ªEſpondēs Ca. xl.autem dn̄s iob̓ de turbine dixit. Accīge ſicut virlumbos tuos interrogabote ⁊ indica mihiᵇ Nunquidirritum facies iudiciū meū⁊ condemnabis me vt iuſtificeris. Etᶜ ſi habes brachiumº ſicut deusᵉ ⁊ voce ſimili tonas: circūda tibi decoremᵍ ⁊ in ſublime erigere: ⁊eſto glorioſus et ſpecioſis

induere veſtibus.ᵏ Diſperge ſuperb̓os in furore tuo:et confunde eos: et reſpiciens omnem arroganteꝫ humilia.ᵐ Reſpice cūctos ſuperbos: et confunde eos: etcontere impios in loco ſuo.ᵖ Abſconde eos in puluereſimul: et facies eorumʳ demerge in foueam: et ego cōfitebor ꝙ ſaluare te poſſitdext̉a tua Ecce behemoth

VCIn capitulo. xxxix. vbi d̓r in poſtilla. Nunqͥd noſtitys partus ibicum eeAdditio.Ecūdū quoſdā expoſitores hebreoꝝ rō quarehic fit mentio de partu ibicū magis qͣꝫ alioruꝫaīaliū eſt. qꝛ ibices ſunt ſicciſſime cōplexionis:⁊ habēt viſceraſtricta: ſimiliter⁊ meatus: ⁊ id̓opartus earū inquo dilatatio viſcerum et meatuū maxime requirit̉: eſt in eisvalde difficilisẜm earuꝫ naturam: vnde ⁊ indigerent maxime alicuius artificij ſeu iuuamenti: qd̓ tamnō habent: quinulluſ obſeruattempora parturitionis earum:⁊ tamen diuinaꝓuidentia ſupplet dans eis inſtinctū naturalē qua ſeip̄as adaptantad partum: de quo dicit: Incuruant̉ ad fetum ⁊ pariunt. Eadem .n. rōne .ſ. ꝓpter ſiccitatem complexionisibicum filij earū citius gradiunt̉ ſuper terra ⁊ ſeꝑant̉a matribus eo ꝙ carent humiditatū ſuꝑfluitatibus:que impedit motū ꝓgreſſiuū: vn̄ dicit: Seꝑantur filijearum: ⁊ pergunt ad paſtū ⁊cͣ. vnde ex prouidentia diuina circa tales procedit ꝙ tamcito de paſtu ſibi poſſunt ꝓuidere.¶ Capl̓m. xl.fa Eſpōdens aūt. Poſtqͣꝫ dn̄s increpauerat iobde hoc ꝙ dixerat: Diſputare cum deo cupio: h̓cōſequēter increpat eum de altero .ſ. ꝙ derogare diuine iuſticie videbatur ſuam iuſticiā nimis cōmemorando. Et primo ponit̉ ip̄ius iob increpatio: ſecūdo ip̄ius humilis reſponſio. xlij. ca. Prima in duas: qͥaprimo dūs ꝓponit ꝓpoſitum. ſecundo ꝓſequit̉ intentuibi. Si habes brachiū. Circa primū primo excitat iobad attentōem: ⁊ patet̉ litera ex dictis ſupra in pͥncipioxxxviij. ca. ⁊ ꝯn̄ter ꝓpoſitum intentū dicens.jb Nunquid irritum facies iudiciū meū ⁊ condēnabis me vt iuſtificeris .i. debes tu cōmemorari iuſticiaꝫtuam ꝑ talem modū: ꝙ iudicium meū per hoc videat̉hominibꝰ irritum .i. falſum: ⁊ per cōſequens videar codemnabilis. q. d. non: ⁊ tamen tu hoc feciſti: qꝛ ꝑ verba tua quibus iuſticiā tuam expreſſiſti: amici tui ſic intellexerunt ꝙ tu argueres iudiciū meū tanqͣꝫ iniuſtū.c Si habes brachiū. Hic cōſequenter ꝓpoſitum probat: ꝙ iob ſit increꝑabilis ex verbo p̄dicto: hoc aūt ꝓbat ꝑ excellentiā diuine ſapientie ⁊ potentie q̄ tantuꝫexcellit potentiā ⁊ ſapīam humanā: ꝙ nullus hō debꝫſe iuſtificare ꝑ talem modū: quo aliquis poſſit opinari ꝙ talis iuſtificatio cedat aliquo mō in derogatiōemdiuine iuſticie. Excellentia autem diuine virtutis maxime relucet in mundi creatione ⁊ gubernatōe: ⁊ qͣꝫtūad hoc d̓r. 5c Si hābes brachiū .i. virtutē q̄ ꝑ brachiū deſignat̉. d Sicut deus. qui ſua virtute mundū de nihilo ꝓduxit ⁊ cōſeruat: ita ꝙ ſubtracta manutenentia ip̄ius om̄ia redigerentur in nihilū. e ¶ Etvoce ſimilitonas .i. ſi vox tua ſit tante ꝟtutis ſicut voxdei ꝑ quaꝫ oīa facta ſunt de nihilo: ſicut d̓r pſal. cxlvij.Quia ipſe dixit. ⁊ facta ſunt. f ¶ Circumda tibi decorē .i. fac tibi mundū totū ſpericū: ꝙ ſit tibi ad decorēſicut vniuerſitas creaturarū ip̄i deo: qꝛ per pulcritudinem ordinis in creaturis: apparet decor diuine ſapientie ⁊ virtutis. ¶ g Et in ſublime erigere. quaſi preſidens omni creature: qd̓ eſt ꝓprium dei. ſecūdo apparet

excellentia diuina in p̄miatōe beatoꝝ ⁊ qͣꝫtū ad hoc ſubditur. h Eſto glorioſus .i. clare a ſanctis angelis cognitus: ⁊ reuerenter laudatus: gloria .n. eſt clara noticiacum laude. ¶ Et ſpecioſis induere veſtibus .i. ſocietate ſanctoꝝ angeloꝝ adornatis. ſicut .n. veſtes p̄cioſe adornatū faciūt hoīsſic ſocietas angelorū ad ornatū dei: inquātū decor ſue ſapientie ⁊ gl̓ie maxime relucet in eis.k Diſperge Hiccōſequēter oſtēditexcellentiā diuinevirtutis que tercōmodo apparet ī punitiōe maloꝝ ⁊ hocoſtenditur primo īmalis hoībus. ſecūdo in demonibus:ibi. ecce behemothCirca primū dicit̉.k¶ Diſꝑge ſuperbos .i. pct̄ōres ſi habes brachiuꝫ ſicutdeus.l Et reſpiciens omnē arrogātē hūilia .i. ſolo nutu vl̓ reſpectu deijce a ſua potētia. dicit̉ aūt arrogans qui maiora p̄ſumit ⁊ attētat qͣꝫ facultas ſua ⁊ decentia ſe. extēdatm ¶ Reſpice cūctos ſuꝑbos. nō oculo clementie parcentis: ſed oculo iuſticie punientis: ideo ſubditur.n ¶ Et confunde eos. reddens eis confuſionē ꝓpter eoꝝſuꝑbiam ⁊ gloriatōem. 7o Et contere impios in locoſuo .i. vbi ⁊ quando magis ſecuri non verebant̉ ſuaꝫ impietatem operari. p Abſconde eos in puluere ſimulcorpora eorum per mortem redigendo in puluerem.q Et facies eoꝝ .i. animas que per facies deſignāt̉: eoꝙ in facie relucent omnes ſenſus: ⁊ in anima ſunt om̄esnoticie intellectiue. ¶r Demerge in foueam .i. in ꝓfundum inferni. s Et ego confitebor. ſi poſſis facere p̄dicta. t. Ꝙ ſaluare te poſſit dextera tua. id eſt ꝙ nonindigēas alicuius auxilio: quod eſt proprium ip̄ius dei.a Ecce behemoth. Hic conſequenter oſtenditur excelIentia diuine virtutis in punitione demonis: Et primoſub ſimilitudine animalis terreſtris. ſecundo ſub ſimilitudine piſcis: ibi. An extrahere. Circa primū ſcienduꝫ ꝙiudei dicunt hic ꝙ behemoth eſt nomen cuiuſdaꝫ animalis incredibilis magnitudinis: intantuꝫ ꝙ in vna dic depaſcit herbas mille montiuꝫ: ⁊ incraſtino renaſcitur herba in tanta magnitudine ſicut erat in precedenti die. Etſuper hoc dicit Ra. Sa. ſuꝑ iſtum locuꝫ auctoritate psͣ.xlix. in quo vbi habemꝰ: Iumenta in montibus ⁊ boueshebrei dicunt: Behemoth in mōtibus mille. ⁊ trāſlatiohieronymi ſumpta immediate de hebreo hꝫ: Pecudes īmontibꝰ milium. dicunt .n. hebrei ꝙ behemoth eſt nomēequiuocū: ⁊ vno modo ſignificat idem ꝙ animalia. et ſiceſt nomen cōmunis generis ⁊ plurale. Alio modo ſignificat predictum animal immenſe magnitudinis: ⁊ ſic eſtnomen ſpecici ⁊ ſingulare. Dicunt etiam hebrei ꝙ in reſurrectione deus interficiet illud ⁊ iuſti carnibus eiꝰ veſcentur: ⁊ ſic patet ꝙ iudei inciderunt in errorem ſaracenoꝝ dicentes: ꝙ reſurrectio fiat ad vitam animalē cibisindigentē: quod improbaui Geneſis primo capitulo perſcripturam noui ac veteris teſtamenti. Habet etiam dictum eorum de magnitudine illius animalis multa queſtatim videntur incōuenientia in paſtu illius. Propterquod expoſitores catholici exponūt hoc d̓ demone ſubſimilitudine elephantis ⁊ ceti quod eſt idem quod leuiathan. vnde poſitis proprietatibus elephantis dicitur inlitera: Ipſe eſt principium viarum dei: quia tota natur.angelica a principio fuit creata in celo empyreo. Similiter poſitis proprietatibus Leuiathan dicitur. Ipſe eſtrex ſuper omnes filios ſuꝑbie. ex quibus dictis ſatis ptꝫ