria carnis non perficietisSed hoc graue ē Sꝑ noua in hoc ſ hoc inbonis manifeſtum eſt. vbi eſt ſpiritus dei.ſ vel autem.Caro enim concupiſcri aduerſusf Sed non diffidendum. vel deficiendum Fratio gratia dei adiuta.ſpiritum. Spiritus autem aduerI hec contra ſe. quia vſqꝫ eovt non permittamini facere quecunqꝫ bona velmala. ⁊ iō meliori in hac pugna cedendum eſt .i.ſpiritui. quo volumus bona etſi n̄, perficiamꝰ. voluimus enim vt nulle ſint cōcupiſcentie ſed hocſus carnem. Hęc enim ſibi inuicēnon perficimus.aduerſantur: vt non quęcunqꝫ vulf hoc dicit ne de ſides ſint ī pugna. jͣ. § hec duooppugnant ſed videte cui cedendum eſt l ¶ Sāo gubernatore rectore ſpiritus veſtritiſ illa faciatis. Ꝙ ſiᶠ ſpiritu dufſ Quaſi. ſi inquam hoc eſt j.ſ Ambro. Quemale agentibus poſita eſt.cemini: non eſtis ſub lege. Maſ hec ſibi aduerſantur ¶ Id eſt. per ſe apparentnifeſta autem ſunt opera carnis.mala§ large vel ſtricteʳ ſopus luxurie. jͣ. Etſi norin opere impleatur ſ vel que eſt contra naturāquę ſunt fornicatio immundiciapudorē non ſeruare ſ non pudice viuere ⁊5 ſuperfluitas quelibetimpudiciciaʸ luxuria. idoloruꝫ ſer

ſ ꝑſeuerātes § ī verbisuitus. veneficia. inimicitię. conte¶ Quando duo ad idem tendunt fſ ſubita tempeſtas animi j ſquando inuicem ex ira ſeꝑcutiunt.tiones. ęmulatōnes. ſirę. rixę. diſquando partes faciunt in eccleſia f ſ grece hereſes j. de alienis bonisſenſiones. ſectę. inuidię. homiciſ aſſidue 5 ſuperflue.dia. ebrietates. comeſationes. et§ ante iudicium duꝫ licet peniterehis ſimilia: quę p̨̄dico vobis ſicut§ ante hanc epiſtolamſ non dixit omnia¶ Quia etiam ſingula regnum tollunt.prędixi. quoniam qui talia aguntregnum dei non conſequenturhec ſunt carnis. ſed iſta ſunt opera ſpiritꝰ. queipſa fructus ſunt qꝛ ꝓpter ſe petendaf ¶ Sanctivel ratiōis gratia illuminate Que a terra addeum euocatFructus autem ſpiritus eſt chariſ qd̓ bn̄ placꝫ ſibij. ſ qn̄ non ſe īquietāt ſ aduerſorumtasʳ. gaudiū. pax. patientia. lonexpectatōnis ſdulcedo animi flargitas reꝝganimitas. bonitas. benignitasꝙ non intractabilis ſde inuiſibilibus certitudo ſ ꝙ modū in dictis vel factis ſeruatmanſuetudo. fides. ſmodeſtia. cōY a licitis abſtinetꝭ quādo recte vtitur licito.f¶ Quid dicam per ſingula lex que iuſtis non eſtpoſita. ſed iniuſtis ¶ Sed contra malatinētia. caſtitas: aduerſus huiuſmodi non eſt lex. Qui autem ſūtf Quos neceſſe eſt ſequi ſpiritummacerauerunt.chriſti: carnem ſuaꝫ crucifixeruntſ pugnātes ſoperum ſſ deſideriorum. Hiccum vicijs ⁊ concupiſcentijs. Siī pleriſqꝫ capitulum ſextum incipitur.Qui ſunt chriſti ita agūt vt dixi ⁊ nos quīa ſumus chriſti: ambulemus ſpiritu quia ſpiritu dice ⁊ auctore ad hanc vitam venimusſpū viuimus: ſpiritu ⁊ ambulemꝰ§ etiam Quomodo ſubdit ſ ſecularisNon efficiamur inanis glorię cuf ſ ad contentionem ⁊ lites ⁊ alia illicita 5 Hecmala facit gloria inanis5pidi. ſinuicem prouocantes: inuinon audemus prouocarecem inuidentes.C. VI.

vobis peccandum eſſe arbitreminiSed per charitatē ſpūs. Augꝭ. Nō per affectuꝫ carnis charitashabēda ē. ſed per ſpiritum¶ Omnis lex. Augꝭ. Nam ⁊ illa quę ad bonos mores pertinent ⁊ illaquę in ſacr̄is ſunt. cū bn̄ a liberis intelliguntur. nec carnalit̓ obſeruanturaſeruis. ad charitatemreferantur neceſſe eſt.¶ Diliges proximū. Aug. Hoc ſcpͥtum ē in leuitico. in qͦrecte dicit impleri legēvniuerſam. cū tn̄ duoſint p̨̄cepta charitatisin quibꝰ tota lex pēdꝫ⁊ ꝓphetę. qꝛ dilectiodei in dilectōne ꝓximicōtinetur. ⁊ ideo ī hocp̨̄cepto ꝑfectio ſalutiseſt qꝛ ſine ꝓxīo nō diligitur deus. Qui eī nōdiligit proximū ſuumquē videt. deū quē nōvidet. qūo pōt diligere? Cū igit̉ vtrūqꝫ preceptū ita ſit. vt neutꝫſine altero poſſit teneri. vnuꝫ eoꝝ ſufficit cōmemorare.¶ Sicut teipſumAug. Sicut ſe nō pōtproximū diligere. quinō diligit ſe. Se aūtnon diligit. qͥ diligit īiquitatem. Qui eī diligit iniqͥtatem odit animam ſuam.Comeditis. Vl̓Criminamini criminavobis inuicem imponentes.¶ Ne abīuicē cōſuamini. Per ſciſma chriſtianę religionis. ꝑ vanā gl̓iam vanāqꝫ victoriā mutataoccaſione charitatis.hoc eorum vicium tetgit. qꝛ diſſenſio inimica ē dilectōis. Hoc eīmaxime vicio cōtentōnis ⁊ inuidię pernicioſa inter eos iurgia nutriebantur. quibꝰ conſumitur ſocietas ⁊ vita.Dico aūt in chriſto. On̄dit qͣꝫ ſufficiens ſit fides xp̄i ſine lege. qꝛ per eam carnemvincunt. ⁊ eiꝰ oꝑa ⁊ ſe quūtur ſpiritū. qͣſi dicat. Ne detis lib̓tateꝫ in occaſionem carnis ſed per charitatem ſpiritus ſeruite. Hoc autem dico poſſeeſſe vobis ī chriſto. ⁊ nunquam aliter.¶ Nō perficietis. Non ait non feceritis vel non habueritis. quia eanon habere non poterant. Sed non perficietis. id eſt nō opera eorum cōſenſu voluntatis implebitis.¶ Caro enī cōcupiſcit ⁊cͣ. Augꝭ. Caro dicta ē cōcupiſcere. qꝛ hͦ ſcd̓mipſaꝫ agit aīa. ſicut auris d̓r audire. ⁊ oculꝰ videre. cū potiꝰ aīa ⁊ ꝑ aurē audiat. ⁊ per oculū videat. Caro eī nihil niſi ꝑ aīaꝫ cōcupiſcit. ſꝫ cōcupiſcered̓r. cū aīa carnali ꝯcupiſcētia ſpūi reluctat̉. Ip̄iꝰ eī carnal̓ ꝯcupīę cā nō eſtin aīa ſola. nec ī carne ſola. ex vtroqꝫ eī fit. qꝛ ſine vtroqꝫ delc̄atō nulla ſētit̉Ꝙ ſi ſpū d. n. e. ſ. l. Hiero. ad augꝭ. Ex quo apparet ꝙ ſub lege eſt nōdiſpenſatiue. ſꝫ vere. vt tu intelligas eū ſpm̄ſanctum non habere.¶ Non eſtis ſub. l. Hoc cōmodū iā habetis. ⁊ iō hęc pars eligenda

¶ Hos dānabiliter dicit eē ſub lege. qͦs reos facit lex. non implentes legēdum neſcientes gratiam de ſe pręſumunt.¶ Aug. De natu̓a ⁊ gr̄a. Sub lege ē. qͥ timore non amore abſtinet a malo reus in volūtate.¶ Idē in eodē. Sub lege. q̨̄ timoreꝫ incutit nō amorē¶ Aug. Hęc oīa nōad voluntatem carrniſſed vicia ſunt an mi.Credere etiam omniamala accidere animoex carne: error ē ne abhis omnibus mūdemꝰdyabolum. qui carnēnon habet. Sed noīecarnis totū hominemſignificauit. qͥ viuēdoſcd̓um ſe in hęc. cadit.Nō eī habēdo carneꝫſꝫ viuēdo ẜm ſe .i. ẜmhoīem factꝰ ē hō ſil̓isdiabolo qꝛ ⁊ ille ẜm ſeviuere voluit. qn̄ ī veritate nō ſtetit.¶ Regnū dei noncō. Augꝭ. Nullꝰ mediuſ locꝰ ē. vt nō ſit ī ſuꝑplicio: qͥ n̄ erit ī regno¶ Charitas. Caput p̨̄miſit. vn̄ mēbraſequuntur. Non benegaudet. qui nō diligitbonum vnde gaudetNon habet paceꝫ veram cum aliquo: niſieum diligat. Non eſtlonganimis perſeuerāter expectando. niſi ferueat diligendo. Noneſt benignus. niſi diligat cui opitulat̉. Nōeſt bonꝰ niſi diligēdoNon fidelis ſalubrit̓ⁱniſi ea fide. quę per d̓lectionem operatur.Nō eſt manſuetus qͥdilectione non moderatur. Non continet.ſe quiſ ab eo vnde turpatur. niſi diligat vn̄honeſtatur. Meritagͦ charitatē ſic ſępe cōmendat. quaſi ſola ſitpręcipienda quę nonpoteſt haberi ſine cęteris quibus homo efficitur bonusⁱGaudiū. Puritas conſcientię. Vnde. Non ē impijs gaudere dicit dominus.¶ Qui aūt. Quaſi. contra malos poſita eſt lex. Bonis autem poſita ēcrux. Quod ita ait. Qui auteꝫ ⁊cͣ.¶ Carnē ſuam cruci. cū vi. ⁊cͣ. Augꝭ. in ſermone de quadrage. Congruit enim noſtrę deuotioni. vt qui domini crucifixi paſſionem celebramꝰreprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis faciamus. In hacquidem cruce ſemper in hac vita debet pendere chriſtianus. vt ſit fixus clais ⁊ pręceptis iuſticię. vt chriſtus in cruce clauis confixus fuit.¶ Si ſpū vi. Quod communiter ſupra dixit: ad iſtos quibuſ ſcribit retorquet. ⁊ ſe eis connumerat. per hoc oſtendens ſe non dicere eis quod ip̄enon velit ſeruare. Quaſi. Non dico vobis quod ipſe nolim.Inanis glorię. Quę eſt velle vincere vbi pręmium non eſt.¶ Inuidētes. Sciendum. quia cum per omne vicium antiqui hoſtisvirtus humano cordi infundatur. in zelo inuidię tota ſua viſcera ſerpens