in epiſtolam ad Sebreos VII

VII

requirat̉ ad collationē ſacramēti in quo eſt ip̄a ſalus. ſequit ꝙ nullus ſit certus ſue ſalutis: nec ſciret ſe recte baptizatū: quia non poteſt ſcire ſi ſacerdos ſit iuſtus. Nullus etiā poterit eſſe miniſter: quia nemo ſcit vtrū odio vl̓amore dignus ſit Eccl̓. 9. Et ideo dicendū eſt ꝙ aliquispoteſt aliquid facere dupliciter. Aut auctoritate ꝓpria.aut auctoritate alterius. Quādo aūt auc̓toritate ꝓpriatunc requirit̉ ꝙ ſit iuſtus. Sacerdos autē tantū eſt miniſter. Unde nō agit niſi in virtute xp̄i .i. coꝝ. 4. Sic nosexiſtimet homo vt miniſtros xp̄i ⁊ diſpēſatores miniſterioꝝ dei. Et ideo nō nocet ſiue bonus ſiue malus fuerit.quia xp̄us eſt qui in ip̄o benedicit. ⁊ ſine vlla contradictiōe qui benedicit maior eſt. Secūda obiectio eſt. quiacum xp̄s ſit maior omni ſacerdote quomō poteſt corpusxp̄i a ſacerdote cōſecrari? Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙ ſacerdos benedicit materiā non autē corpus xp̄i. Item nōagit auctoritate ꝓpria: ſed auctoritate xp̄i qui inquantūdeus maior eſt corpore ſuo. Item tertia obiectio eſt quianon videt̉ verū ꝙ maior benedicat ſemper minorē: quiapapa conſecrat̉ ab epiſcopo. ⁊ archiepūs a ſuffraganeoqui tamē ſunt minores. Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙ necepiſcopus cōſecrat papā. nec ſuffraganei archiepiſcopūſed hūc hominem vt ſit papa vel archiepus. Item facithoc vt miniſter dei qui maior eſt ꝙͣ papa. ¶ Deinde cuꝫdicit. Et hoc quidē ⁊c. oſtendit preeminentiā ſacerdotijex parte ſacerdotis ex cōditione ip̄ius: ⁊ facit talē rationē. Illud eſt excellentius qd̓ nō corrumpit̉: ſed in ſacramento leuitico homīes morientes. id eſt per mortē ſuccedentes accipiunt decimas. ſed ibi. id eſt in ſacerdotiomelchiſedech ꝯteſtat̉ ſcriptura quia viuit. id eſt nō facitmentionē de morte eius. nō quia nō mortuus ſit: ſed qꝛſignificat ſacerdotiū quod manet in eternū. Xp̄us em̄ reſurgens ex mortuis iam nō morit̉. Rom̄. 6. ⁊ Apoc. 1ꝰ.Fui mortuus ⁊ ecce ſum viuus ⁊c̄. ¶ Conſequēter cū dicit. Et vt ita dictum ſit ⁊c. reſpondet cuidam obiectiōi.Poſſet enim dici verū eſt ꝙ melchiſedech maior eſt ꝙͣabraā qui ei dedit decimas: ſed leui eſt maior ꝙͣ melchiſedech. Et ideo dicit apoſtolꝰ ꝙ hoc non valet. quia vtita dictū ſit per abraā. id eſt mediante abraā ⁊ leui decimatus eſt ab eo ſupple qui decimas accepit. id eſt a melchiſedech. Et ſic adhuc eſt ip̄e maior ꝙͣ leui. ¶ Sed cōtra ſi alicuiꝰ epiſcopi pater dat decimas non tamen propter hoc oportet ꝙ epiſcopꝰ ſit minor illo qui decimasrecipit. Ergo nec ſimiliter in ꝓpoſito. Reſpondeo. Dicendū eſt ꝙ nō eſt ſimile: quia tota dignitas illius generis etiam ſacerdotū erat ex abraā. non autē ſic eſt de ipſoqꝛ tota dignitas eius ex xp̄o eſt non ex patre ſuo. ¶ Deinde cū dicit. Adhuc em̄ in lumbis ⁊c. manifeſtat quoddixerat ⁊ dicit ꝙ leui adhuc erat in lumbis abraā quando dedit decimas melchiſedech qͥ occurrit ſibi. ⁊ ſic abraam decimato: decimatus eſt etiā leui. ¶ Sed contra. qꝛſic etiā erat xp̄us in lumbis eius ſicut ⁊ leui. Math. 1º.Filij dauid: filij abraam. Et ideo ſi ꝓpter hoc maior eſtmelchiſedech ꝙͣ leui: quia leui fuit decimatus non videtur ratio quare xp̄us non fuerit decimatus. et ſic adhucmelchiſedech maior xp̄o erit. Et eadē difficultas eſt depeccato originali: quia vt dicit̉ Rom̄. 5º. In quo om̄especcauerūt. id eſt in adam. Et ideo videt̉ ꝙ xp̄us qui eodem modo fuit in ip̄o ſicut nos ip̄m peccatū originale cōtraxerit. Reſpondeo dicendū eſt ꝙ totū hoc intelligiturin his qui in abraā ſiue in adam fuerunt ſcd̓m rationē ſeminalē ⁊ corpulentā ſubſtantiā quomodo xp̄us non fuitibi: ſed tantū ſcd̓m corpulentā ſubſtantiā: xp̄us eniꝫ fuitcōceptus quo ad corpus de materia puriſſima ⁊ ſanctiſſima beate virginis. vt habet declarari. tertio ſententiarum. tertia diſtinctiōe.

Lectio tertia.I ergo conſumatio per ſacerdotiūleuiticum erat. populus enim ſubipſo legem accepit: quid adhuc neceſſarium fuit ſcd̓m ordinem melchiſedechalium ſurgere ſacerdotem ⁊ non ſcd̓m ordinem aaron dici? Tranſlato enim ſacerdotioneceſſe eſt ⁊ vt legis tranſlatio fiat. In quoenim hec dicuntur de alia tribu eſt: de quanullus altario preſto fuit. Manifeſtum eſtenim ꝙ ex iuda ortus ſit dn̄s noſter: in quatribu nihil de ſacerdotibus moyſes locutꝰeſt. Et amplius adhuc manifeſtum eſt ſiſcd̓m ſimilitudinem melchiſedech exurgatalius ſacerdos qui non ſcd̓m legem mādaticarnalis factꝰ eſt: ſed ſcd̓m virtutē vite inſolubilis. Conteſtatur enim: quoniaꝫ tu esſacerdos in eternū ſcd̓m ordinem melchiſedech. Reprobatio quidem ſit precedentismandati: propter infirmitatē eius ⁊ inutilitatem. Nihil enim ad perfectū adduxit lexIntroductio vero melioris ſpei per quamproximamus ad deum.Supra probauit apl̓us preeminentiā ſacerdotij melchiſedech ad leuiticū: hic ex eodem cōcludit excellentiā ſacerdotij xp̄i reſpectu ſacerdotij leuitici. Sicut etiā ſupradictū eſt a principio huius ſeptimi capituli apoſtolꝰ pertria in auctoritate pſalmiſte ꝓbat propoſitū ſuū. Et primo per illud ſcd̓m ordinē melchiſedech. Probauit ergo preeminentiā melchiſedech ad leui. Et ideo ſcd̓m ordineꝫ ſacerdotij melchiſedech probat preeminentiā xp̄iad ſacerdotiū leuiticū Unde facit hic magnā vim de iſtoverbo ſcd̓m ordinē. Et facit duas ratiōes quarū vna cōcludit ꝙ ſacerdotiū xp̄i prefert̉ ſacerdotio leuitico. Secūda ꝙ etiā euacuat illud ⁊ illam ponit ibi. Et ampliusadhuc manifeſtū eſt ⁊c. In prima ratiōe que eſt cōditionalis ponit duo antecedētia ⁊ per ꝯſequens duo ꝯſequētia ibi. Quid adhuc ⁊c. ⁊ ratio ſua talis eſt. Si ſacerdotiū leuiticū fuiſſet perfectū per cuius miniſteriū erat adminiſtratio legis nō fuit neceſſariū ꝙ ſurgeret alius ſacerdos ſcd̓m aliū ordinē per quē etiam alia lex miniſtraretur ſicut per leuiticū lex vetus. Sed ſurgit alius ſacerdos ſcd̓m aliū ordinē. ſcꝫ ſcd̓m ordinē melchiſedech. Ergo illud imperfectū erat. Sicut ergo ſurgit ſacerdotiuꝫita neceſſe eſt ſurgere aliā legem. ¶ In iſta ratiōe manifeſtū eſt ꝙ ſunt duo antecedētia. Vnū pertinet ad ſacerdotiū. aliud ad legem. Dicit ergo quantū ad primū antecedēs ꝙ ſi eſſet cōſumatio per ſacerdotiū leuiticū. Quātum vero ad ſecundū dicitr ꝙ ſi per ſacerdotiū lex adminiſtraret̉. quod ꝓbat quia ſub ip̄o. id eſt per eius adminiſtrationē populus legē accepit nō ꝙ ſacerdotiū precēderet legē: ſed magis ecōuerſo. Unde iſtud ſecundū antecedēs ponit ibi cū dicit. Sub ipſo em̄ ⁊c. Malachiē. 2.Labia ſacerdotis cuſtodiūt ſcientiā ⁊ legem de ore eiusrequirēt. Facit autē mentionē ſpecialiter de ſacerdotio:vt trāſferat ſe ad legē que per officiū ſacerdotale adminiſtrabat̉. Non em̄ vt dicit glo. poteſt eſſe ſacerdos ſine teſtamēto ⁊ lege ⁊ preceptis. Sacerdotiū vero nō cōſumabat .i. perficiebat. Tota em̄ perfectio ſua erat per legemquā adminiſtrabat. Sed vt iam dicet̉ nullū ad perfectū

U