Explanatio ſancti Thome

Nam onus aliquādo quideꝫ pondus pene: aliquādo premij ſignificat. 2º. corinth. 4. Eternū glorie pondus operat̉ ⁊c. Eſa. 3. Dicite iuſto quoniā bene: quoniā fructū adinuentionū ſuaꝝ comēdet ve impio in malū ⁊c̄. Si aūt dicant̉ aliqui rationē reddere ꝓ alijs. puta prelati ꝓ ſubditis ẜm illud Ezech. 3. Sanguinē eius de manu tua requiram ⁊c. Et heb. vlti. Obedite prepoſitis veſtris. ipſi em̄peruigilāt quaſi rationē reddituri pro animabus veſtrisnō eſt contrariū dicto apoſtoli quia nō puniūtur ꝓ peccatis ſubditoꝝ ſed pro ꝓprijs que in cuſtodia ſubditoꝝ cōmiſerūt. Eſt ergo vitanda ſuperbia ⁊ peccatū. quia vnuſquiſqꝫ onus ſuū .i. menſurā gratie ſue offeret deo in die iudicij tanꝙͣ manipulos bonoꝝ operū. p̄s. Venientes autēvenient cū exultatiōe Et hoc quantū ad bonos. vel onusſuū portabit .i. penam ꝓ ꝓprio peccato.Lectio ſecunda.Ommunicet auteꝫ is qui cathetizat̉cverbo ei qui ſe cathetizat in omnibꝰA bonis. Nolite errare: deus non irridetur. Que em̄ ſeminauerit homo hec ⁊ metet: quoniā qui ſeminat in carne ſua: de carne ⁊ metet corruptionē. qui autē ſeminat inſpiritu de ſpiritu metet vitam et ernam. Bonū autem facientes non deficiamus. tempore eniꝫ ſuo metemus non deficientes. Ergodum tempus habemus operemur bonuꝫ adomnes: maxime autē ad domeſticos fidei.Poſtꝙͣ apl̓s oſtendit qualiter ſuperiores ſe habeāt ad inferiores ⁊ equales equalibꝰ. hic ꝯſequenter oſtendit qualiter inferiores ſe habeāt ad ſuperiores dicens: inferioresdebere ſuperioribꝰ miniſtrare ⁊ obſequi. Et circa hoc triafacit. Primo monet vt miniſtrēt prompte. Scd̓o vt miniſtrent perſeuerāter ibi. Bonū autē facientes nō deficiamꝰ⁊c. Tercio vt miniſtrent cōmuniter ibi. Ergo dū tempushabemus ⁊c. Circa primū duo facit. Primo ponit monitionē miniſterij. Scd̓o excuſationē excludit ibi Nolite errare ⁊c. Dicit ergo dictum eſt ſupra quomō ſuperiores ſedebeāt hacere ad inferiores ſcꝫ leniter corripiendo ⁊ in:ſtruendo. nūc autē reſtat videre qualiter inferior ſuperiori obſequat̉. ⁊ ideo dicit. Communicet aūt qui cathetizat̉id eſt docet̉ verbo dei ei qui ſe cathetizat .i. qui eū docet.Cōmunicet inꝙͣ in oībus bonis. Sed notandū eſt ꝙ diſcipulus poteſt dupliciter cōmunizare ſe docēti. Primovt accipiat bona doctoris ⁊ ſic dicit̉. Cōmunicet is qui cathetizat̉ .i. cōmune ſibi faciat quod eſt docētis eū imitando. 1º. corinth. 11. Imitatores mei eſtote ⁊c. Sed quia cōtingit doctores aliqn̄ minus bona facere. ideo nō ſunt inhoc imitādi. Et ideo ſubdit. In oībus bonis. Math. 23.Quecūqꝫ dixerint vobis ſeruate ⁊ facite: ẜm opera eoruꝫnolite facere. Scd̓o vt cōmunicet bona ſua docenti. Hocenim a dn̄o precipit̉. 5ͤ. corinth. 9º. vbi dicit̉. Qui euāgelio ſeruiūt de euangelio viuāt. Unde Mat. 10. Dignuseſt operarius cibo ſuo. Et luce. 10. Dignus eſt operarius mercede ſua: ⁊ apoſtolꝰ dicit. xᵉ. corinth. 9. Si vobisſpiritualia ſeminamꝰ ⁊c. Et ideo hic dicit Cōmunicet autem is ⁊c. id eſt doctor doctori in oībus bonis que habet.nam etiā temꝑalia bona quedā dicunt̉ Eſa. 1. Si volueritis ⁊ audieritis me bona terre comedetis. Math. 7º. Sivos cū ſitis mali noſtis bona data ⁊c. Dicit aūt in oībusquia nō ſolum cōmunicare debet indigēti ſed ⁊ ſcientiā ⁊conſiliū potentiā ⁊ quicquid agat generaliter debet ꝓximo cōicare. 1ᵉ. petri. 4º. Unuſquiſqꝫ ſicut accepit gratiā

in alterutrū illam admīſtrantes ⁊c. De iſta cōmunicatōiedicit̉ Ro. 12. Neceſſitatibus ſanctoꝝ cōicantes. Eccl̓. 14In diuiſionē ſortis da ⁊ accipe. ¶ Conſequēter cū dicit.Nolite errare ⁊c. Excuſationē excludit. ⁊ primo excluditeam. Scd̓o rationē excluſionis aſſignat. ibi. Que em̄ ſeminauerit ⁊c. Dicit ergo nolite errare deus nō irridetur.Quod quidē dupliciter intelligi poteſt ẜm duas premiſſas expoſitiōes. Scd̓m primā quidem ſic. Tu dicis ꝙ debemus imitari doctores etiā in bonis: ſed nō poſſum eosimitari niſi in his que faciūt. Nihil autē video in ip̄is niſi malū. ergo debeo eos imitari in malo. Sed hoc excludit dicens: Nolite errare deus nō irridet̉. Quaſi dicat error eſt hoc dicere. Nam mala prelatoꝝ non excuſant nosNon em̄ ſunt ſubditis in exemplū niſi in his in quibꝰ imitant̉ xp̄m qui eſt paſtor abſqꝫ peccato. vnde ⁊ ſignāter dicit. Ioh. 10. Ego ſum paſtor bonus ⁊c. ⁊ apl̓us. 1ᵉ. corin.4. ⁊. II. dicit Imitatores mei eſtote ſicut ⁊ ego xp̄i. Quaſi dicat. In his me imitamini in quibus ego imitor xp̄m.Et ſi per mala prelatoꝝ excuſatis vos apud hoīes: tamendeus nō irridet̉ .i. non poteſt falli. Iob. 13º. Aut decipiervt homo fraudulētijs veſtris. Vnde dicit̉ Prouer. 3. Deluſores ip̄e deludet. Scd̓m aūt ſecundā expoſitionē ſic introducit̉. Poſſent em̄ dicere pauperes ſumꝰ: nihil habemus quod cōmunicare poſſimuſ. Sed hoc excludit dicēsNolite errare .i. nemo excuſatū vane ſe exiſtimet paupertatē pretendēdo. deus non irridet̉ .i. nō poteſt falli. Scitenim corda noſtra nō ignorat facultates. Excuſatio veriſimilis hominē poteſt latere vel placare: deū non poteſt fallere. Rationē aūt huius aſſignat dicēs: Que em̄ ſeminauerit homo ⁊c. Et primo in generali. Scd̓o in ſpeciali ibiQuoniā qui ſeminat ⁊c. Dicit ergo ẜm primā expoſitionē vere erratis hoc credentes: quia deus reddet ſingulisꝓ meritis ꝓprijs. Nam que ſeminauerit homo: hec metet .i. ẜm oꝑa ſua bona vel mala parua vl̓ magna p̄miabit̉vel puniet̉. Scd̓m autē ſcd̓aꝫ expoſitionē que ſemīauerithō. i. ẜm beneficia ſua parua vel magna ⁊ ꝙͣtū ad qͣlitatēopeꝝ ⁊ ꝙͣtuꝫ ad ꝙͣtitatē beneficioꝝ premiabit̉. 2ᵉ. coꝝ. 9.Qui parce ſeminat parce ⁊ metet ⁊c̄. Rationē aūt ſpecialiter aſſignat dicēs: Quoniā qui ſeminat in carne ſua ⁊c.que quidē ratio habet duas partes ẜm duas ſeminatiōescarnis ⁊ ſpiritus. Primo ergo agit de ſeminatiōe carnisUbi videndū eſt quid ſit ſemīae in carrne. Scd̓o quid eſtde carne metere corruptionē. Seminare quideꝫ in carneeſt operari ꝓ corpore vel ꝓ carne. ſicut ſi dicā ego multūexpendi in iſto hoīe .i. multa feci ꝓ eo. Ille ergo in carneſemīat qui ea que facit etiā ſi que bona videant̉ facit in fo (mentū ⁊ vtilitatē carnis. De carne autē metere corruptionē quia ſemen fructificat vt plurimū ẜm conditionē terreUnde videmus ꝙ in aliquibꝰ terris ſemen frumēti degenerat in ſiliginē vel in aliquod aliud. Conditio auteꝫ carnis eſt vt ſit corruptibilis. ⁊ ideo qui in carne ſeminat. i.ſtudiū ſuū ponit ⁊ opera oportet ꝙ ip̄a corrumpant̉ ⁊ pęreant. Eccl̓. 14. Omne opus corruptibile in fine perdet̉.Ro. 8. Si ẜm carnē vixeritis moriemī. Scd̓o agit de ſeminatiōe ſpiritus dicēs: Qui autē ſeminauerit in ſpirituid eſt ordinat ſtudiū ſuū ad ſeruitutē ſpiritus ex fide ⁊ caritate ſeruiēdo iuſticie. metet quidē de ſpiritu ẜm conditionē eius. Conditio autē ſpiritus eſt ꝙ ſit actor vite. Ioh̓.6. Spiritus eſt qui viuificat. Non aūt cuiuſcūqꝫ vite ſedvite eterne cū ſpiritus ſit īmortalis. ⁊ ideo mētet de ſpiritu vitā eternā. Prouer. I. Seminanti iuſticiā merces fidelis quia nunꝙͣ deſiccat̉. Sed nota ꝙ cū agit de ſeminatione carnis dicit. In carne ſua quia caro eſt nobis de natura noſtra. ſed cū loquit̉ de ſemine ſpiritus nō dicit ſuo.quia ſpiritus nō eſt nobis a nobis ſed a deo. ¶ Deinde cūdicit. Bonū autē facientes ⁊c. monet ad miniſterij perſe-