De interpretatione editiōis ſecūde liber. iiii.

laritatis adiectionē dicit: quod etiam ſimiliter ipſe ſehabent ſicut ille quoqꝫ que ſine vlla determinatiōe dicebantur ſimplex ſcilicet propoſitio atqꝫ īfinita. Qd̓vero ait. Similiter aūt ſe hn̄t ⁊ ſi vniuerſalis noīs aſfirmatio ſit alij ita intellexerūt: vt qd̓ ait ſimiliter referatur ad numerū ꝓpoſitionū ⁊ oppoſitionū. Naꝫ ſicut ī his que īfinite ſunt ⁊ īdeterminate due ſunt oppoſitiones: vna ſimplicis negationis ⁊ ſimplicis affirmationis: altera īfinite affirmationis ⁊ infinite negationis: quatuor aūt ꝓpoſitiones: quod ſupra iam dictum eſt: ita quoqꝫ in his que determinationem ſecūdum vniuerſalitatem particularitatemqꝫ habēt: fiūtquatuor ꝓpoſitiones ⁊ oppoſitio duplex. Oppoſitioeniꝫ vna eſt vniuerſalis affirmatiōis ſimplicis ⁊ particularis negationū ſimplicis: vt eſt: omnis homo iuſtus eſt: non omnis homo iuſtus eſt: hec eſt quidemvna oppoſitio. Alia vero infinite vniuerſalis affirmationis: ⁊ infinite particularis negationis vt ē: oīs homo non iuſtus eſt: non omnis homo non iuſtus eſt.Quare hic quoqꝫ cū due ſint oppoſitiōes: erūt ſinedubio ꝓpoſitiōes quatuor: ſicut ī his de quibꝰ ſupraiaꝫ dixerat: que .ſ. determinatione carebāt. Alij veroqui Ariſtotelis animū penitus inſpexerunt: nō aiuntſimiliter ſolū ſe habere determinatas propoſitionesad numerū oppoſitionū ⁊ propoſitionū: ſed etiam adcōſequētiā: neqꝫ eſt cōſequētia negationum ad affirmationes ī his propoſitionibꝰ ſimplicibꝰ ⁊ infinitis: q̄preter determinationē dicūtur: eadeꝫ ſimilitudo habetur in his que cū determinatione proferuntur. Sꝫquoniam nō in oībus omnia ſimilia habent: idcircoaddidit notans: ſed non ſimiliter angulares contingit eſſe veras: cōtingit auteꝫ aliquādo. Senſus autētotus huiuſmodi eſt. Similiter inquit ſe hn̄t hee propoſitiones que ſecundū determinationē dicuntur īfinite ad ſimplices: ⁊ ſimplices ad infinitas: quēadmodū ille quoqꝫ ſe habebant: que ſine determinatione īdefinite dicebantur. Sed habēt quandā diſſimilitudinem: ꝙ angulares ꝓpoſitiones in his que cum determinatione dicuntur: non eodē modo vere ſūt: quomodo ille ſūt que ſine determinatōe proferebanturvel infinite vel ſimplices. videamus ergo prius an eadē in his que determinate ſunt cōſequētia ſit: que inhis eſt que indefinite ꝓferuntur. Poſt videamus ēſit in angularibus diſſimilitudo: diſponātur ergo nōſolum hec que ſimplices: vel infinite ſunt. Sed etiaꝫque ſunt priuatorie: ⁊ prius quidem diſponātur hocmodo. Simplex quidem affirmatio ſimplex que negatio. Et hec quidē indefinite ideſt preter vniuerſalitatis: aut particularitatis adiectionem: ſub his ideſtſub affirmatione quidem ſimplici ponatur negatiopriuatoria: ſub negatiōe ꝟo ſimplici affirmatio priuatoria hec quoqꝫ rurſus indefinite: ſub his autemponatur ſub affirmatiōe priuatoria ⁊ ſub ſimplici negatione affirmatio infinita. Sub priuatoria aūt negatione ⁊ ſimplici affirmatione ponatur negatiua īfinita: ⁊ hec quoqꝫ indefinite ⁊ indeterminate ſine vl̓la vel vniuerſalitate. Sub his autem diſponant̉ heequas determinatas vel vniuerſalitatis quātitate velparticularitatis vocamus ⁊ primo quidē affirmatiovniuerſalis ſimplex cōtra hanc negatio particularisſimplex. Sub affirmatione autem vniuerſali ſimplici ponatur negatio particularis priuatoria. ſub negatione autem particulari ſimplici vniuerſalis affirmatio priuatoria. rurſus ſub negatione particulari/ priuatoria ⁊ ſub affirmatione vniuerſali ſimplici pona

tur negatio particularis infinita. Sub affirmationvero vniuerſali priuatoria: ⁊ ſub negatione ſimpliciparticulari ponatur vniuerſalis affirmatio infinitaerit autem huiuſmodi deſcriptio.Affirmatio ſimplexHomo iuſtus eſtHomo iniuſtus nō etNegatio priuatoriaHomo nō iuſtꝰ nō eſtNegatio infinitaIndefiniteNegatio ſimplexHomo iuſtus non eſtHomo iniuſtus eſtAffirmatio priuatoAffirmatio infinitaHomo non iuſtus eſtAffirmatio vl̓is ſimplexOmnis homo iuſtusNō oīs hō iniuſtus eſtnegatio ꝑticularis pͥuatoriaNō oīs hō nō iuſtꝰ etnegatio ꝑticularis īfinitaDefiniteNegͦ ꝑticl̓aris ſimꝑNō omnis homo iuſtus eſtAffirmaº. vl̓ is pͥuatꝭOīs homo iniuſtus eſtOīs homo non iuſtus eſtAffirmatio vl̓is īfinit¶ In hoc ordine propoſitionū quē ſupra deſcripſimusque ſint angulares manifeſtum eſt. Sunt namqꝫ affirmationes ꝗdē affirmationibus: negationes v̓o negationibꝰ: ⁊ ī his ꝗdeꝫ que īdefinite ſūt eodē mō angulares ſunt affirmatiōes. Simplex ꝗdē affirmatioque dicit ē homo iuſtus priuatorie affirmationi qdicit eſt homo īiuſtus: ⁊ īfinite affirmationi que prponit ē homo nō iuſtus angularis eſt. Negatio verſimplex que eſt nō eſt homo iuſtus: negatiōi priuatorie que dicit nō ē homo iniuſtus: ⁊ negationi īfinitque eſt nō ē homo nō iuſtus angularis ē. Itē ſi ꝗs adefinitas propoſitiōes aſpiciat: idē ſine aliqua dtatione reperiet. Affirmatio enī vniuerſalis ſimque ē oīs homo iuſtus eſt: affirmatiōi vniuerſali puatorie que enunciat oīs homo īiuſtus ē: ⁊ affirmetioni vniuerſali infinite que dicit oīs ē hō non iuſtangularis eſt. Itē negatio particularis ſimplex quenon oīs ē homo iuſtus: negationi particulari priuarie que dicit non oīs ē homo īiuſtus: ⁊ negationiticulari infinite que proponit non oīs ē hō non iuangularis ē: igitur affirmationes affirmatiōibꝰ ⁊ īgationes negationibus angulares ſūt ⁊ ī ordine īdifinitarū propoſitionū: ⁊ ī ordine definitarū: quo dca de earū cōſequentia ſpeculandum eſt: dictumenī prius ꝙ affirmationē indefinitā ſimplicē ſequretur priuatoria ⁊ infinita negatio: eas v̓o ſimaffirmatio non ſequeretur: rurſus infinitā affirtionē priuatoriāqꝫ affirmationeꝫ ſequit̉ ſimplex ngatio: hec vero ſimplicem negationē nō ſequunturRurſus ſi quis ad ordinē definitarū reſpiciat: ideinueniet affirmationē nāqꝫ vniuerſaleꝫ ſimplicē ſetur particularis priuatoria negatio ⁊ particularisfinita negatio. Naꝫ ſi vera eſt vniuerſalis affirmatſimplex que dicit: omnis eſt homo iuſtus: vera eſt ēparticularis priuatoria negatio que dicit: nō omnieſt homo iniuſtus. hoc autē idcirco euenit ꝙ ea qudicit nō omnis homo iniuſtus eſt: idem poteſt quoſimplex: ⁊ ſimilis eſt ei que ꝓponit quidā homo itſtus eſt: particulari ſimplici affirmationi. nā ſi nō onis homo iniuſtus eſt. quidā hō iuſtus eſt. ſed paricularis affirmatio ſimplex ſequitur vniuerſalē animatiuā ſimplicē. Quando enim vera eſt vniuerſataffirmatio que dicit omnis homo eſt iuſtus: vera et⁊ particularis affirmatiua que ꝓponit quidā hontiuſtus