¶ Marcus

f¶ In ſpūaleꝫ uſum erexit carnalia eius operaei de illa. Et accedens eleuauit eaf Non remanēte moleſtia egritudīs ut ſolet.ſanitas que datur imꝑio domini tota ſimul rediapprehenſa manu eius. ⁊ ꝯtinuodimiſit eam febris. ⁊ miniſtrabatcis. Ueſpere autem facto cum occi5B. Morte B. chriſiꝰ qui dicit. quādiu in mūdiſſet ſol afferebant ad eum oēsdo ſum lux ſum mūdi.male habentes. ⁊ dęmonia habētes. Et erat omnis ciuitas ꝯgregata ad ianuam. ⁊ curauit multos qͥ¶ Penitētiam.ſviciis.vexabantur variis languoribus.B. Pecca⁊ dęmonia multa eiiciebat. Et nōtori dixit. quare tu enarras .i. m. ⁊cͣ.Ne quis dum audit predicātem. ſequatur errātem. ⁊ falſa ueris miſcētem.ſinebat loqui ea: qm̄ ſciebant eumA morte.Et dilucl̓o valde ſurgens. egreſſuſētes.abiit in deſertum locum. ibiqꝫ oraB. In ſuis.Obediēsbat. Et proſecutuſ eſt eum ſymon⁊ qui cū eo erant. et cū inueniſſenteū dixerūt ei: qꝛ omnes quęrūt te.iaꝫ fcō ſermōe Nō decet ocioſum eſſe predicaet ait illis. Eamus in proximos vicos ⁊ ciuitates: vt ibi prędicē. Adtorem.hoc enim veni. Et erat prędicansin ſynagogis eoꝝ: ⁊ oī galylea. etdęmonia eiiciens. Et venit ad euꝫ

leproſus deprecans eū. ⁊ genufleOſtēdit vulnus: remedium poſtulatxo dixit. Si vis potes me mudare. Iheſus aūt miſertus eius extēMiſcd̓ie affectum. In hoc humilitasgrā ſuperat legem. nō timet cōtamīari qui alis liberat NNullum ſpernamus. ⁊ ſi maculoſuꝫvideamusdit manum ſuam ⁊ tangens eum.¶ In hoc pietas In hoc ptās. IB. Nichilait illi: Uolo: mundare. Et cum dimedium inter preceptum ⁊ opusvolo mūdare illud.xiſſet. ſtatim diſceſſit ab eo lepra ⁊mundatus eſt. Et comminatus ēei. Statimqꝫ ei ecit illum. ⁊ dixit eiUide nemini dixeris. ſed vade oſtende te principi ſacerdotum ⁊ offer pro emundatione tua quę pręſſecūdum legē offerri Si deo credat. ſi impietatis lepra diſcēdat.ſ ſalutis.cepit moyſes in teſtimonium illisSed nec ad horam potuit abſcōdi.Prohibitus eſt dr̄e. At ille egreſ.At ille egreſſus cępit prędicare etdiffamare ſermonem: ita vt iam n̄poſſet manifeſte in ciuitateꝫ introīmultuoſas carnalium mentes fugit.Secretos a mundanis curis viſitatire. ſed foris in deſetis locis eſſe.Alleg. hi ſunt quos nichil poteſt ſeparare a caritate chriſti.et conueniebant ad eum vndiqꝫ.

Et apprehenſa. Socrus petri febricitans apprehenſa manu leuaturFebris intemperātia eſt. de qua nos filij ſynagogę per manū diſciplinę ⁊ leuationē deſiderij ſanamur. ⁊ huius qͥ ſanat nos ad veſperum declinantis a¶ Miniſtrabat eis. B. Tropo. Id eſt. mēbra quę ſeruierant immunnobis miniſtramus voluntati.dicie: ſeruiant iuſticię.a. Occaſus ſolis mors chriſti. Afferebant adUeſpere autem.eū oēs male habentesPlures enī per apl̓ospoſt mortē ſuam ſanauit qͣꝫ cum in carne viuens iudęis p̨̄dicauit.¶ Ad ianuam ⁊cͣ.Hero. Ianua regni.moraliter pęnitētia eſtcuꝫ fide q̨̄ oꝑatur ſalutem languoribꝰ varijsUaria enī ſunt viciaebꝰ langueſcit ciuitasmundi.Quoniā. ſci. e.B. Lucas dicit apertius. exibant dęmoniaa multis clamantia etdicentia. qꝛ tu es filiꝰdei. ⁊ increpās nō ſinenebat ea loqui: qꝛ ſciebant eū eſſe chriſtum.Dęmonia gͦ chriſtumeſſe ſciūt. ⁊ filiū dei eſſeconfitent̉. In ieiunioenim fatigatum hominem dyaboluſ putauitnec temptando potuiteum experiri an eſſet filius dei Sed poſtea ꝑſignoꝝ potentiam. velpotius ſuſpicatus eſt.vel intellexit. Non igitur eum quia ignoraret crucifigi perſuaſit:ſed quia morte illiꝰ dānandum ſe eſſe non p̨̄uidit. Unde paulus.Nemo principum. huius ſęculi cognouit.Si enim ꝯgnouiſſentnunqꝫ dominum glorię crucifixiſſentEt diluculo ⁊cͣ.Be. Sicut per occaſūſolis mors: ſic per diluculum reſurrectio chriſti. cuius manifeſta luce abijt in deſertum getium. et infidelibꝰ orabat: qꝛ eorum corda ad orationem excitabat.¶ Et erat prędicās in ſyna. Be. In hac prędicatōe intell̓r etiaꝫ ſermo ille habitus in monte quem refert matthęus. Nam marcus adiungitEt venit ad eum le. de quo talia dicit. Quibꝰ intelligitur ille eſſe quē matthęus dicit ſanatum poſtqͣꝫ dominus deſcendit de monte. Sic enim matthęus ait. Cum autem deſcendiſſet Iheſus de monte .ſ. ſ. e. t. m. ⁊ ecce leproſus veniens adorabat euꝫ dicens: domine. ſi vis potes me mundare.¶ Et genuf lexo. B. Humilis pudibundus. Debet enim quiſqꝫ demaculis vitę ſuę erubeſcere: ſed confeſſionē verecundia non reprimat. oſtēdat vulnus. remedium poſcat.Hiero. Leproſus genuflexo domini voluntatē deprecans mundaturqui nō vult mortem peccatoris: ſed vt conuertatur ⁊ viuat. Lepra noſtrapeccatum primi parentis: quę a capite incepit. quando regna mundi deſiderauit radix omniū maloꝝ cupiditas. Un̄ gyezi auariciaꝫ ſecutus. lepraſuffunditur. Hęc vero ſacerdoti ſcd̓m ordinem melchiſedech oſtenſa. oblatione mundatur. dicenti. date elemoſinam. ⁊ ecce omnia munda ſunt.¶ B. Leproſus genus humanum ſignificat: qui ſcd̓m lucam lepra plenꝰ

fuiſſe perhibetur. Omnes enim peccauerunt: ⁊ egent illa gloria dei .ſ. vt extenta manu ſaluatoris. id eſt. incarnato verbo humanamqꝫ cōtingente naturam. a varietate priſci erroris mundentur. ⁊ qui diu a populo dei ſecretierant templo dei reddantur. ⁊ vero ſacerdoti offerre (qui eſt in ęternū ſcd̓mordinē melchiſedech) corpora ſua hoſtiam viuentem .ſ. d. p. poſſint.Si uis. B. In voluntate tribuit poteſtatē. nec dubitat vt incredulusde voluntate domini: ſed colluuionis ſuę conſcius non pręſumit.B. Qui excluſuſ alege domini ſe poteſtate curari poſtulat: ſupra legem iudicat gratiam eē. Ut enī in domino poteſtatis autoritas: ſic in illo fidei cōſtantia.Extendit manum. B. Leproſumtangi lex prohibet: ſedquia dominus legis ēnon obſequitur legi:ſed legem facit. Nonideo tangit: quia ſinetactu curare non poterat: ſed ſic probat: qꝛlegi ſubiectus nō erat.¶ Uolo: mundare. ⁊cͣ. B. Illud mirabile. quo rogatur: eoſanat genereBeda. Volo mūdare. ⁊ cuꝫ hec dixiſſetſ. d. l. Nichil mediuminter opus ⁊ pręceptū.Dixit et facta ſunt.Uides quia volūtaspoteſtas eſt. Itaqꝫ tanqͣꝫ poteſtatem habensſanandi. ⁊ autoritateꝫiubendi. non refugit teſtimonium operandi.Uolo enim. dicit propter fotinum. imperatpropter arrium: tangitpropter manichęum.Vide neminidix. ⁊cͣ. Beda. Nonquia voluit quod nōpotuit: quia omīa quecunqꝫ voluit fecit. Sꝫdocet noſtra beneficiareprimi non tantum amercede pecunię: ſꝫ etiam gratięOſtende te ꝑ .ſ.B. Ut intelligat nōlegis ordine: ſed gratia quę ſuper legem eſt eſſe curatum. Offerre iubet: vt oſtendat quia non legem ſoluit ſed implet. dum ſcd̓m legem gradiens ſupra legem ſanat quosremedia legis non ſanabant. Nec ante ſacrificium ſignificans ceſſare debebat: cum nondum ſignificatum confirmatum erat conſtitutione apoſtoloꝝet fide credentium.¶ At ille e. ⁊cͣ. Beda. Unius ſaluatio multos ad dominum cogit. Nōpoteſt tacere beneficium. etiam iuſſus ab eo qui dedit. Pręcepit dominusabſcondi. Uult enim vt in bonis quę agimus latere velimus. quod eſt humilitatis. ⁊ inuiti prodamur vt alijs proſimus. quod magnę eſt ſublimitatꝭcum etiam ſi ipſi velimus: opera non poſſunt taceri.Ita ut iam non. ⁊cͣ. Hieron̄. Non omnibus manifeſtatus eſt Iheſus. qui latis atqꝫ plataneis ſeruiunt laudibus. ⁊ proprijs voluptatibꝰ: ſedhis qui foris cum petro exeunt. ⁊ in deſertis locis ſunt. quę elegit dominuſad orandum ⁊ reficiendum populum qui deſerunt delectationes mundi ⁊omnia quę poſſident. vt dicant: Portio mea dominus. Gloria vero domini manifeſtatur his qui conueniunt vndiqꝫ. id eſt. per plana ⁊ ardua. quoſnichil pōt ſeparare a charitate dei.C. .II.