epais quidixerūt in noīe tuo ꝓphetauimus. vn̄ Hiero. ſuꝑ illudverbū dicit. Prophetare ⁊ virtutes facere interdumnō ē eius meriti qͥ oꝑat̉. Sed in apl̓is donū ꝓphetie fuit gr̄a gratū faciēs vel ex ea immobil̓r deriuatū. Ex ip̄aem̄ repletiōe ſpūſſancti qua in gr̄a gratū faciēte fuer̄tconfirmati oīm chariſmatū dona: ꝓut cōiter tenet̉ habuerūt. inter q̄ donū ꝓphetie ꝯnumerat̉. vt pꝫ .j. Cor.xij. Et ſic manifeſtū eſt donū ꝓphetie in eis fuiſſe gratiam gratū facientē vel inſeꝑabiliter ſe habens ad eaꝫet ꝑ ꝯn̄s donū ꝓpheticū in eis excellētius fuit qͣꝫ in antiquis. ſicut gratia gratū faciēs excellētior eſt qͣꝫ gratꝭdata. Ad ſupradicta videt̉ facere illud. ij. Cor. iij. vbiapl̓s de ſe ⁊ alijs primitiue eccl̓ie dicebat. Nos ꝟo oēsreuelata facie gloriā dn̄i ſpeculātes ⁊cͣ. ꝓut dn̄o cōcedente ibidē declarabit̉. ¶ Itē obiectio poſtillatoris ꝯͣſcd̓am rōnem ſancti Tho. vbi dicit ꝙ cū denunciatioꝓphetie eſt aliquid ſeq̄ns ꝓpheticā cognitionē. ideo nōdꝫ variare gradū ꝓphetie ⁊cͣ. nō videt̉ valere. Dignitas em̄ ſeu excellētia eorū q̄ ſunt ad finē ex maiori appropinquatōe ſeu adeptiōe finis. ſumi dꝫ etiā ſi talisfinis non ſit de eſſentia rei ſed eam aliqn̄ conſequat̉.Homo em̄ qui maiorē gratiā habet ſeu magis virtuoſus eſt excellentior eſt alio hoc nō habente. lꝫ gratiaet virtutes nō ſint de eſſentia hoīs. ſed etiā qn̄qꝫ cōſequunt̉. Cum igit̉ finis ꝓphetie eſt vtilitas eccleſie. jͣ.Cor̄. xiiij. Qui pphetizat hominibus loquit̉ ad edificationē exhoͣrtationē ⁊ conſolationē. ſequit̉ ꝙ qui pluribus ꝓphetiā ſuā denunciat excellētior eſt illo qui paucioribus ceteris paribus. Bonū em̄ ẜm ph̓m quantovniuerſalius tanto diuinius. vn̄ denūciatio ꝓpheticapl̓ibus facta excellentiorē ꝓphetiā facit. ⁊ ſic altioremcōſtituit gradū ꝓphetie. p̄ſertim cū toti ppl̓o cultui diuino mācipato ſuas denunciat ꝓphetias. vt moyſes.Itē obiectio ꝯͣ tercia rōnem ſancti Tho. in qua dr̄ꝙ cōfirmatio ꝑ ſigna ſequit̉ ꝓphetiā ⁊cͣ. nō videt̉ valere ꝓut ex dictis ꝯͣ ſcd̓am obiectionē ſatis ptꝫ. Confirmatio em̄ ꝑ ſigna licet nō ſit de eſſentia ꝓphetię ꝑtinetn̄ ad eius fine certius ſeu efficatius cōſeq̄ndū. Ad hͦꝙ ꝓphetia credat̉ dant̉ miracula. ⁊ ideo turba vidēsxp̄m adoleſcentē reſuſcitare. qd̓ eſt de magnis miraculis. magnū ꝓphetā ip̄m iudicabāt Luc̄. vij. Prophetamagnus ſurrexit in nobis. Un̄ ⁊ cōfirmatio apl̓ice doctrine ſignis a deo factis attribuit̉. iuxta illud Marci vlti. Dn̄o cooꝑante ⁊ ſermonē cōfirmante ſequētibus ſignis. Ꝙ aūt dr̄ de Iohanne baptiſta ꝙ nulluꝫſignū fecit. vt habet̉ Ioh̓. x. ⁊ tn̄ fuit ꝓpheta ⁊ plus qͣꝫppheta. Ad hoc pn̄t dari rōnes. Prima. qꝛ eius vitafuit tam pclara ꝙ nō indigebat cōfirmatōe miraculorum. Scd̓a qꝛ videbant̉ dicta eius impleri euidenterin xp̄o cui tanqͣꝫ principaliori miracula reſeruabat. ꝓut ibidem cōiter dr̄. Et pōt ad hoc reduci illud verbūxp̄i de Ioh̓e .ſ. ꝙ eſt plus ꝙͣ ꝓpheta. Nam ceteri cōfirmatione miraculorū indigebant. ipſe ꝟo nō. licet hocverbū al̓s nō habeat expoſitōes. Ad illud qd̓ ſubiungit de gradibus ꝓphetie ⁊cͣ. Ex dictis pꝫ ꝙ tam dauidqͣꝫ moyſes habuerūt ꝓpheticā illuſtrationem abſqꝫ ſignis ſenſibilibus. qd̓ eſt valde excellēs in gradibus ꝓphetie nō tn̄ eſt ſummus gradus. NNam viſio clara diuine eſſentie in ſtatu vie quā moyſes habuit. vt dictūeſt excellentiorē gradū ꝓphetice cognitionis ꝯſtituit.¶ Item qd̓ addit poſtil. moyſen nō habuiſſe totiens.nec ita cōīter illuſtratōes ꝓpheticas ſicut dauid. nō videt̉ habere aliqd̓ fundamentū in ſacra ſcriptura. ne ipſemet aliquā allegat aucͣtatem ad hoc facientem. ⁊ ionō requirit̉ aliqua ſolutio. p̄ſertim cum oppoſitū ex ſacra ſcriptura rōnabiliter poſſet deduci. Si em̄ numerent̉ pſalmi a dauid editi. ⁊ ꝓphetie ſingule ipſiꝰ moyſi in pentatencho ꝯtente indubitāter ꝓphetie excedūtpſalmos. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſi in quolibet pſalmo requirit̉ nouailluſtratio. pari rōne ⁊ in qͣlibet ꝓphetia moſaica/ Necem̄ ve riſil̓e videt̉ ꝙ ille qͥ tam familiariter cū deo ſe habebat. vt de illo legeret̉. Loquebat̉ deus moyſi facie

haberet pauciores illuſtratōnes qͣꝫ ipſe dauid. de qͣ nihiltale legit̉. ſed potius aliud qd̓ eſt ſatis ad oppoſitū. legit̉em̄ deus miſiſſe ꝓphetā ſuū nathan ad dauid. vt ei reuelaret aliqua de voluntate diuina erga eum. ij. Reg. vij. ⁊ xij.Sil̓r. jͣ. Reg. xxij. ⁊. ij. Reg. vlti. legit̉ gad ꝓpheta miſſusa deo ad ip̄m dauid vt eidem denunciaret quedā futura.Ex quibus ſatis demōſtrat̉ dauid nō habuiſſe tam freq̄ntes illuſtratōes ſicut moyſes. qui nunqͣꝫ legit̉ inffructusniſi a deo vel angelo. Et notādū ꝙ gad ꝓpheta intitulat̉capl̓o alle. videns dauid .i. ꝓpheta ipſius dauid. Qui em̄ꝓpheta dr̄ hodie. vocabat̉ olim vidēs. jͣ. Reg. ix. Ex quibus pꝫ ꝙ gad ꝓpheta frequēter denūciabat ipſi dauid aliqua ꝓphetica. qd̓ de moyſe ſil̓e nunqͣꝫ legit̉. Itē ad hoc ꝙpoſtillator ait ꝓphetiā dauid ſortiri quandā excellentiaex eo ꝙ xp̄i myſteria magis exp̄ſſit. cū finis totius legis ēxp̄s ⁊c̄. Dicendū ꝙ licet talis excellētia ſit vera rō. nō tn̄cōcludit excellentiā ſimpl̓r ſed ẜm quid. Excellentia em̄ꝓphetie moyſi ex omnibus q̄ ad ꝓphetiā efficaceꝫ cōiterrequirunt̉ cōſurgit. vn̄ excellentior dꝫ dici ſimpl̓r. Excellentia tn̄ ꝓphetie dauid ex maiori exp̄ſſione myſterioruꝫxp̄i tm̄ conſiderat̉. q̄ quidē cōſideratio eſt ẜm quid. Necetiā ẜm hanc cōſiderationē excellentior ceteris poſſet dici ꝓphetis. Nam de Eſa. ait Hiero. in eodē ꝓlogo ꝙ itavniuerſa xp̄i eccleſieqꝫ myſteria ad liquidum ꝓſecutus ēvt nō eū putes d̓ futuro vaticinari ſꝫ de p̄teritis hyſtoriātexere. hec ille. Conſtat ergo ꝙ maior excellentia eſt vniuerſa myſteria xp̄i ⁊ eccleſie in liquidū redigere qͣꝫ illudꝙ doctores tradunt de dauid. de qͣ nō vniuerſal̓r dicuntſed indefinite myſteria xp̄i exprimere. ⁊ tn̄ nec ob hͦ Eſa.dr̄ eximius ꝓphetarum. ⁊ a fortiori nec dauid ſic dꝫ dici.Circa ꝙ etiā attendendū ꝙ moyſes oīa xp̄i myſteria implicite tradidit ſeu figuraliter lꝫ nō explicite. totū em̄ nouum teſtm̄ in veteri cōtinet̉ iuxta ſnīam Greg. ſuꝑ illudExech̓ .j. Tanqͣꝫ rota in medio rote. Cum igit̉ moyſesfuit p̄cipuus ve. teſta. qͣſi de nouo legē ꝓponens. ad cuiuslegis obſeruationē alij ꝓphete ppl̓m inducebāt. ſequit̉ ꝙmoyſes oīa myſteria xp̄i tradidit. Nec ex hoc eius excellentia diminuit̉. qꝛ nō exp̄ſſe tradidit ſed implicite. Naꝫhoc ex defectu ppl̓i ꝯtingebat. qui rudis erat. vt doctoresdicunt. ⁊ iō nō expediebat talia talibus exprimere ſicutet xp̄s apl̓is dicebat. Multa habeo vobis dicere ſed nōpoteſtis portare modo Ioh̓. xvj. c. Concluſio igit̉ ſanctiTho. nō obſtātibus p̄dictis obiectōnibus firmiſſime videt̉ tenēda tanqͣꝫ vera ⁊ in ſano ſeu in plano intellectu ſacre ſcripture fundata. illa em̄ verba Deut̓. vlt̓. Non ſurrexit ꝓpheta maior moyſe nō debēt intelligi vt poſtillatordicit vſqꝫ ad tp̄s ioſue tm̄. qꝛ ſi ſic potius dixiſſe. Nō ſurrexit vſqꝫ ad hodiernū diem. ꝓut in ſil̓ibus ſolet dici. ſꝫcum dr̄. Non ſurrexit vltra. denotat excluſionē reſpectufuturi tꝑis. nec ex hoc excludunt̉ miniſtri no. tęſta. qꝛ ſtatus antiquorū in ſcripturis ſub quodā ſeculo qͣi ꝑpetuoſepe noīant̉. vt Nūeri. xviij. c. Legitimū ſempiternū eritvobis. qd̓ nō ſe extendit ad tps noue legis. vt pꝫ intuēti⁊cͣ. Autoritas igit̉ be. Greg. dicentis ꝙ dauid clarioremcognitiōnē habuit qͣꝫ moyſes. exponēda eſt vt intelligat̉ſic. ꝙ dauid clarius exp̄ſſit myſteria xp̄i mō ⁊ rōne. Sil̓ret qd̓ glo. ponit dauid fuiſſe eximiū ꝓphetarū intelligendum eſt agiographorū. vij. ij. Reg. xxiij. vbi totā excellētia illuſtratōis ip̄ius dauid habet̉. d. Spus dn̄i locutuseſt in me ⁊cͣ. ibidem intitulat̉ egregius pſalmiſta iſrl̓. vbinotandū ꝙ nō dixit egregius ꝓpheca ſed egregius pſalmiſta. in qͦ ꝓpoſitum ſatis innuit ⁊cͣ.Irca pſalteriū burgen̄. ampliꝰ qͣꝫ cir. Replica.ca aliū aliquē librū laborauit addēdo. In additōnibus aūt illis qͣꝫuis nōnulla videāt̉ abſurda manebunt tn̄ ame intacta ea que directe nō ſunt contra poſtil. Nam in hoc oꝑe non eſt intentiōis mee burg. maledicta rep̄hendere. ſed ſolum poſtil. bn̄ dicta defenſare cōtra burgen̄. inualida machinamenta. Un̄ cū in aggreſſupoſtillator dixerat ꝙ liber pſalmorū apud latinos reputat̉ inter ꝓphetales. qͣꝫuis apud hebreos computet̉ interagiographa. Burg. ꝯdicit ex facto be. Diero. qͥ latinus