¶ Lucas

f5 Et ſic preparatos in reſurrectōne mecum gloꝑficio hodie ⁊ crasʸ ⁊ tercia die cōrificabo.ſummor. Ueruntamē oportet meHec ambulatioad lrām intelligitur qua ibat in hieruſaleꝫhodie ⁊ cras ⁊ ſequēti die ambulaAbſolute. id eſt. non conuenit. vel non capitherodes.re: qꝛ non capit prophetam perirefFhomines non ſaxa plangit affectu patris.extra hieruſalem Iheruſalem ihedominū prophetaꝝ nunciantesruſalem quę occidis prophetas ⁊Iduricia cordis a te repellis. vel corporaliter utſtephanum fHactenus ad te miſſi ſunt.lapidas eos quiᶠ mittuntur ad te.In vnitate fidei 5 patriQuotiens volui congregare filioſarchaꝝ heredestuos quēadmodum auis nidumin proxīo.ſuum ſub pennis. ⁊ noluiſti. Eccerelinquetur vobis domus veſtradeſerta. Dico autem vobis. quiaPoſt paſſionē Fhora qua confiteamini filium omnipotentis. quem benedictū. id ē.non videbitis me donecꝭ veniata peccato immunē. miſit pater ad glorificandumcum dicetis. Benedictus qͥ venitſuum nomen.in nomine domini.¶ E.XIIII.Tfactuꝫ eſtcum intraret in domum cuiuſdaꝫ principis phariſęorū. ſabbato manduphariſei Si ſabbatū ſolueretcare paneꝫ. et ipſi obſeruabant eūEt ecce homo quidam ydropicusInſidioſis obſeruatoribuserat ante illuꝫ. Et reſpondens iheA legiſperitis. legis iudiciū querit.ſus dixit ad legiſperitos ⁊ phariſę

Opera charitatis facere. ut non ſolos dicens. Si licet ſabbato curauatur ſabbatum.re? At illi tacuerunt. Ipſe vero apj. 5 Abire corporaliter ſanatum. ut ſe tranſferretprehenſum ſanauit eum ac dimiad ſalutem animaꝝ.ſit. Et reſpondens ad illos dixit.Omnes in hac auaricia ſimiles eſtis.Cuius veſtrum aſinus aut bos inputeum cadet. ⁊ non continuo exNNon animali: ſed ſue auaricie conſulens..j. Non intelligēs in hoc uiolationē ſabbatitrahet illuꝫ die ſabbati? Et nō poterant ad hęc reſpondere illi. DiceAb ipſo prīcipe 5 Aliudmyſtice ſignificantembat autem ⁊ ad inuitatos parabo¶ Intelligens quomodo illi de primis aclam. intendens quomodo primoſcubitibus laborarent unde reprimunturaccubitus eligerent: dicens ad illos. Cum inuitatus fueris ad nuAuptie. chriſti ⁊ eccleſie cōiunctio.ptias. non diſcumbaſ in primo lo¶ Quia poteſt cōtingere. j gratioſior inuitatori. ⁊ ſi alijs occultus:co. ne forter honoratior te ſit inuif per grām ſuam te ⁊ illum oſtēdens.j. Ideꝰ qui corda ſinguloꝝ nouit.tatus ab eo:ſ et veniens ris qui te¶ Intellige te minorem.⁊ illū vocauit. dicat tibi Da huiclocum. Et tunc incipies cum rubore nouiſſimuꝫ locum tenere. Sedf Quāto maior es humilia te in omnibuscū vocatus fueris: vade. ſ recūbeſad iudiciū. vel quotidie augendo hūilibusgrām quam aufert a ſuperbisin nouiſſimo loco. ut cum veneritf¶ Ex humilitate te amicū recognoſcat. qui ex p̄ſum ptōe poſtponebaris.qui te inuitauit. dicat tibi. Amiceſad maius premiū eterne glorie. uel hic ad maiora dona ſancti ſpūs recipienduꝫaſcende ſuperiuſ. Tūc erit tibi glo¶ In eadē beatitudine uel in eadē fide quieſcētibꝰria coram ſimul diſcumbentibus.

¶ Ueruntamen opor. m. Non poterit perturbare herodes. quin itaagam. ⁊ ita conſummar: ſed nec mortem corporis mei poterit operari. quā inhieruſalem oportet fieri. vbi non ipſe ſed pylatus dominatur.Hodie ⁊cͣ. Prima dies eſt. per dei gratiā abrenunciare vanitatibusSecūda concordare veritati moribꝰ ⁊ vita. Tercia eſt vltima glorificatioHieruſalē hieruſalem quę. Vbi prophetę mei. ibi ego caput ꝓphetarū debeo immolari. pro quo peccato iuſte ipſa deſtruetur. cui deſtructioni eoꝝ ſicut piꝰ pater condoleo.¶ Quotiens volui con. ⁊cͣ. Ac ſi dicat. Ego volui et tunoluiſti. et quotquotcongregaui mea volūtate ſemper efficaci. tenolente feci: quia ingrata ſemper fuiſtiFilios tuos. ⁊c̄In hoc quod dicit.Quotiens volui congregare filios tuos. ⁊c̄omnes retro prophetas a ſe miſſos teſtat̉.¶ Quemadmodū auis ⁊cͣ. Pulchre qui herodem deſua nece tractantemvulpem vocauerat. ſeaui comparat. qꝛ fraudulenta vulpes ſemꝑauibꝰ inſidias tendit.Domus veſtra deſer. ⁊cͣ. Templum vel ciuitas. quiaocciſo domino. romani quaſi vacuuꝫ nidūdiripientes. tuleruntlocum ⁊ gentem¶ Non videbitis me. Niſi pęnitentiam egeritis ⁊ confeſſi fueritis me filiū omnipotentis patris. inſecundo aduentu faciem meam non videbitis.¶ Cum dicetis.benedictus. Hocquidem turbę dixerūtdomino veniente hieruſalem. Sed quia lucas non dicit dominūad galileos poſtea reuerſum vt ab illis hocei decantaretur. cogitmiſtice hoc de aduentu claritatis intelligi.C. XIIII.¶ Idropicus e.Idor aqua. inde y.dropis. morbꝰ aquoſus ſubcutaneus. de vicio veſicę natus cum inflatione turgente ⁊ anhelitufętido. ⁊ eſt proprium ydropici. quanto plus bibit tanto plus ſitit. et ideocomparatur ei quem fluxus carnaliū voluptatū exuberans aggrauat. comparaturqꝫ diuiti auaro.¶ Si licet ſabato ⁊c̄. Sabbatis pręcipue docet ⁊ operatur Iheſus.non ſolum propter ſpirituale ſabbatuꝫ: ſed ⁊ propter populi celebriorē conuentum. quęrens ſalutem omnium.At illi tacuerunt. ⁊c̄. Verito tacent qui contra ſe dicturum quicqͥddixerat vident. Si enim licet. cur obſeruant? Si n̄ licet cur pecora curant.¶ Ipſe vero apprehenſum. Ideo ante phariſeos ydropicum ſanat ⁊ mox contra auariciam diſputat. vt ipſos auaricię arguat per quamſabbatum violant ⁊ legem male interpretant̉. In ſabbato enim non a bo

nis: ſed a malis operibꝰ feriandum eſt. Unde dicitur. Omne opus ſeruilenon facietis in eo. id eſt. peccatum. ſic in ęterna requie a malis tantum feriabitur. non a bonis.¶ Vicium quod iſte in corpore. phariſei geſtabant in mente. ⁊ ideo coramipſis curatur corporaliter. vt hoc exemplo diſcant ſpiritualibꝰ curari.Cuius veſtrum ⁊cͣ. Competenti exemplo ſoluit queſtionem. vt oſtendat eos ſabbatum violare in opere cupiditatis. qui eum violare arguunt in opere charitatis.¶ Bos in puteū.Congrue animali qd̓decidit in puteū ydropicum comparat quianoxio humore ꝑibat.⁊ bene bouem ⁊ aſinuꝫnominat. vt vel ſapientes vel hebetes velvtrunqꝫ populum ſignificat. ſcilicet iudęumpreſſum iugo legis. etgentileꝫ nulla rationedomitum: ſed ſtolidūet brutum. quos omnes a puteo concupiſcentię dimerſos extrahit. Omnes enim percauerunt ⁊ egent gratia dei.¶ Dicebat autēPoſtqͣꝫ conuicerat il̓los de auaricia ⁊ violatione ſabbati. incipit docere de euangelica gratia illos qͥ aderant ydonei. inuitans illos ad humilitatem contra tumorēquem habebant in lege phariſęi. vel intendens in doctrina ſuaquomodo debeant accubitus in eccleſia eligere.¶ Cum inuitatus fueris ad n.Cum per gratiam fidei vocatus a prędicatore. membris eccleſięte iunxeris. non te demeritis gloriādo. quaſi cęteris ſublimior extollas.Ne forte ho. ⁊cͣHonoratiori poſt inuitato locum dat. quide ſuę conuerſationiscōfidentia ſecurior factus. cita illoꝝ qui ſein chriſto ſecuti ſuntagilitate pręitur. ⁊ cūrubore nouiſſimū locum tenete. ⁊c̄. cum de alijs meliora cognoſcens. quicquid de ſua operatōne altum ſenſerat humiliat. dicens cum propheta. Exaltatus autē humiliatus ſum ⁊ confuſus.¶ Et tunc incipies cum rubore. Et tunc erubeſcens quod de te aliquando maiora pręſumpſiſti incipies ad pęnitentiam humiliari. et te minoris cognoſcere meriti. Ne nunc incipias quęrere quod tibi ſeruatur infine. quia hęreditas ad quam feſtinatur in principio. in nouiſſima benedictione deficiet.¶ Tunc erit tibi gloria co. ⁊c̄. Quotidie dominus dum conuiuasſuos viſitat ⁊ dijudicat. tanta ſpiritus ſui humilijbus dona preſtat. vt eoscętus fideliū cuꝫ ammiratōne glorificet. ſtupenſqꝫ in autoris ſui laudē proſiliat dicens. Michi autē nimis honorificat. ſunt amici tui deus. ⁊c̄.