Lucas

In miſterionon ſciatur. Qm̄ quę in tenebrisAperte.dixiſtis. in lumine dicentur. et qd̓in aure locuti eſtis in cubiculis. p̨̄¶ Priuatim.Publice.dicabitur in tectis. Dico autem¶ Qui nil terrenū cupitis. Propter multituvobis amicis meiſ. ne terreaminidinem uel ferocitatē eoꝝ.Nonab his qui occidunt corpus. et pꝰpoſſunt efficere quin animā deus reddat corphoc non habent amplius quid fari. quin ⁊ ipſum corpus reſuſcitet.ciant. Oſtendam autē vobis quētimeatis. Timete eum qui poſtqͣꝫEi ſeruite in timore.Mittendo in eterna ſuppliciaocciderit. habet poteſtatēᶠ mitteref Nolite timere mortem corporis. qui mori nōī gehenna. Ita dico vobisʸ huncpoteſtis ſine nutu dei. qd̓ in minoribus liquet.timete. Nonne quīqꝫ paſſeres vef¶ Sed ſunt omnia ſub prouidentia dei quantomagis uos ad imaginem dei facti.neunt dipondio? ⁊ vnus ex illisnon eſt in obliuione coram deo.ſvt de maſſa corporis faceā. nam ⁊ minime particule dei prouidentia conſeruantur.Sed ⁊ capilli capitis veſtri omēſOmnem curam in eū proicite. apud quem capillus non peribit.numerati ſunt Nolite ergo timeref Maioris precii. quia rationales. qꝛ eternimultis paſſeribusſ pluris eſtisvos. Dico autem vobis. OmnisOre fit confeſſio ad ſalutem.quicunqꝫ confeſſus fuerit me coram hominibus. ⁊ filius hominiſ

venite be. pa. nei.confitebitur eum coram angelisnore. deū vel hominē eſſe f ſ vbi prodeſſe dꝫ mei noīs confeſſio.dei. Qui autem negauerit meʸ cof Non perducetur ad uiſionem patris. qua perfruuntur ſancti.ram hominibus. denegabitur coram angelis dei. Et omnis qui dicit verbum in filium hominis remittetur illi. Ei autem qui in ſpiritumſanctum blaſphemauerit noncontra terrores cōſolatio ſut me neremittetur. Cum autem inducentgetis. publicos conuentus ſprincipes ſynvos in ſynagogas et ad magiſtragoge. ¶ Regiā poteſtatē Ide mō ꝓferēditus ⁊ poteſtates. nolite ſoliciti eēInterrogātibus de mō inueniēdiqualiter reſpondeatis aut quid didiſcere volentibus ſ qꝛ non ex ingenio uel artaueſtra verba procedent: ſed ex ſpirituſſancti gracatis. Spiritus enim ſanctus docebit vos in ipſa hora. quid oporteat vos dicere. Ait autem ei quidam de turba. Magiſter. dic fratri meo vt diuidat mecum hęreditatem. At ille dixit ei. Homo. quiſ§ facultatuLitiumme conſtituit iudiceꝫ aut diuiſorēI tam ad turbas. qͣꝫ ad diſcipulos. Rationēprouidete. contra quam ſi caro ſuggerit. cauete.ſuꝑ vos? Dixitqꝫ ad illos. Uidete ⁊ cauete ab omni auaricia. quia

Unde ſequitur. Qm̄ quę in te. dix. Non ſolū in futuro omnia patebunt.ſed etiā in pn̄ti tēpore in tota eccleſia per orbem terrę publice p̨̄dicabuntur.quę in tenebris .i. in vmbra preſſuraꝝ ⁊ carcerū locuti eſtis. qn̄ actus veſtrilegentur in excelſis.Quoniā quę in te. Ambꝝ. Quod in tenebr is. id eſt. in timore dixiſtis. dicetur in lumine .i. in fiducia veritatꝭ: accepto ſpirituſancto. Et qd̓in aure. id eſt. ſecreto locuti. ſuper tecta. id eſt. calcato carnis domicilio prędicabitur.Dico a. v. Amb̓.Tum gemina ſit cauſa perfidię. quę vel exinolita malicia. vel exaccidenti metu naſcit̉.ne quis deū quem corde cognoſcit. metu negare cogat̉. dic̄ mortēcorꝑis n̄ eſſe timendā.Preclare autem et fidem acuendo intexuitet ipſi fidei virtutumfundamenta ſubiecit.Nam ſicut fortitudinis incentiuum eſt fides. ita fidei fundamētum eſt fortitudo.¶ Oſtēdam a. v.Quia duo ſunt genera perſecutorū. vnumaperte perſequentium. alterum fraudulenter blandientiumSicut ſupra cōtra hypocriſim. ita hic armatcontra carnifices.Totus hic locusad ſubeundam pro cōfeſſione domini paſſionem. vel contēptu mortis. vel ſpe premij. velinanſuros ī denunciatione ſupplicij inſtru¶ Nonne quiqꝫ.imbroſius. Quinqꝫpaſſeres. quinqꝫ corporis ſenſus. vel duo ſecundū matthęum. corpus ⁊ anima. quibusdedit natura gratiamad ęterna ſubuolandi. quia etiam caro ſiconſentiat legi dei. innaturam ſpiritualemtranſit. Sed dum ex in occultis ⁊ fętidis locꝭ. ſcꝫ cibū quęrunt. delictorū laqueis capti. ad ſupernoꝝ operuꝫ fructus reuolare nequeunt: ſed dipondioid eſt. vili terrenę cupiditatis precio venundantur ſub peccato. ita vt etiam anima malorum eſcis grauata. inclinetur in corporis naturam. Sed ſideus etiam infidelibꝰ hominibꝰ vel in oriundo ſole. ⁊ terrę fecunditate proſpexerit. ⁊ miſericordię munus impertit. non dubium fidelium contemplationem apud illum valituram.Uene. dipon. ⁊cͣ. Dipondius eſt pondus ex duobꝰ aſſibꝰ compoſirum. Quod autem in numeris eſt vnum. hoc in ponderibus as. quod duo.ꝓc dipondius eſt.¶ Et vnus ex. Simplicitatis affectum inſpirauerat. virtutem mentiserexerat. ſola fides nutabat. hanc de vilioribꝰ roborat.Qūo dicit apl̓us. Nunquid de bubꝰ cura eſt deo? Sed aliud eſt cura.aliud eſt ſcientia.Sed et ca. ⁊cͣ. Non actu computatōnis: ſed facultate cognitionis. aſimilitudine pecunię. quę numeratur vt ſeruetur. Vbi magna prouidentia dei. qd̓ nec parua nec ocioſa dicta eum lateant.Omnis quicūqꝫ ⁊cͣ. Ne quis tempore perſecutōnis ſufficere ſibi putaret fidem cordis. dicit. Omnis quicūqꝫ ꝯfeſſus.¶ Confeſſus fuerit ⁊cͣ. Confitetur quis iheſum ea charitate quę per

dilectionem operatur. negat qui pręceptis non obedit.Filius hominis. Confitetur filius apud patrem illum qui per filiūhabet acceſſum ad patrem. Negatur a filio apud patrem. cui non manifeſtatur in diuinitatis potentia filius ⁊ pater. Et ne putet̉ vna ꝯdicio omniūet eoꝝ qui ſtudio. ⁊ eoruꝫ qui infirmitate vel ignorantia negant. Subdit.Et omnis qui dicit ver. in f. h. re. ⁊cͣ.¶ Coram angelis. Quia dixerat aperta ⁊ abſcondita eſſe reuelāda.hanc reuelationē nonin vili conciliabulo: ſꝫin conſpectu angeloꝝdicit agendam.¶ Et omnis quidi. ⁊cͣ. Spirituſſanctiblaſphemia eſt. Cumquis manifeſte operadei intelligit. ⁊ cum devirtute negare n̄ poſſitſtimulatus inuidia calūniatur. et dicit taliaeſſe beelzebub huic nōdimittetur. nō ꝙ ei negetur remiſſio ſi periteat: ſed qꝛ h̓ blaſphemus exigentibꝰ malismeritis. ſicut nunquāad remiſſionē. ita necad pęnitentiam peruēturus eſt. Vnde ioh̓seuangeliſta. Propterea non poterant credere. quia iteruꝫ dixityſaias. Excecauit oculos eoruꝫ. ⁊ indurauitcor eoꝝ. vt n̄ uide āt ocul̓ ⁊ n̄ ītelligāt corde⁊ conuertantur ⁊ ſanēeos. Qui ſpm̄ſanctūhūana ignorantia minorē prē credūt l̓ dic̄tirręmiſſibili crimine n̄tenentur. qꝛ non dyabolica īuidia hoc agūtSed qui ſimilitudinedyaboli cōtra ſuā conſcientiā dei maieſtatēoppugnat. nō habet remiſſionē in ęternuꝫ. ſic̄mar. aꝑte declarat. qͥpoſito hͦ teſtīonio dn̄iſubiūgit. qm̄ dicebantſpm̄ immundū habet.¶ Ei autem qui.Ei etiā qͥ ſcādalizatꝰin infirmitate carnis me purū hoīem vel voratorē ſuſpicatꝰ fuerit. remiſſibile erit. Sed qui grām ſpūſſancti qua pęnitētia inſpirat̉. ⁊ ad ꝯgregationēredit̉ nō ꝯgnoſcēs impenitēti corde ꝑmanſerit. cū hoc iam nō ſit hūanuꝫ: ſꝫdyabolicum irremiſſibile erit.Tum aūt indu. Terror taliū ꝯuentuū. ſolet auferre lib̓tatē loquēdiNolite ſoliciti. Volūtatē vrām ꝓ xp̄o offerte. Xp̄s ꝟo loquet̉ ꝓ ſe.¶ Magiſter. Cōmendāti grām ſuꝑne pacis ⁊ vnitatis vult iſte ingerere moleſtiā terrenę diuiſionis. Un̄ ⁊ hō d̓r .i. terrenꝰ. Inter qͦs enī hmōi zelus ⁊ ꝯtentio ē. hoīes ſunt. ⁊ ſcd̓m hoīem ambulāt. Inter frēs. patrimoniūnon iudex medius: ſed pietas debet ſequeſtra diuidere. qͣꝫuis immortalitatꝭpatrimoniū. non ſit pecunia hominibꝰ petendum.Quis me conſti. Non ſum diſſenſionis deus: ſed pacis ⁊ vnitatisqui veni hoīes pacificare cū angelis. vt multi vnū cor ⁊ vnā animā habeant. nō vt diuidant̉: ſed vt habeāt omīa ꝯmunia. nec ſit aliquis egēs intereos. Ille qͥ non colligit mecū. eſt diuiſor fraternitatis ⁊ diſſenſionis auctor.¶ Quia auaricia plerūqꝫ ſolet tēptare virtutē patientię. qͣm ꝯmendabat⁊ exemplū ⁊ p̨̄ceptū huiꝰ abolendę ſubicit̉. dicēte dn̄o. Quis m. c. i. Nō dignat̉ iudex eſſe litiū. nec arbiter facultatū. qͥ viuoꝝ ⁊ mortuoꝝ habet iudicium ⁊ meritoꝝ arbitrium.¶ Ab omni auaricia. Nemo putaret crimen eſſe hęreditatē diuidere