¶ Rarcus

hoc.f§ B. de quo. ubi uenit plenitudo temporis. inregni dei ⁊ dicens: Quoniam imquo miſit deus filiū ſuū in terris ⁊cͣ.pletum eſt tempuſ ⁊ appropinquaB. Renūciate operibus mortuis Ergobit regnum dei Pęnitemini ⁊ creAliter nō ītelligeretis Nō fiūt oꝑa ut ſit fidesſed fides ut ſequātur opera:dite euangelio. Et pręteriens ſecꝰ§ mūdum uolubilem.ut fides credentiuꝫ in uirtute dei putetur eſſe nōſ Prius mittūt̉ piſcatores ad predicādūin eloquētia uel doctrina hominū Obediensmare galyleę vidit ſymonem ⁊ anFuirilisſ mūdanis intētos lucrisdream fratrem eiusᶠ mittentes retia in mare. Erant enī piſcatorescum retibus euāgelii.Et dixit eis Iheſus. Uenite poſtme et faciam vos fieri piſcatoresFuel protinus.hominū. Et ſtatim relictis retibꝰOmninPoſt uocationē hoꝝſecuti ſunt eum. Et progreſſus inſſupplātatorē § fugitiūde puſillum vidit iacobū zebedęigrāmet iohannem fratrem eius. ⁊ ipſosꝯponentes in naui retia. ⁊ ſtatimI Obliuiſcere populū tuum ⁊ domuꝫ pr̄is tuivocauit illoſ. Et relicto patre ſuozebedęo in naui cum mercenariisſecuti ſunt eum. Et ingrediunt̉ caFuilla ꝯſolationis¶ Requies.pharnan: ⁊ ſtatim ſabbato ingreſſus in ſynagogam docebat eos. ⁊Ideoſtupebāt ſuper doctrina eiꝰ. Erat

Subſtātialē ⁊ propriāenim docens eos quaſi poteſtatehabens. ⁊ non ſicut ſcribę. Et eratCum doceret.in ſynagogaº eoꝝ homo in ſpū imCommunemūdo ⁊ clamauit dicens. quid no¶ Preſentia iheſu. tormenta ſunt demonumbis et tibi iheſu nazaręneʸ veniſtiperdere nos; Scio qꝛ ſis ſanctuſdei. Et cōminatus eſt ei iheſus diſuel decens: Obmuteſce ⁊ exi ab homīe.ſuel ꝯuexanset diſcerpens eū ſpūs immunduset exclamans voce magna exiit abꝙ exiens ei non plus nocuiſſet.eo. Et mirati ſunt omnes. ita vtconquirerent intra ſe dicentes:Quid naꝫ eſt hoc? Quę doctrinaſ propria. alij ī accephęc noua; Quia in poteſtate ſpiIetiam.ut deus.ritibus immundis imperat ⁊ obe¶ Quia tanta faciebatdiunt ei. Et proceſſit rumor eiusſtatim in omnem regionem gaIheſus ⁊ diſcipulilyleę. Et protinus egredientes def §Circumciſionem petro commiſſaſynagoga venerunt in domum ſymonis ⁊ andreę cum iacobo et iof5 Alleg. Synagoga quodāmodo matri eccleſie commiſſe petrohanne. Recumbebat autemʸ ſocrꝰuidie eſtibꝰ laborās ⁊ eccīam ꝑſequēsſymōis febricitās. Et ſtatim dicūt

Pęnitemini. Hie. Amaritudinē radicis dulcedo pomi compenſatꝑicula maris ſpēs portus delectat. dolorem medicinę ſpes ſalutis mitigatQui deſiderat nucleum: nucē frangat. Penitētiam agat: qui vult ęternoadhęrere bono. Pręconia xp̄i narrare poſſumt qͥ ad palmam indulgentięperuenire meruerunt. Unde poſt pęnitentiā p̨̄dicatores eliguntur.¶ Uidit ſymonem. Hiero. Symon obediens. andreas virilis. iaco.bus ſupplātator. ioh̓es gratia. His nominibꝰ in imaginē dei conuertimurObediētia. vt obediamus. virilitate vt pugnemus. ſupplantatione. vt ꝑſeueremus. grāvt ꝯẜuemꝰ. Niſi enimdominus ędificaueritdomū. inuanū laborauerūt qui ędificant eāHę quattuor virtutecardinales dicuntur.Per prudentiam obedimus. per iuſticiamviriliter agimꝰ. per teperantiam ſerpēteſ calcamuſ. ꝑ fortitudinemdei grāꝫ meremur.¶ Hiero. Quē nōinebriat eloquentia ſęcularis? Difficile homines potentes. ⁊ nobiles. ⁊ diuites. et multohis difficilius eloquertes credunt deo. Obcęcatur mens eoꝝ diuitijs ⁊ opibus atqꝫ luxuria. ⁊ circūdati vicijsnō poſſūt videre virtutes. ſimplicitatēqꝫ ſcpͥturę ſcē. nō ex maieſtate ſēſuū. ſed ex verboꝝiudicant vilitate.¶Hiero. Vocāturquattuor piſcatores.Symon. andreas. iacobus. ⁊ iohānes. Relictis omnibus ſequuntur. hac quadriga vehimur ad ethera vt heliaſ. his quattuor āgulis conſtruitur pͥma eccleſia. his quattuor litteris hebraicis tetragramaton nomen deicognoſcitur a nobis.Quibus etiā ſimiliterp̨̄cipitur vt audiamusdn̄m vocātē. ⁊ obliuiſcamur ppl̓m vicioꝝ. ⁊ domū paternę traditionis quę ē ſtulticia deo. et retearaneaꝝ. qͦ nos pene lapſos velut culices tenebat aer inanis. Nauem pͥſtine ꝯuerſationis fugiamꝰ. Pellibꝰ enī mortuis tegitur adam pater noſterẜm carnē. qͦ depoſito cū actibꝰ ſuis nouuꝫ ſequentes. pellibus ſalomonis tegimur. qͥbꝰ ſpōſa ſe gloriatur formoſam.B. Quęrit̉ quomodo pͥmū petrum ⁊ andreā ⁊ poſt puſillum iacobum⁊ iohannē vocauerit: ſicut narrat matthęus et marcus. cum dicat lucas inmagna captura piſciū ſocios petri fuiſſe iacobū ⁊ ioh̓m. ⁊ ih̓m dixiſſe petroEx hͦ iā eris homines capiens. ⁊ ſimul eū ſecutos fuiſſe. ſubductiſ ad terraꝫnauibus. Sed quod dicit lucas primo factuꝫ eſt ⁊ petro predictū eſt ꝙ homines eſſet capturus. nō ꝙ extunc nō eſſet piſcaturus. Ad capturam enī piſcium redierūt. ⁊ poſtea ſicut matth̓s ⁊ marcꝰ narrāt. bini vocati ſunt. Primo petrus et andreas. deinde et alij. Tunc enim non ſubductis ad terramnauibus tanqͣꝫ cura redeundi. ſed tanqͣꝫˡ vocantē ⁊ iubentem ſecuti ſunt.Et ingrediuntur. ⁊cͣ. Hiero. Marcus dicta euangelij in ſemetipſoSiſponens. ordinē hyſtorię nō ſecutuſ. miſterioꝝ ordinem ſeruat. Vnde inſabbatis pͥmam virtutē narrat dicēs ⁊ ingrediuntur ⁊cͣ.¶ Capharnaum. Hiero. Capharnaum villa cōſolationis: ſabbatumrequies. Homo in ſpiritu immūdo genus humanum in quo immūdicia re

gnauit ab adam vſqꝫ ad moyſen. Nam qui ſine lege peccauerunt: fine legeperibunt. Qui ſciens ſanctum dei obmuteſcere iubetur: Dum ſcientes quidem deum non ſicut deum glorificauerūt aut gratias egerunt. ſed euanuerunt in cogitatōibꝰ ſuis. Spūs diſcerpens hominē exijt ab eo: quia appropinquante ſalute. appropinquat temptatio. Pharao dimiſſus ab iſrael.perſequit̉ eum. diabolus ꝯtemptꝰ ſurgit in ſcandala.¶ B. Ꝙ ſabbato maxime curat et docet: oſtendit ſe non ſub lege eſſe: ſedſupra. ⁊ docet nos verum ſabbatum vt ſcilicet ſaluti animaꝝ ſtudentes ab omni ſeruiliopere. id eſt. ab omnibus illicitis abſtīeamꝰErat enim. BeScribę dicebāt quęſcripta erant in moyſeet prophetis. Iheſusvt deus ⁊ dominus ipſius moyſi libere quędeerant legi addebat.vel commutabat. vn̄de in matthęo. Audiſtis quia dictum eſtantiquiſ ⁊cͣ. Ego autēdico vobis.¶ Quid nobis ⁊cͣBeda. Nō eſt hic voluntatis confeſſio: ſedneceſſitatis extorſio. ſicut ſeruus fugitiuꝰ viſum dominum timet. ⁊de verberibꝰ deprecat̉.Dęmones enim in terris dominum cernentes. ſe continuo iudizandos credebāt eſſe.¶ Obmuteſce. HCongruo ordine lingua ſerpentina quę pͥma virꝰ ſparſit ne vltra ſpargat primo obcluditur. deinde fęmina quę prima ſeductaeſt a carnalis concupiſcentię febre curatur.tercio vir qui male cōiugi obediuit: ab erroris lepra mundaturvt ſit ideꝫ ordo reſtaurationis in domino.qui perditionis in prothoplaſto.Diſcerpenſ. BUel conuexans ſicutquidam codices habent. Lucas autem dicit quia nichil ei nocuit. Sedquod marcꝰ ait. diſcerpens idem eſt quod lucas cum proieciſſet eum in medium. Quod vero addidit. nichilqꝫ nocuit intelligendum eſt. quia illa iactatio non eum debilitauit ſicut exeunt dęmones amputatis vel auulſisaliquibꝰ membris.¶ Beda. Moraliter. Virum a dęmonio liberatum. animum ab immūda cogitatōne purgatum intelligimus. Fęminam vero a febribꝰ conſequēter curatam. carnem a concupiſcentię feruore per continentię pręcepta freatam.¶ Quid nam eſt hoc ⁊cͣ. Per ea quę vident ad inquiſitionem eorūquę audierant excitantur. Ad hoc enim ⁊ ipſe dominus ſigna facit et diſcipulis facere dedit. vt per hoc euangelio certius credatur. dum qui celeſtiapromittunt terrenis. cęleſtia ⁊ diuina opera oꝑentur in terris.Et ſtatim dicunt ei. ⁊cͣ. Beda. Lucas dicit qꝛ rogauerunt pro illaModo enim ſaluator rogatus. modo vltro curat: vt contra viciorumquoqꝫ paſſiones et ſe precibus fidelium ſemper adeſſe. et quę non intelliguntur. vel intelligenda dare. vel non intellecta dimittere pie petentibus oſtendat. Vnde. Delicta quis intelligit. ab occultis meis mundame.