¶ Iniuſtum eſſe non poteſt quod iuſto placuit.placuit an̄ te. Omīa michi traditaſunt a pr̄e meo. Et nēo ſcit qͥs ſit filius niſi pater. et quis ſit pater niſi filius ⁊ cui filius voluerit reuelare. Et conuerſus ad diſcipulosInteriores non exterioresphari ſeoꝝ qui corpus meū vderunt.Agnoſuos dixit. Beati oculi qui videntſcunt illa ſacramenta que reuelantur paruulis.¶ Quibus me ⁊ patrem reuelaui.quę vos videtis. Dico enim voſ vētura predicādo. ¶ Se ⁊ aliosndo:bis ꝙ multi prophetę ⁊ reges voluerūt videre q̨̄ uos videtis. ⁊ nōviderunt: ⁊ audire q̨̄ auditis. ⁊ nōf§ verba legis tenens. vim legis ignorans.audierūt. Et ecce quidamʳ legiſperitus ſurrexit. temptans illum dicens. Magiſter quid faciendo vitam ęternam poſſidebo; At ille dif¶ Interrogat quod ſcriptuꝫ eſt. vt ex ſuis reſpōxit ad eum. In lege quid ſcriptuꝫſis iuſtificetur vel damnetur.eſt; Quomodo legiſ? Ille reſpondens dixit. Diliges dominū deuꝫtuum ex toto corde tuo. et ex tota

anima tua. ⁊ ex omnibus viribustuis ⁊ ex omni mente tua. ⁊ proximum tuum ſicut teipſum. DixitqꝫLaudat reſponſionem. non laudat factūilli. Recte reſpondiſti. hoc fac ⁊ vi¶ Quia putabat nō ante deum: ſed ante homiem ſe ſtare. nec ipſum queꝫ magiſtrū vocat proximum cognoſcit.ues. Ille autem volens iuſtificare ſeipſum dixit ad iheſuꝫ. Et quiſeſt meus proximus; Suſpiciensautem iheſus dixit. Homo quidam deſcendebat a hieruſalem inhiericho. ⁊ incidit in latrones.Qui etiam deſpoliauerunt eum.et plagis impoſitis abierunt ſemiuiuo relicto. Accidit autem vt ſacerdos quidam deſcenderet eadēvia. ⁊ viſo illo pręteriuit. Simil̓ret leuita cum eſſet ſecus locum etvideret eum pertranſiit. Samaritanus aūt quidā iter faciens venitſecus eū. ⁊ vidēs eū miſcd̓ia motꝰ

deo placitum dicit. in quo accipimus exemplum humilitatis. ne temere diſcutiamus de ſupernis conſilijs.Omnia michi ⁊cͣ. Commēdata humilitate. per quā ad fidē veniturpulcre de ipſa ſide locus ꝯnectitur. cuꝫ omnia ſibi tradita dicit. non elemēta quę ipſe creauit: ſed illos paruulos. quibꝰ pr̄ ſacr̄a filij reuelauit.¶ Cum audis omnia. agnoſcis omnipotentē non decolorem non degenerem patris. Cum audis tradita. ꝯfiteris filium. cui per naturā vniꝰ ſubſtātię omīa iure ſunt propria. non dono collata per gratiam.Ꝙ multi prophetę. Prophetę etiuſti a longe dn̄i gloriam viderunt per ſpeculum in enigmate: ſꝫapoſtoli putem dominum habentes. ⁊ ab ipſo quę volebant interrogantes. non per angelos vel varias viſionum ſpecies docebātur.¶ Legiſperitusſurrexit. Legis doctor qui ſine fide in lege iacebat. ſurgit vtſtet. ſtat dum magiſtyvocat: ſed ⁊ ſtando tēptat: deuꝫ tacendo qd̓erat.¶ Temptans illum. Legiſperitꝰ occaſionē temptandi aºcipit ex verbis dominiubi ait Gaudete quianomina veſtra ſcriptaſunt in cęlis. ſed ipſein ſua temptatōne mōſtrat qͣꝫ vera ſit ꝯfeſſiodn̄i quā patrē laudāsdicit. Abſcondiſti hęca ſapiētibꝰ ⁊ potentibꝰet reuelaſti ea puulis.Ille reſpondens. Dixit quod legerat: ſed nō impleuitquod ſcriptuꝫ erat. qin pręſentia habebatdominū quē diligeredebebat: ſed hunc magiſtrū non deum vocat.Recte reſpondiſti. Perfectū iter vitę cęleſtis oſtendit. dum legiperito de dilectione dei ⁊ proximi ſcripta proponēti reſpondit. Recte rn̄diſti hoc fac ⁊ viues. ⁊ finita parabola adiecit. Vade ⁊ tu. f .ſ. in quo oſtēdit.ꝙ per ſolam dilectionē venitur ad vitam ęternā: ſed ille proximū non habebat qui nunqͣꝫ forſitan miſcd̓iam fecerat. ⁊ ideo ignorabat.Hoc fac et ⁊cͣ. Ex primo legis capitulo docet legis ignarū. probansꝙͣ lex in principio ſtatim patrē ⁊ filium prędicauerit. ⁊ incarnationē filij annunciauerit dicens. Diliges dn̄m deū tuū. ⁊ diliges proximū tuū ſicut tei.Unde et addit. Hoc fac ⁊ vi. Sed ille qui cū neſciret proximū. quia nōcredebat in chriſtū. reſpondit. Quis eſt meus proximus? Ita qui chriſtumueſcit. ⁊ legem neſcit. Qūo enim poteſt ſcire legem cum veritatem ignoret.cum lex annunciet veritatem.Ille aūt volens. Legiſperitꝰ vt ſapienter reſpondiſſe dicatur pͥmūſe legis fatetur ignorare mandatū. quia humiliari recuſans ⁊ ſeipſum iuſtificare volens. archana non poteſt videre quę reuelantur paruulis chriſti.cui chriſtus ita reſponſum temperat. vt ⁊ omnis qui miſcd̓iaꝫ facit proximꝰintelligatur. ⁊ ſpecialiter ipſe dei filius qui nobis per humanitatem proximus factus eſt deſignetur.¶ Quis eſt ⁊cͣ. Nemo proximior homini qͣꝫ deus. qui intrinſecꝰ ⁊ extrinſecus nouit. ⁊ omnia curare poteſt: ſed omnis incredulus vel temptator necdeum nec hominem proximum habet.¶ Homo quidam. ⁊cͣ. Homo iſte adam intelligitur in genere humano. qui a beatitudine cęleſtis hieruſaleꝫ preuaricatōnis prolapſione ad mi

ſerias. ⁊ defectū huiꝰ vitę mutabilis ⁊ erroneę deſcendit. cum intumeſcerecępit. Et per hoc etiā incidit in latrones. id eſt. in poteſtatē angeloꝝ noctisqui ſe trāſfigurant in angelos lucis: ſed perſeuerare non poſſunt. In quosnon incideret. niſi eiꝰ mandati cęleſtis deuius ſe feciſſet obnoxium Qui etiam indumenta gratię ſpiritualis. immortalitatis ſcꝫ ⁊ innocentię auferuntet ſic vulnera inferunt. id eſt. peccata. quibꝰ humanę naturę integritas violatur. ⁊ mors quaſi foſſis viſceribus inducitur. Qui ſeruat intemerata quęſumpſit indumenta. n̄poteſt ſentire latronūplagas. Abierunt nōceſſando ab inſidijs: ſꝫoccultādo īſidias. Seminiuo relicto. qꝛ immortalitatem exuere.ſed rationis ſenſum abolere nō poſſunt. quīhomo ſapere et deumpoſſit cognoſcere. Sacerdos ⁊ leuita qui trāſeunt. ſacerdotium etminiſterium veteris figurant teſtamēti. vbivulnera languētiſ mūdi monſtrantur: ſed n̄curantur. Samaritanus qui cuſtos interp̄tat̉ dn̄s eſt. qui ꝓpternos homo factus vitępręſentis iter arripuit⁊ venit ſecus vulneratum. In ſimilitudinehoīm factus. ⁊ h. i. u.h. compaſſiōis noſtręſuſceptione finitimus⁊ miſcd̓ię collatiōe vicinus. Alligauit v. e.peccata redarguendocohibuit. Infundit oleum dum pęnitentibꝰtribuit ſpem dicens.Pęnitentiā agite. qꝛappropīquabit regnūcęloꝝ. Infundit vinūdum peccantibꝰ terrorem pęnę incutit dominus dicens. Omnis arbor quę non facit fructum bonū excidet̉ ⁊ inignē mittetur. Iumentum caro ipſius eſt. in qua ad nos venit. in quā ſauciū imponit. qꝛ peccatanoſtra portauit ī corpore ſuo. Imponitur vero qui ipſam incarnationē credit. Stabulum eſt pręſentis eccleſia. vbi reficiuntur viatores in ęternā patriam redeuntes. Impoſitus iumento in ſtabulū ducitur. qꝛ nemo niſi baptizatus. niſi corpori chriſti adunatꝰ eccleſiā intrabit. Et curā egit. ne egerp̨̄cepta quę acceperat dimitteret. Sed non vacat ſamaritano diu in terrisdegere. redeundum erat vnde deſcenderat. Itaqꝫ altero die. id eſt. poſt reſurrectionem ſuam quando amplior ęternę lucis ſplendor qͣꝫ ante paſſionēeffulſit in mundo. protulit duos denarios. duo teſtamenta. in quibꝰ ęterni regis nomen et imago continetur. ſtabulario. id eſt. apoſtolis dedit. qꝛtunc illis ſenſum aperuit. vt intelligerent ſcripturas ad regendū populumQuodcunqꝫ ſupererogaueris. Supererogat apoſtolus cum dicit. Devirginibꝰ pręceptū domini non habeo. conſiliū autem do. Supererogat.cum non vtitur poteſtate accipiendi neceſſaria. Rediens in iudicio reddetdicens. Quia ſuper pauca fuiſti fidelis ſuper multa te conſtitnā. intra ingau. dn̄i tui. Quis hoꝝ. Iuxta litteraꝫ patet. ꝙ alienigena hieroſolomit.cui miſericordiā impēdens. proximior fuit. qͣꝫ ſacerdos vel leuita eiuſdemgentis.¶ Accidit autem vt. Sacerdos dei legem annunciat. deſcendit quidem lex per moyſen in mundum. ⁊ nullam ſanitatē ꝯtulit homini. Deſcendit leuita. qui typum oſtendit prophetaꝝ. ſed ⁊ hic nullum ſanat. qꝛ lex peccata arguit. ſed pertranſit. quia indulgentiā non largitur.Miſericordia motus. Hoc de ſacerdote ⁊ leuita non eſt dictuꝫqꝛ lex non habet miſcd̓iam: ſed iudiciū ⁊ vindictam.

f 2