¶ LucasCIX

IX

nium et diſſipauit. Et increpauitIheſus ſpiritū immūdū ⁊ ſanauitpuerū ⁊ reddidit illum patri eiusStupebant autem omnes in magnitudine dei. Omībuſqꝫ mirantibus. in omnibus quę faciebat iheſus. dixit ad diſcipulos ſuoſ. Ponite vos in cordibus veſtris ſermones iſtos. Filius enim homīsfuturum eſt vt tradatur in manuſhominum. At illi ignorabant verbum iſtud. ⁊ erat velatū ante eosvt non ſentirent illud. et timebanteum interrogare de hoc verbo.Intrauit autem cogitatio in eos.I ¶ Intelligens cauſas errorū vult deſideriū glorie humilitatis contentione ſanare.quis eorū maior eſſet. Atʸ iheſusvidens cogitationes cordis illoꝝapprehendēs puerū ſtatuit euꝫ ſecus ſe et ait illis. Quicunqꝫ ſuſce¶ Pauperem.perit puerū iſtum in nomine meo.Non ſolum ſcd̓m ꝙ homo extravideor. ſed etiam ſcd̓m deitatem quā ſum patrime recipit. Et quicunqꝫ me recipitequaliſ¶ Quia idem ſum cum illo.recipit euꝫ qui me miſit. Nam quiminor eſt inter vos omēs. hic maior eſt. Reſpondens autem iohan

nes dixit. Pręceptor vidimusquendam in nomine tuo eijcientēdęmonia ⁊ prohibuimꝰ eum. quianon ſequitur nobiſcum. Et ait adillum iheſus. Nolite prohibere.Qui enim non eſt aduerſum vospro uobis eſt. Factum eſt autem¶ Imminēte tempore quo pati debuerat ¶ Paſſidum complerentur dies aſſumptionis.onis eius. et ipſe faciem ſuam firObſtinata ⁊ imperterrita mente locūquo pati decreuerat petit.mauit vt iret hieruſalē. et miſit nūcios ante conſpectuꝫ ſuum. ⁊ euntes intrauerunt in ciuitateꝫ ſamaHoſpicium.ritanoꝝ vt pararent illi. Et non reSamaritani. quia conſpiciūt eū ire hieruſalemnon receperunt. quia non contuntur iudei ſamaritanis.ceperūt eū. qꝛ facies eius erat euntis hieruſalē. Cū vidiſſent aūt diſcipuli eius iacobus ⁊ iohannesdixerūt. Dn̄e vis dicimꝰ vt ignisdeſcēdat de cęlo. ⁊ ꝯſumat illos;Et conuerſus increpauit illos. ⁊dixit. Neſcitis cuius ſpūs eſtis:filius hoīs nō veīt anīas ꝑdere ſꝫſaluare. ⁊ abierūt in aliud caſtellūFactū ē aūt ambulātibuſ ill̓ in viadixit quidam ad illum. Sequar

vel de ſua expulſione dyabolus ſe vindicet. ſicut in principio naſcentis eocleſię multa ⁊ grauia oppoſuit certamina illis quos ſuo regno ſubtrahividebat.¶ Et increpauit. Non puer vim patiens: ſed dyabolus vim inferensincrepatur. quia qui peccantē vult ſanare: viciū debet arguere et depellereſed hominem amando refouere: donec ſanatum ſpiritualibus reddat patribus ecclelię.Ponite vos.Vos qui meo diſcipulatui adheretis quibus archana mea manifeſtiꝰ aꝑui. precioſiſanguinis quo mūduſredimendus eſt euentum mente recondite.dum cęteri miranturtanta facta diuinę altituidinisFuturū eſt vt.Inter magnalia potētię diuinę ſepius replicat abiecta paſſionishumanę. ne ſubito veniens terreat: ſed leuius feratur p̨̄cogitata.At illi ignorabātHęc ignorantia nontam de tarditate qͣꝫ deamore naſcitur. quiaadhuc carnales ⁊ myſterij cruciſ ignari. quēdeum cognouer̄t. morituruꝫ credere nequeunt: ſed ſicut per figuras loquentem audireſolebant. ſic etiam qd̓de ſua traditione loquebatur. figuralitealiud ſignificare putabant.¶ Intrauit autem cogitatio. ⁊cͣQuia viderant petrūet iacobum ⁊ iohannēin mōtem ſeorſum ductos. ſecretumqꝫ aliqd̓eis eſſe traditum: ſedet petro ſuperius claues regni cęlorum eſſepromiſſaſ. eccleſiamqꝫſuper eum eſſe ędificādam rati ſunt. Veliſtos tres cęteris. velomnibus apoſtolis petrū eſſe prelatū. vel qꝛī tributi ſolutōe petrūipſi domino parificatū viderant. ipſum cęteris pręferendū arbitrabantur.Sed ſciendum eſt iſtamquęſtionem ⁊ ante tributum ⁊ poſt tribitum ſolutum eſſe factam.Quicūqꝫ ſuſce. ⁊cͣ. Vel ſimpliciter pauperes chriſti ab his qui volunt eſſe maiores. pro eius docet eſſe honore ſuſcipiendos. vel paruulosmalicia docet eſſe. vt puerilis innocentię ſimplicitatem conſeruent. vt formam virtutis quam natura duce puer obſeruat. ipſi pro nomine chriſti ſequantur ex induſtria.¶ Me recipit ⁊cͣ. Qui imitatorē chriſti recipit. chriſtum recipit. ⁊ quiimaginem dei recipit. deum recipit.Iohannes dixit ⁊cͣ. Iohannes diligens deum ⁊ a domino dilectꝰexcludendum putat a beneficio qui non vtatur obſequio. ideo docetur neminem a bono quod ex parte habet eſſe arcendum: ſed ad hoc potius quodnondum habet eſſe prouocandum. Tales etiam ob alioꝝ ſalutē admittendi cenſentur. Igitur in hereticis vel in malis catholicis non ſacramentacommunia in quibus nobiſcum ſunt. ⁊ aduerſum nos non ſunt: ſed diuiſi-

onem paci veritatiqꝫ contrariam qua aduerſum nos ſunt ⁊ dominum nonſequuntur nobiſcum. deteſtari ⁊ prohibere debemus.Nolite prohibere ⁊cͣ. Non reprehenditur iohannes. quia amorefaciebat: ſed docetur vt nouerit infirmoꝝ eſſe firmorumqꝫ diſtantiā. qꝛ dominus ⁊ ſi remunerat fortiores. non excludit infirmos.¶ Domine vis ⁊cͣ. Beda. Apoſtoli adhuc rudes ⁊ modum vindicandi ignorantes. non ex amore correctionis aliorum. vel finiendę malicię inillis: ſed ex odio vindictam deſiderant.Hanc autem ignorantiam dominus reprehendit. Poſtquāvero eos de vera ꝓxīdilectione docu it. aliquando poteſtatē tribuit talēs vindictasexercendi. ſicut petroin ananiam ⁊ vxoremeius. quorum mors viuentibus vtilem metum mortis incuſſit. etin illis qui puniebantur peccatuꝫ quod augere poterāt ſi viuerētfiniuit. Sed hoc raroin nouo teſta. vbi examore ſeruitur. ſepiusvero in veteri teſtamēto vbi timore premebantur. talis poteſtasſanctis viris a deo collata eſt.¶ Dicimus vt ignis ⁊cͣ. Ad ſermoneꝫiſtorum iguis de cęlodeſcenderet. quia ſuntfilij tonitrui.¶ Et conſumat.In ſimilitudine helyęqui ⁊ propria manu ⁊igne diuinitus impetrato. preſbiteros baal morte affecit. Et inhoc ꝙ apoſtoli poteſtatem talis prophetę ſibi pręſumunt. oſtenditur in ipſis faiſſe merituꝫ prophetarum¶ Ambro. Nonpeccant apoſtoli. quilegem ſequuntur quiaſciebant ⁊ phinees reputatum ad iuſticiā.qui ſacrilegos interemerat. ⁊ ad preces helyę ignem deſcendiſſe vt prophetę vindicaretur iniuria. Sed vindiceturui timet. vindictam non querit qui non timet.Neſcitis cuius. ⁊cͣ. Cuius ſpiritu ſignati eſtis. cuiꝰ acta imitamini. nunc pie conſulentes: ſed in futuro iuſte iudicantes.Filius hominis. Perfecta virtus non habet ſtudiū vltionis. necvlla eſt iracūdia vbi eſt charitatis plenitudo.Beda. Non ſemper in eos qui peccant eſt vindicandum. quia nonliunquaꝫ amplius prodeſt clementia. tibi ad patientiā. lapſo ad correctionem. Deniqꝫ ſamaritani citius crediderunt. a quibꝰ hoc loco ignis arcet̉.Dixit quidam. ⁊c̄. Beda. Iſte ſignorum magnitudine motus vultſequi. vt ex miraculo operum quereret lucrum. Unde ⁊ a domino repudiatur. qui non obſequiorum ſpeciem ſed affectus querit puritaem. Dicitergo tali fidei. Quid me propter diuitias ⁊ ſęculi lucra cupis ſequi. Egotantę ſum paupertatis vt nec hoſpiciolū quidem habeam. nec meo vtar tecto. Uel miraculis motus propter inanem iactantiam ſequi voluit. quamſignificant aues. ⁊ finxit obſequium diſcipuli quę fictio per vulpē figurat̉