xplanatio ſancti Thome

Et propterea: Et ego audiens fidem veſtram que eſt inxp̄o ieſu. que quidē facit habitare deum in homine infratercio. Habitare xp̄m per fidē in cordibus veſtris. Itemcorda purificat. Act. 15. Fide purificans corda eoꝝ Itēſine lege iuſtificat Rom̄. 3. Arbitramur iuſtificari hominē per fidem ſine operibus legis. Secundū quo ordinātur ad proximū ⁊ hoc eſt dilectio. ⁊ quantū ad hoc dicitEt dilectionē. id eſt opera caritatis. que quidē dilectioeſt ſpirituale ſignū ꝙ homo ſit diſcipulus xp̄i. Ioh. 13º.In hoc cognoſcēt omnes quia mei eſtis diſcipuli ſi dilēctionē ⁊c. Et ibidē. Mandatū nouū do vobis vt diligatis inuicē ⁊c. Dilectionē dico in omnes ſanctos. Nā omnes quos ex caritate diligimus debemus eos diligere:vel ideo quia ſancti ſunt. vel vt ſancti ſint. Gala. vltimoDum tempus habemus operemur bonū ad omnes: maxime autē ad domeſticos fidei ⁊c. ¶ Deinde cum dicit.Non ceſſo ⁊c. agit apl̓us gratias de bonis et beneficijshuiuſmodi auditis dicēs: Non ceſſo gratias agens ⁊c̄.Contra quia nō ſemper poterat cōtinue pro eis gratiasagere. Reſpondeo. apoſtolus dicit nō ceſſo. id eſt horisdebitis. vel nō ceſſo quia affectus gratias agendi ꝓ vobis ſine ceſſatiōe habitualiter eſt in me. Col̓. 1. Non ceſſamus ꝓ vobis orantes ⁊ poſtulātes ⁊c. Rom̄. 1º. Sineintermiſſione memoriā veſtri facio ſemper in oratiōibusmeis. ¶ Conſequēter orat apl̓us pro beneficijs eis in futurū concedendis ⁊ quantū ad hoc dicit. Memoriā veſtri ⁊c. Et hec diuidit̉ in tres. quia primo ꝓponit quedāque eis petit. Secūdo exponit ea ibi. In agnitiōe eius⁊c. Tercio oſtendit exemplar ⁊ formaꝫ illoꝝ. ibi. Scd̓moperationē potentie ⁊c. Dicit ergo quantum ad primū.Non ſolū gratias ago quantū ad beneficia preterita querecepiſtis. ⁊ quantū ad bona audita de vobis. ſed etiamoro vt omnino in futurū accreſcāt. memoriā veſtri faciēsin oratiōibus meis ꝓ his. ſcilicꝫ vt deus dn̄i noſtri ieſuxp̄i pater glorie ⁊c. ¶ Ubi ſcienduꝫ ꝙ dn̄s noſter ieſusxp̄s ⁊ deus ⁊ hō eſt. Et inquantū hō eſt deū habet cumſit cōpoſitus ex anima ⁊ corpore. quoꝝ vtriqꝫ cū ſint creature competit deū habere. ſcd̓m autē ꝙ deus eſt patrēhabet. Ioh. 20. Aſcendo ad patrē meū ⁊ patrē veſtrū.deum meū ⁊ deū veſtrū. Similiter etiā ſcd̓m ꝙ eſt deuseſt gloria patris. Heb. 1. Qui cū ſit ſplendor glorie ⁊cͣ.Eſt etiā gloria noſtra quia ip̄e eſt vita eterna. 2. Io. vltimo. Sinius in vero filio eius: hic eſt verus deus ⁊ vitaeterna. Sic ergo dicit vt deus dn̄i noſtri iheſu xp̄i ſcd̓mꝙ eſt homo ⁊ pater glorie .ſ. xp̄i qui eſt gloria eiꝰ. Prouer. 23. Gloria patris filius ſapiens ⁊c. Et glorie noſtreinquantū dat omnibus gloriā. ¶ Deinde cū dicit. Deivobis ⁊c. ponit ea que petit que ſunt duo. Ubi ſciendūeſt ꝙ quedā ſunt dona cōmunia omnibus ſanctis. ſcꝫ illa que ſunt neceſſaria ad ſalutē. vt fides ſpes caritas. ethec habebāt vt iam patet. Alia aūt ſunt dona ſpecialia⁊ quantū ad hoc pro eis orat. primo quidē pro dono ſapiētie. ⁊ quantū ad hoc dicit. Vt det vobis ſpiritū ſapiētie quē nullus poteſt dare niſi deus. Sapi. 9. Senſumautē tuū quis ſciet niſi tu dederis ſapientiā ⁊ miſeris ſpiritū ſanctū tuū de altiſſimis. Secūdo orat ꝓ dono intellectus. ⁊ hoc conſiſtit in reuelatiōe ſpiritualiū ſecretorūꝓpter quod dicit. Et reuelatiōis que etiā a ſolo deo eſt.Daniel̓. 2. Eſt deus in celis reuelās myſteria. ¶ Exponit aūt que ſint iſta que petit. ⁊ primo quod pertinet addonū ſapientie. Secūdo quod pertinet ad donū intellectus ibi. Vt ſciatis que ſit ſpes ⁊c. Ad donū autē ſapiētie pertinet cognitio diuinoꝝ. Vnde petere donū ſapiētie eſt petere ꝙ habeāt cognitionē dei. Et hoc petit ibi.In agnitiōeꝫ dei ⁊c. Quaſi dicat. Hoc peto vt per ſpiritū ſapiētie habeatis illuminatos oculos cordis veſtri in

agnitiōeꝫ. ſcꝫ clariorē eius. ſcꝫ del. p̄s. Illumīa oculosmeos ⁊c. Hoc eſt cōtra eos qui habēt oculos illuminatos tantū ad temporalia cognoſcēda cum magis tamenſit neceſſariū ⁊ etiā glorioſum cognoſcere deū. Iere. 9º.Non gloriet̉ ſapiens in ſapientia ſua ⁊ nō gloriet̉ diuesin diuitijs ſuis: ſed in hoc gloriet̉ qui gloriat̉ ſcire ⁊ noſce me. Ad donū autem intellectus tria pertinentia ponit. Unū quantū ad ſtatū preſentē. ⁊ duo quantū ad futurū. Ad ſtatū vero preſentē pertinet ſpes que eſt neceſſaria ad ſalutē. Rom̄. 8. Spe eniꝫ ſalui facti ſumus ⁊c̄.⁊ quantū ad hoc dicit. Vt ſciatis que .i. quanta ſit ſpesvocatiōis eius. id eſt virtus ſpei. ⁊ de quāta re ſit. Quequidē ⁊ maxima eſt quia de maximis. 1ᵉ. petri. 1. Regenerauit nos in ſpem viuā per reſurrectionē iheſu xp̄i exmortuis ⁊c. Et maxima virtutū. Heb. 6. Fortiſſimū ſolatiū habeamus qui cōfugimus ad tenenda propoſitamſpem quā ſicut anchorā habemus anime ⁊c. Sed quiaea que ſperamus ſunt de futura vita. ideo alia duo pertinent ad vitā futurā. vnū quidē pertinet ad omnes iuſtoscōmuniter quod eſt premiū eſſentiale Et quantū ad hocdicit. Et que diuitie glorie ⁊c. Ubi ponit quattuor ad illa dona pertinentia. Primū eſt ꝙ ſunt copioſiſſima. etquantū ad hoc dicit. Diuitie. Prouerb̓. 1. Abundantiaperfruet̉ terrore maloꝝ ſublato. p̄s. Gloria ⁊ diuitie indomo eius ⁊c. Prouerb̓. 8. Mecū ſunt diuitie ⁊ gloria⁊c. Secūdo ꝙ ſunt clariſſima. Et quantū ad hoc dicit.Glorie. Rom̄. 2. Gloria autē ⁊ honor ⁊ pax omni operāti bonū ⁊c. Tercio ꝙ ſunt ſtabiliſſima ⁊ ꝙͣtuꝫ ad hoc dicit: Hereditatis. Ea em̄ que hereditaria ſunt ſtabiliterpoſſident̉. Eccl̓. 31. Stabilita ſunt bona illius in domiopsͣ. Dn̄s pars hereditatis mee ⁊ calicis ⁊c̄. Quarto ꝙerūt intima. Et quantū ad hoc dicit. In ſanctis. Rom̄.8. Non ſunt cōdigne paſſiones huiꝰ temporis ⁊c. 2º. cōripth. 4. Supra modū in ſublimitate glorie pōdus operat̉ in nobis. Aliud quod ponit pertines ad futurā gloriā eſt quod ſpecialiter pertinet ad apoſtolos. Vnde dicit. Et que ſit ſupple. ſciatis ſupereminens magnitudovirtutis eius ſcilicꝫ in bonis. Quaſi dicat. Licet omnibus ſanctis abūdanter diuitias glorie tribuat: ſupereminentius tamen tribuet apl̓is. Magnitudo em̄ virtutisoſtēdit̉ in effectu. Vnde quāto magis effectus virtutisdiuine in aliqͦ inuenit̉. tāto ibi virtus diuina maior oſtēdit̉: licet in ſeip̄a ſit vna ⁊ indiuiſa. Et ideo quia maioreffectus virtutis diuine eſt in apoſtolis. ideo magnitudo virtutꝭ erit in eis. Et ꝙ maior ſit in eis effectus oſtēdit ſubdens. Qui credidimus id eſt qui ſumus primitiecredentiū. 2º. corinth. 4. Nos credidimus ꝓpter quod⁊ loquimur ſciētes ꝙ ille qui ſuſcitauit ieſum ⁊ nos cuꝫieſu ſuſcitabit. ꝓpter quod dicebat. 2ᵉ. thimo. 1º. Sciocui credidi ⁊ certus ſum ⁊c. Ideo illi inter vos per quosalij inſtructi ſunt ⁊ vozati ad fidem. ſicut doctores preeminentius premiabunt̉. quia vt dicit̉ in glo. quoddā incrementū glorie habebunt ſūmi doctores vltra illud qd̓cōmuniter omnes habebūt. ꝓpter quod Danie. 12. docti aſſimulant̉ ſplendori firmamēti. ſed doctores aſſimūlant̉ ſtellis. Qui autē docti fuerint quaſi ſplendor firmamēti. ⁊ qui ad iuſticiā erudiūt multos quaſi ſtelle in perpetuas ęternitates.Lectio ſeptima.Ecundū operationē potentie virtutis eius quaꝫ operatus eſt in xp̄oLſuſcitans illum a mortuis ⁊ conſtituens ad dexteram ſuaꝫ in celeſtibus ſuperomnem principatū ⁊ poteſtatem ⁊ virtuteꝫ